Каква е разликата между католици и православни християни? Разликата между религията на християнството и религията на православието

Окончателното разделяне на Обединената християнска църква на православие и католицизъм настъпва през 1054 г. Въпреки това и православната, и римокатолическата църква смятат себе си само за „една свята, съборна (съборна) и апостолска църква“.

На първо място, католиците също са християни. Християнството се разделя на три основни направления: католицизъм, православие и протестантство. Но няма нито една протестантска църква (в света има няколко хиляди протестантски деноминации), а Православната църква включва няколко църкви, независими една от друга.

Освен Руската православна църква (РПЦ), има Грузинска православна църква, Сръбска православна църква, Гръцка православна църква, Румънска православна църква и др.

Православните църкви се управляват от патриарси, митрополити и архиепископи. Не всички православни църкви имат общение помежду си в молитви и тайнства (което е необходимо за отделните църкви, за да бъдат част от единната Вселенска църква според катехизиса на митрополит Филарет) и се признават една друга за истински църкви.

Дори в самата Русия има няколко православни църкви (самата Руска православна църква, Руската задгранична православна църква и др.). От това следва, че световното православие няма еднолично ръководство. Но православните вярват, че единството на Православната църква се проявява в единното учение и във взаимното общуване в тайнствата.

Католицизмът е една Вселенска църква. Всички негови части в различни страни по света са в комуникация помежду си, споделят едно вероизповедание и признават папата за свой глава. В католическата църква има разделение на обреди (общности в рамките на католическата църква, различаващи се една от друга по форми на литургично богослужение и църковна дисциплина): римски, византийски и т.н. Следователно има католици от римския обред, католици от византийски обред и т.н., но всички те са членове на една и съща Църква.

Основните разлики между православието и католицизма:

1. И така, първата разлика между католическата и православната църква е различното разбиране за единството на Църквата. За православните е достатъчно да споделят една вяра и тайнства, католиците, в допълнение към това, виждат необходимостта от един глава на Църквата - папата;

2. Католическата църква изповядва в Символа на вярата, че Светият Дух изхожда от Отца и Сина („filioque“). Православната църква изповядва Светия Дух, изхождащ само от Отца. Някои православни светии говорят за шествието на Духа от Отца през Сина, което не противоречи на католическата догма.

3. Католическата църква изповядва, че тайнството на брака е за цял живот и забранява развода, докато православната църква позволява развод в някои случаи.

4. Католическата църква провъзгласява догмата за чистилището. Това е състоянието на душите след смъртта, предназначени за рая, но все още не готови за него. В православното учение няма чистилище (въпреки че има нещо подобно - изпитание). Но молитвите на православните за мъртвите предполагат, че има души в междинно състояние, за които все още има надежда да отидат на небето след Страшния съд;

5. Католическата църква приема догмата за непорочното зачатие на Дева Мария. Това означава, че дори първородният грях не е засегнал Майката на Спасителя. Православните християни прославят светостта на Божията майка, но вярват, че тя е родена с първороден грях, както всички хора;

6. Католическата догма за възнесението на Мария на небето с тяло и душа е логично продължение на предишната догма. Православните също вярват, че Мария пребивава на небето с тяло и душа, но това не е догматично закрепено в православното учение.

7. Католическата църква е приела догмата за върховенството на папата над цялата църква по въпросите на вярата и морала, дисциплината и управлението. Православните не признават първенството на папата;

8. Католическата църква е провъзгласила догмата, че папата е непогрешим по въпросите на вярата и морала, когато той, в съгласие с всички епископи, утвърждава това, което католическата църква вече е вярвала в продължение на много векове. Православните вярват, че само решенията на Вселенските събори са непогрешими;

9. Православните християни се прекръстват отдясно наляво, а католиците отляво надясно.

На католиците дълго време беше позволено да се кръщават по един от тези два начина, докато папа Пий V не им нареди да го правят отляво надясно и по никакъв друг начин през 1570 г. С такова движение на ръката кръстният знак според християнската символика се смята, че идва от човек, който се обръща към Бога. И когато ръката се движи от дясно на ляво, това идва от Бог, който благославя човека. Неслучайно и православните, и католическите свещеници кръстосват околните отляво надясно (гледайки от себе си). За някой, който стои срещу свещеника, това е като благославящ жест отдясно наляво. Освен това движението на ръката отляво надясно означава преминаване от грях към спасение, тъй като лявата страна в християнството се свързва с дявола, а дясната с божественото. А при кръстния знак отдясно наляво движението на ръката се тълкува като победа на божественото над дявола.

10. В православието има две гледни точки по отношение на католиците:

Първият смята католиците за еретици, изопачили Никео-Константинополския Символ на вярата (чрез добавяне (лат. filioque). Вторият смята католиците за схизматици (схизматици), отцепили се от Единната католическа апостолска църква.

Католиците от своя страна смятат православните за разколници, отцепили се от Едната, Вселенска и Апостолска църква, но не ги смятат за еретици. Католическата църква признава, че местните православни църкви са истински църкви, които са запазили апостолското приемство и истинските тайнства.

11. В латинския обред е обичайно кръщението да се извършва чрез поръсване, а не чрез потапяне. Формулата за кръщение е малко по-различна.

12. В западния обред изповедалните са широко разпространени за тайнството на изповедта - място, определено за изповед, обикновено специални кабини - изповедални, обикновено дървен, където каещият се коленичи на ниска пейка отстрани на свещеника, седнал зад преграда с решетъчен прозорец. В православието изповедникът и изповедникът стоят пред катедрата с Евангелието и Разпятието пред останалите енориаши, но на известно разстояние от тях.

Изповедални или изповедални

Изповедникът и изповедникът стоят пред катедрата с Евангелието и Разпятието

13. В източния обред децата започват да се причастяват от ранна детска възраст, в западния обред първото причастие се дава едва на 7-8 години.

14. В латинския обред свещеникът не може да бъде женен (с изключение на редки, специално определени случаи) и е длъжен да даде обет за безбрачие преди ръкополагане; в източния обред (както за православните, така и за гръкокатолиците) безбрачие се изисква само за епископите .

15. Великият пост в латинския обред започва в Пепелна сряда, а във византийския – в Чистия понеделник.

16. В западния обред е обичайно продължителното коленичене, в източния - поклон до земята и затова в латинските църкви се появяват пейки с рафтове за коленичане (вярващите седят само по време на старозаветните и апостолските четения, проповеди, предложения) и за източния обред е важно пред поклонника да има достатъчно място за поклон до земята.

17. Православното духовенство носи предимно брада. Католическите духовници обикновено са без бради.

18. В православието починалите се поменуват особено на 3-ия, 9-ия и 40-ия ден след смъртта (първият ден е самият ден на смъртта), в католицизма - на 3-ия, 7-ия и 30-ия ден.

19. Един от аспектите на греха в католицизма се счита за обида към Бога. Според православната гледна точка, тъй като Бог е безстрастен, прост и неизменен, не е възможно да обидим Бога; с греховете ние вредим само на себе си (който върши грях, е роб на греха).

20. Православните и католиците признават правата на светската власт. В православието съществува концепцията за симфония на духовна и светска власт. В католицизма съществува концепция за върховенството на църковната власт над светската власт. Според социалната доктрина на католическата църква държавата идва от Бога и затова трябва да се подчинява. Правото на неподчинение на властите се признава и от Католическата църква, но със значителни резерви. Основите на социалната концепция на Руската православна църква също признават правото на неподчинение, ако правителството принуди отстъпничество от християнството или греховни действия. На 5 април 2015 г. патриарх Кирил в проповедта си за Вход Господен в Йерусалим отбеляза:

„... Те често очакват от Църквата същото, което древните евреи са очаквали от Спасителя. Църквата трябва да помага на хората, уж, да решават политическите им проблеми, да бъде... един вид лидер в постигането на тези човешки победи... Спомням си трудните 90-те години, когато от Църквата се изискваше да ръководи политическия процес. Обръщайки се към патриарха или към някой от йерарсите, те казаха: „Издигнете вашите кандидатури за президентския пост! Водете хората към политически победи!“ И Църквата каза: "Никога!" Защото нашият бизнес е съвсем друг... Църквата служи на тези цели, които дават на хората пълнотата на живота и тук на земята, и във вечността. И затова, когато Църквата започне да служи на политическите интереси, идеологическите моди и пристрастия на този век, ... тя напуска това кротко младо магаре, на което е яздил Спасителят ... "

21. В католицизма съществува доктрина за индулгенции (освобождаване от временно наказание за грехове, за които грешникът вече се е покаял и вината за които вече е простена в тайнството на изповедта). В съвременното православие няма такава практика, въпреки че преди това „разрешителни писма“, аналог на индулгенциите в православието, са съществували в православната църква на Константинопол по време на османската окупация.

22. В католическия Запад преобладаващото вярване е, че Мария Магдалена е жената, която е помазала краката на Исус в къщата на Симон Фарисея. Православната църква категорично не е съгласна с това отъждествяване.

23. Католиците са адски склонни да се противопоставят на всякакъв вид контрацепция, което изглежда особено уместно по време на пандемията от СПИН. И Православието признава възможността за използване на някои контрацептиви, които нямат абортиращ ефект, например презервативи и женски контрацептиви. Разбира се, законно женен.

24. Божията благодат.Католицизмът учи, че благодатта е създадена от Бог за хората. Православието вярва, че Благодатта е нетварна, предвечна и засяга не само хората, но и цялото творение. Според православието Милосърдието е мистичен атрибут и Божия сила.

25. Православните християни използват за причастие хляб с квас. Католиците са скучни. При причастие православните получават хляб, червено вино (тялото и кръвта на Христос) и топла вода („топлината“ е символ на Светия Дух), католиците получават само хляб и бяло вино (миряните получават само хляб).

Въпреки различията си, католиците и православните християни изповядват и проповядват по целия свят една вяра и едно учение на Исус Христос. Някога човешки грешки и предразсъдъци са ни разделяли, но все пак вярата в един Бог ни обединява. Исус се молеше за единството на Своите ученици. Неговите ученици са както католици, така и православни.

Православието се различава от католицизма, но не всеки може да отговори на въпроса какви точно са тези разлики. Има разлики между църквите в символиката, ритуалите и догматичните части... Които основните разлики между православието и католицизма ?

Първата външна разлика между католическите и православните символи се отнася до образа на кръста и разпятието. Ако в ранната християнска традиция е имало 16 вида форми на кръст, днес четиристранният кръст традиционно се свързва с католицизма, а осем- или шестолъчният кръст - с православието.

Думите върху знака на кръстовете са еднакви, само езиците, на които е написан надписът „Исус от Назарет, царят на евреите“, са различни. В католицизма е латински: INRI. Някои източни църкви използват гръцкото съкращение INBI от гръцкия текст Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

Румънската православна църква използва латинския вариант, а в руския и църковнославянския вариант съкращението изглежда I.Н.Ц.I.

Интересно е, че този правопис е одобрен в Русия едва след реформата на Никон; преди това на таблета често се пишеше „Цар на славата“. Този правопис е запазен от староверците.

Броят на гвоздеите често също се различава при православните и католическите разпятия. Католиците имат три, православните имат четири.

Най-фундаменталната разлика между символиката на кръста в двете църкви е, че на католическия кръст Христос е изобразен по изключително натуралистичен начин, с рани и кръв, носещ венец от тръни, с увиснали ръце под тежестта на тялото , докато на православното разпятие няма натуралистични следи от страданието на Христос, образът на Спасителя показва победата на живота над смъртта, Духа над тялото.

Католиците и православните християни имат много разлики в ритуалите. Така разликите в извършването на кръстния знак са очевидни. Православните християни кръстосват отдясно наляво, католиците отляво надясно.

Нормата за католическата благословия на кръста е одобрена през 1570 г. от папа Пий V: „Който се благославя... прави кръст от челото към гърдите си и от лявото рамо към дясното.”

В православната традиция нормата за извършване на кръстния знак се промени по отношение на два и три пръста, но църковните водачи писаха преди и след реформата на Никон, че трябва да се кръщава отдясно наляво.

Католиците обикновено се кръстосват с всичките си пет пръста в знак на „раните по тялото на Господ Исус Христос“ - два на ръцете, два на краката, един от копие. В Православието след реформата на Никон са приети три пръста: три пръста сгънати заедно (символика на Троицата), два пръста, притиснати към дланта (двете природи на Христос - божествена и човешка. В Румънската църква тези два пръста се тълкуват като символ на попадането на Адам и Ева в Троицата).

Освен очевидните различия в ритуалната част, в монашеската система на двете църкви, в традициите на иконографията, православните и католиците имат много различия в догматичната част.

По този начин Православната църква не признава католическото учение за превъзходните заслуги на светците, според което великите католически светци, Учители на Църквата, са оставили неизчерпаема съкровищница от „изключително добри дела“, за да могат грешниците да се възползват от богатствата от него за тяхното спасение.

Разпоредител на богатството от тази съкровищница е Католическата църква и лично понтификът.

В зависимост от ревността на грешника, понтификът може да вземе богатство от хазната и да го предостави на грешния човек, тъй като човекът няма достатъчно от собствените си добри дела, за да го спаси.

Концепцията за „извънредни заслуги“ е пряко свързана с концепцията за „индулгенция“, когато човек се освобождава от наказание за греховете си за внесената сума.

В края на 19 век Римокатолическата църква провъзгласява догмата за непогрешимостта на папата. Според него, когато папата (като глава на Църквата) определя нейното учение относно вярата или морала, той има непогрешимост (безпогрешност) и е защитен от самата възможност да бъде сбъркан.

Тази доктринална непогрешимост е дар от Светия Дух, даден на папата като наследник на апостол Петър по силата на апостолското приемство и не се основава на неговата лична непогрешимост.

Догматът е официално провъзгласен в догматичната конституция Pastor Aeternus на 18 юли 1870 г., заедно с утвърждаването на „обикновената и непосредствена“ власт на юрисдикцията на папата в универсалната църква.

Папата само веднъж упражни правото си да провъзгласи нова доктрина ex cathedra: през 1950 г. папа Пий XII провъзгласи догмата за Успението на Пресвета Богородица. Догмата за непогрешимостта е потвърдена на Втория Ватикански събор (1962-1965) в догматичната конституция на Църквата Lumen Gentium.

Православната църква не приема нито догмата за непогрешимостта на папата, нито догмата за Възнесението на Дева Мария. Също така православната църква не признава догмата за непорочното зачатие на Дева Мария.

Православието и католицизмът също се различават в разбирането си за това, през което преминава човешката душа след смъртта. Католицизмът има догма за чистилището - специално състояние, в което се намира душата на починалия. Православието отрича съществуването на чистилището, въпреки че признава необходимостта от молитви за мъртвите.

В православието, за разлика от католицизма, има учение за въздушните изпитания, препятствията, през които душата на всеки християнин трябва да премине по пътя към Божия престол за лична присъда.

Два ангела водят душата по този път. Всяко от изпитанията, които са 20, се контролира от демони - нечисти духове, които се опитват да отведат душата, преминаваща през изпитанието, в ада. По думите на Св. Теофан Затворник: „Колкото и дива да изглежда на мъдрите хора мисълта за изпитанията, те не могат да бъдат избегнати. Католическата църква не признава доктрината за изпитанията.

Ключовото догматично разминаване между Православната и Католическата църква е „филиокве” (лат. filioque – „и Синът”) – допълнение към латинския превод на Символа на вярата, прието от Западната (Римска) църква през 11 в. догмата за Троицата: изхождането на Светия Дух не само от Бог Отец, но и „от Отца и Сина“.

Папа Бенедикт VIII включва термина „filioque” в Символа на вярата през 1014 г., което предизвиква буря от възмущение от страна на православните богослови.

Именно „filioque” стана „препъникамъкът” и предизвика окончателното разделение на църквите през 1054 г.

Окончателно се установява на така наречените „обединителни” събори – Лионски (1274) и Ферара-Флоренция (1431-1439).

В съвременната католическа теология отношението към filioque, колкото и да е странно, се е променило значително. Така на 6 август 2000 г. католическата църква публикува декларацията „Dominus Iesus” („Господ Исус”). Автор на тази декларация е кардинал Йозеф Рацингер (папа Бенедикт XVI).

В този документ, във втория параграф на първата част, текстът на Символа на вярата е даден във формулировката без „filioque“: „Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur, qui locutus est per prophetas” . („И в Светия Дух, Господа, Който животвори, Който изхожда от Отца, Комуто, заедно с Отца и Сина, принадлежи поклонение и слава, Който е говорил чрез пророците“).

След тази декларация не последваха официални, съборни решения, така че ситуацията с „filioque” остава същата.

Основната разлика между православната църква и католическата църква е, че главата на православната църква е Исус Христос; в католицизма църквата се оглавява от викария на Исус Христос, нейния видим глава (Vicarius Christi), папата.

Първата външна разлика между католическите и православните символи се отнася до образа на кръста и разпятието. Ако в ранната християнска традиция е имало 16 вида форми на кръст, днес четиристранният кръст традиционно се свързва с католицизма, а осем- или шестолъчният кръст - с православието.

Думите върху знака на кръстовете са еднакви, само езиците, на които е написан надписът „Исус от Назарет, царят на евреите“, са различни. В католицизма е латински: INRI. Някои източни църкви използват гръцкото съкращение INBI от гръцкия текст Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

Румънската православна църква използва латинския вариант, а в руския и църковнославянския вариант съкращението изглежда I.Н.Ц.I.

Интересно е, че този правопис е одобрен в Русия едва след реформата на Никон; преди това на таблета често се пишеше „Цар на славата“. Този правопис е запазен от староверците.

Броят на гвоздеите често също се различава при православните и католическите разпятия. Католиците имат три, православните имат четири.

Най-фундаменталната разлика между символиката на кръста в двете църкви е, че на католическия кръст Христос е изобразен по изключително натуралистичен начин, с рани и кръв, носещ венец от тръни, с увиснали ръце под тежестта на тялото , докато на православното разпятие няма натуралистични следи от страданието на Христос, образът на Спасителя показва победата на живота над смъртта, Духа над тялото.

Християнството е една от световните религии наред с будизма и юдаизма. В продължение на хилядолетна история той е претърпял промени, които са довели до разклонения от една единствена религия. Основните са православието, протестантството и католицизма. Християнството има и други движения, но обикновено те се класифицират като сектантски и се осъждат от представители на общопризнати движения.

Разлики между православието и християнството

Каква е разликата между тези две понятия?Всичко е много просто. Всички православни са християни, но не всички християни са православни. Последователите, обединени от изповедта на тази световна религия, са разделени от принадлежност към отделна посока, една от които е православието. За да разберете как православието се различава от християнството, трябва да се обърнете към историята на появата на световната религия.

Произход на религиите

Смята се, че християнството възниква през 1 век. от раждането на Христос в Палестина, въпреки че някои източници твърдят, че е станало известно два века по-рано. Хората, които проповядвали вярата, чакали Бог да дойде на земята. Доктрината абсорбира основите на юдаизма и философските течения от онова време, тя беше силно повлияна от политическата ситуация.

Разпространението на тази религия е значително улеснено от проповядването на апостолите, особено Пол. Много езичници бяха обърнати към новата вяра и този процес продължи дълго време. В момента християнството има най-голям брой последователи в сравнение с други световни религии.

Православното християнство започва да се откроява едва в Рим през 10 век. и е официално одобрен през 1054 г. Въпреки че произходът му може да се датира от 1 век. от раждането на Христос. Православните вярват, че историята на тяхната религия започва веднага след разпятието и възкресението на Исус, когато апостолите проповядват ново верую и привличат все повече и повече хора към религията.

До 2-3 век. Православието се противопоставя на гностицизма, който отхвърля автентичността на историята на Стария завет и тълкува Новия завет по различен начин, който не съответства на общоприетия. Също така се наблюдава конфронтация в отношенията с последователите на презвитер Арий, които формират ново движение - арианството. Според техните представи Христос не е имал божествена природа и е бил само посредник между Бог и хората.

За доктрината на зараждащото се православие Голямо влияние имаха Вселенските събори, подкрепян от редица византийски императори. Седем събора, свикани в продължение на пет века, установиха основните аксиоми, приети впоследствие в съвременното православие, по-специално те потвърдиха божествения произход на Исус, който беше оспорван в редица учения. Това укрепва православната вяра и позволява на все повече хора да се приобщават към нея.

В допълнение към православието и малките еретически учения, които бързо избледняха в процеса на развитие на по-силни тенденции, католицизмът се появи от християнството. Това беше улеснено от разделянето на Римската империя на Западна и Източна. Огромните различия в социалните, политическите и религиозните възгледи доведоха до разпадането на една религия на римокатолическата и православната, която първоначално беше наречена източнокатолическа. Главата на първата църква беше папата, на втората - патриархът. Взаимното им отделяне от общата вяра доведе до разцепление в християнството. Процесът започва през 1054 г. и завършва през 1204 г. с падането на Константинопол.

Въпреки че християнството е прието в Русия през 988 г., то не е засегнато от процеса на разкола. Официалното разделение на църквата се случи само няколко десетилетия по-късно, но При кръщението на Рус веднага били въведени православните обичаи, образувано във Византия и заимствано от там.

Строго погледнато, терминът православие практически не се среща в древните източници, вместо това се използва думата православие. Според редица изследователи преди това на тези понятия са придавани различни значения (православието означава едно от християнските направления, а православието е почти езическа вяра). Впоследствие започнаха да им се придава сходно значение, да се правят синоними и да се заменят едно с друго.

Основи на православието

Православната вяра е същността на цялото божествено учение. В основата на доктрината е Никео-Константинополският символ на вярата, съставен по време на свикването на Втория вселенски събор. Забраната за промяна на каквито и да било разпоредби в тази система от догми е в сила от Четвъртия събор.

Въз основа на Символа на вярата, Православието се основава на следните догмати:

Желанието да заслужат вечен живот на небето след смъртта е основната цел на тези, които изповядват въпросната религия. Истинският православен християнин трябва през целия си живот да следва заповедите, предадени на Моисей и потвърдени от Христос. Според тях трябва да бъдете добри и милостиви, да обичате Бога и ближните си. Заповедите показват, че всички трудности и трудности трябва да се понасят примирено и дори с радост; унинието е един от смъртните грехове.

Разлики от другите християнски деноминации

Сравнете православието с християнствотовъзможно чрез сравняване на основните му направления. Те са тясно свързани помежду си, тъй като са обединени в една световна религия. Между тях обаче има огромни разлики по редица въпроси:

Така че разликите между посоките не винаги са противоречиви. Има повече прилики между католицизма и протестантството, тъй като последният се появява в резултат на разкола на Римокатолическата църква през 16 век. При желание теченията могат да бъдат съгласувани. Но това не се е случвало от много години и не се очаква в бъдеще.

Отношение към другите религии

Православието е толерантно към изповедниците на други религии. Въпреки това, без да ги осъжда и мирно съжителства с тях, това движение ги признава за еретични. Смята се, че от всички религии само една е истинска, нейното изповядване води до наследяването на Царството Божие. Тази догма се съдържа в самото име на движението, което показва, че тази религия е правилна и противоположна на други движения. Въпреки това Православието признава, че католиците и протестантите също не са лишени от Божията благодат, тъй като, въпреки че Го прославят по различен начин, същността на тяхната вяра е една и съща.

За сравнение, католиците смятат, че единствената възможност за спасение е практикуването на тяхната религия, докато други, включително православието, са фалшиви. Задачата на тази църква е да убеди всички инакомислещи. Папата е глава на християнската църква, въпреки че тази теза е опровергана в православието.

Подкрепата на православната църква от светските власти и тясното им сътрудничество доведоха до увеличаване на броя на последователите на религията и нейното развитие. В редица страни православието се изповядва от по-голямата част от населението. Те включват:

В тези страни се изграждат голям брой църкви и неделни училища, а в светските учебни заведения се въвеждат предмети, посветени на изучаването на православието. Популяризирането има и обратна страна: често хората, които се смятат за православни, имат повърхностно отношение към извършването на ритуали и не се съобразяват с предписаните морални принципи.

Можете да извършвате ритуали и да се отнасяте към светилищата по различен начин, да имате различни възгледи за целта на собствения си престой на земята, но в крайна сметка всеки, който изповядва християнството, обединени от вярата в един Бог. Понятието християнство не е идентично с православието, но го включва. Поддържането на моралните принципи и искреността в отношенията ви с Висшите сили е в основата на всяка религия.

Католицизмът е една от трите основни християнски деноминации. Има общо три религии: православие, католицизъм и протестантство. Най-младият от трите е протестантството. Възниква от опита на Мартин Лутер да реформира католическата църква през 16 век.

Разделението между православие и католицизъм има богата история. Началото бяха събитията, настъпили през 1054 г. Именно тогава легатите на тогавашния управляващ папа Лъв IX съставиха акт за отлъчване от църквата срещу константинополския патриарх Михаил Керуларий и цялата Източна църква. По време на литургията в Света София го поставиха на престола и си тръгнаха. Патриарх Михаил отговори, като свика събор, на който от своя страна отлъчи папските посланици от Църквата. Папата застана на тяхна страна и оттогава в православните църкви престана поменаването на папи на богослужения, а латинците започнаха да се смятат за разколници.

Събрахме основните разлики и прилики между православието и католицизма, информация за догмите на католицизма и характеристиките на изповедта. Важно е да запомните, че всички християни са братя и сестри в Христос, следователно нито католиците, нито протестантите могат да се считат за „врагове“ на Православната църква. Има обаче спорни въпроси, в които всяка деноминация е по-близо или по-далеч от Истината.

Характеристики на католицизма

Католицизмът има повече от милиард последователи по целия свят. Главата на католическата църква е папата, а не патриархът, както е в православието. Папата е върховният владетел на Светия престол. Преди това всички епископи са били наричани по този начин в Католическата църква. Противно на общоприетото схващане за пълната непогрешимост на папата, католиците смятат само доктриналните изявления и решения на папата за непогрешими. В момента начело на Католическата църква е папа Франциск. Той беше избран на 13 март 2013 г. и е първият папа от много години насам. През 2016 г. папа Франциск се срещна с патриарх Кирил, за да обсъдят въпроси от значение за католицизма и православието. По-специално, проблемът с преследването на християните, който съществува в някои региони в наше време.

Догми на католическата църква

Редица догмати на католическата църква се различават от съответното разбиране на евангелската истина в православието.

• Filioque е догмата, че Светият Дух произлиза както от Бог Отец, така и от Бог Син.
• Целибатът е догмата за безбрачието на духовенството.
• Свещеното предание на католиците включва решения, взети след седемте Вселенски събора и папски послания.
• Чистилището е догма за междинна „гара“ между ада и рая, където можете да изкупите греховете си.
• Догмата за непорочното зачатие на Дева Мария и нейното телесно възнесение.
• Причастяване на миряните само с Тялото Христово, на клириците с Тялото и Кръвта.

Разбира се, това не са всички разлики от православието, но католицизмът признава онези догми, които не се считат за верни в православието.

Кои са католици

Най-много католици, хора, които изповядват католицизма, живеят в Бразилия, Мексико и САЩ. Интересно е, че във всяка страна католицизмът има свои собствени културни характеристики.

Разлики между католицизма и православието

• За разлика от католицизма, православието вярва, че Светият Дух идва само от Бог Отец, както е посочено в Символа на вярата.
• В православието само монасите спазват безбрачие, останалите духовници могат да се женят.
• Свещеното предание на православните не включва, освен древното устно предание, решенията на първите седем Вселенски събора, решенията на следващите църковни събори или папските послания.
• В православието няма догмат за чистилището.
• Православието не признава доктрината за „съкровищницата на благодатта“ - изобилието от добри дела на Христос, апостолите и Дева Мария, които позволяват да се „извлече“ спасение от тази съкровищница. Именно това учение допускаше възможността за индулгенции, което по едно време се превърна в препъникамък между католиците и бъдещите протестанти. Индулгенциите са едно от онези явления в католицизма, които дълбоко възмущават Мартин Лутер. Неговите планове включват не създаването на нови деноминации, а реформирането на католицизма.
• В Православието миряните се причастяват с Тялото и Кръвта Христови: „Вземете, яжте: това е Моето тяло и пийте всички от него: това е Моята кръв.