Глава 3 Чудесата на европейската цивилизация

Друг културен център, възникнал в Средиземно море, е наречен „древна цивилизация“. Историята и културата на Древна Гърция и Древен Рим обикновено се класифицират като древна цивилизация. Тази цивилизация се основава на качествено различни основи и е по-динамична в икономическо, политическо и социално отношение в сравнение с древните източни общества. Постиженията на древните гърци и римляни са грандиозно поразителни във всички области и на тях се основава цялата европейска цивилизация. Гърция и Рим, двама вечни спътници, съпътстват европейското човечество през целия му път. Древната цивилизация, ако я броим от Омирова Гърция (XI-IX в. пр. н. е.) до късния Рим (III-V в. сл. н. е.), дължи много постижения на още по-древната крито-микенска (егейска) култура, съществувала едновременно с древната източна култури в източното Средиземноморие и някои райони на континентална Гърция през 3-то-2-ро хилядолетие пр.н.е. Центровете на егейската цивилизация са остров Крит и градът Микена в Южна Гърция. Егейската култура се отличава с високо ниво на развитие и оригиналност, но нашествията на ахейците и след това на дорийците оказват влияние върху бъдещата й съдба. В историческото развитие на Древна Гърция е обичайно да се разграничават следните периоди: Омиров (XI-IX век пр.н.е.); архаичен (VIII-VI в. пр. н. е.); класически (V-IV в. пр.н.е.); Елинистически (края на IV–I в. пр. н. е.) Историята на Древен Рим е разделена само на три основни етапа: ранен, или царски Рим (VIII–VI в. пр. н. е.); Римска република (5–1 в. пр. н. е.); Римска империя (I–V в. сл. н. е.). Римската цивилизация се счита за ерата на най-високия разцвет на античната култура. Рим е наричан „вечният град“, а поговорката „Всички пътища водят към Рим“ е оцеляла и до днес. Римската империя е най-голямата държава, обхващаща всички територии, съседни на Средиземно море. Славата и величието му се измерват не само с необятността на територията му, но и с културните ценности на страните и народите, които са били част от него. Много народи, подчинени на римското владичество, участваха във формирането на римската култура, включително населението на древните източни държави, по-специално Египет. Особена роля във формирането на римската държавност и култура играят гърците. Както пише римският поет Хорас, „Гърция, станала пленница, плени грубите победители. Тя донесе изкуството на Latiumselsky. От гърците римляните са заимствали по-напреднали методи на земеделие, полисната система на управление, азбуката, на базата на която е създадена латинската писменост, и, разбира се, влиянието на гръцкото изкуство е голямо: библиотеки, образовани роби и др. са отведени в Рим. Синтезът на гръцката и римската култури формира античната култура, която стана основата на европейската цивилизация, европейския път на развитие. Въпреки различията в развитието на двата най-големи центъра на древната цивилизация - Гърция и Рим, можем да говорим за някои общи черти, които определят уникалността на античния тип култура. Тъй като Гърция влезе на арената на световната история преди Рим, именно в Гърция през архаичния период се формират специфичните черти на цивилизацията от античен тип. Тези характеристики бяха свързани със социално-икономически и политически промени, наречени архаична революция, културна революция. Гръцката колонизация играе важна роля в архаичната революция, която извежда гръцкия свят от състояние на изолация и предизвиква бързия разцвет на гръцкото общество, правейки го по-мобилно и възприемчиво. Той отвори широко поле за личната инициатива и творческите способности на всеки човек, помогна за освобождаването на индивида от контрола на общността и ускори прехода на обществото към по-високо ниво на икономическо и културно развитие.Древните страни бяха по-развити за разлика от страните от древния изток.

5. Източните славяни през VI – IX в.: заселване, икономика, социална организация, вярвания.

Племена източни славянизаемат огромна територия от Онежкото и Ладожкото езеро на север до Северното Черноморие на юг, от подножието на Карпатите на запад до междуречието на Ока и Волга на изток. През VIII-IX век. Източните славяни образуват около 15 от най-големите племенни съюзи. Картината на тяхното селище изглеждаше така:

· клиринг- по средното течение на Днепър;

· Древляни- на северозапад, в басейна на река Припят и в района на Средния Днепър;

· славяни (илменски славяни)- по бреговете на река Волхов и езерото Илмен;

· Дреговичи- между реките Припят и Березина;

· Вятичи- в горното течение на Ока, по бреговете на реките Клязма и Москва;

· кривичи- в горното течение на Западна Двина, Днепър и Волга;

· жители на Полоцк- по Западна Двина и нейния приток река Полота;

· северняци- в басейните на Десна, Сейм, Сула и Северен Донец;

· Радимичи- на Сож и Десна;

· волинчани, бужани и дулеби- във Волин, по бреговете на Буг;

· улици, Тиверци- на самия юг, в междуречията на Буг и Днестър, Днестър и Прут;

· бели хървати- в подножието на Карпатите.

До източните славяни са живели фино-угорски племена: Вес, Карела, Чуд, Мурома, Мордовци, Мер, Черемис. Отношенията им със славяните били предимно мирни. Основата на икономическия живот на източните славяни беше селското стопанство. Славяните, които са живели в лесостепната и степната зона, са се занимавали с земеделие с двуполно и триполно сеитбооборот.

Основните оръдия на труда били рало с железен връх, сърп и мотика, но се използвало и рало с рало. Славяните от горската зона имаха преходно земеделие, при което горите бяха изсечени и изгорени, пепелта, смесена с горния слой на почвата, служи като добър тор. За 4-5 години се събра добра реколта, след което този район беше изоставен. Отглеждали ечемик, ръж, пшеница, просо, овес, грах и елда. Важни земеделски технически култури са ленът и конопът. Икономическата дейност на славяните не се ограничава само със земеделие: те се занимават и със скотовъдство, отглеждат говеда и свине, както и коне, овце и птици. Развити са ловът и риболовът. За плащане на данък се използваха ценни кожи; те бяха еквивалент на пари. Славяните се занимавали и с пчеларство – събирали мед от диви пчели. От мед се приготвяли опияняващи напитки. Важен отрасъл на икономиката е производството на желязо. Добива се от желязна руда, чиито находища често се намират в блатата. От желязо са правени железни върхове за плугове и плугове, брадви, мотики, сърпове и коси. Грънчарството също е било традиционен отрасъл в икономиката на древните славяни. Основната форма на съдове за хранене сред славяните през Средновековието са гърнетата. Те са били използвани за готвене, съхранение на храна и като ритуални съдове: в предхристиянските времена мъртвите са изгаряни, а пепелта е поставяна в гърне. На мястото на опожаряването са издигнати могили. Ниско нивоРазвитието на земеделската техника определя и характера на организацията на стопанския живот. Основната единица на икономическия живот беше родовата общност, чиито членове съвместно притежаваха инструменти, съвместно обработваха земята и съвместно консумираха получения продукт. Въпреки това, тъй като методите за обработка на желязо и производството на селскостопански сечива се подобряват, подсеченото земеделие постепенно се измества от системата за обработване. Последицата от това беше, че семейството се превърна в основна икономическа единица. Родовата общност е заменена от съседска селска общност, в която семействата се заселват не на принципа на родството, а на принципа на съседството. Съседната общност запази общинска собственост върху гори и сенокосни земи, пасища и резервоари. Но обработваемата земя била разделена на парцели, които всяко семейство обработвало със собствени инструменти и само се разпореждало с реколтата. По-нататъшното усъвършенстване на инструментите и технологиите за отглеждане на различни култури направи възможно получаването на излишък от продукт и натрупването му. Това доведе до имуществено разслоение в земеделската общност, появата на частна собственост върху инструменти и земя. Основните божества на славяните били: Сварог (бог на небето) и неговият син Сварожич (бог на огъня). Род (бог на плодородието), Стрибог (бог на вятъра), Дажбог (божество на слънцето), Велес (бог на добитъка), Перун (бог на гръмотевичните бури). В чест на тези богове били издигани идоли и им се принасяли жертви. Тъй като социалната организация на източнославянското общество става по-сложна, настъпват промени в езическия пантеон: Перун става основното божество на военнослужещата аристокрация, превръщайки се в бог на войната. Вместо дървени идоли се появяват каменни статуи на божества, изграждат се езически светилища. Разлагането на клановите отношения беше придружено от усложняването на култовите ритуали. Така погребенията на принцове и благородници се превърнаха в тържествен ритуал, по време на който се издигаха огромни могили над мъртвия, една от неговите жени или роб беше изгаряна заедно с починалия и се празнуваше погребален празник, т.е. придружен от военни състезания.

Древната цивилизация е най-великото и красиво явление в историята на човечеството. Много е трудно да се надценят ролята и значението на древната цивилизация и нейните услуги за световния исторически процес. Цивилизацията, създадена от древните гърци и древните римляни, продължава от 8 век. пр.н.е. до падането на Западната Римска империя през 5 век. н.е., т.е. повече от 1200 години - беше не само ненадминат културен центърна своето време, което дава на света изключителни образци на творчество в по същество всички сфери на човешкия дух. Той е и люлка на две близки до нас модерни цивилизации: западноевропейската и византийската православна.

Древната цивилизация е била разделена на две местни цивилизации:

• а) старогръцки (VIII-I в. пр. н. е.);
• б) Римски (VIII в. пр. н. е. V в. сл. н. е.).

Между тези местни цивилизации се откроява особено жизнената елинистическа епоха, която обхваща периода от 323 г. пр.н.е. до 30 пр.н.е

По бреговете на Средиземно море. В древни времена най-високо развитиедостига в Древна Гърция и Древен Рим.

В древната цивилизация отношенията на частната собственост излизат на преден план и се проявява господството на частното стоково производство, ориентирано предимно към пазара. Появи се първият в света пример за демокрация - демокрация.

IN икономическа историяДревна Гърция има няколко периода:

• 1. Крито-микенски (о-в Крит и гр. Микена на полуостров Пелопонес) - III хил. пр.н.е. -XII век пр.н.е.
• 2. Омиров период - XI-IX век. пр.н.е.
• 3. “Велика гръцка колонизация”, полисно общество - VIII-VI век. пр.н.е.
• 4. Атинска робовладелска държава - VI-IV век. пр.н.е.

В Гърция през 7-6в. пр.н.е д. се развиват социално-икономически и политически явления, които придават на древното общество определена специфика в сравнение с други цивилизации: класическо робство; система на паричното обръщение и пазар; полис – основна форма на политическа организация; идеята за народен суверенитет и демократична форма на управление.

В същото време се развиват основните принципи на морала и естетическите идеали, които оказват влияние върху целия древен свят. И накрая, през този период възникват най-важните елементи на древната култура - наука и философия, основните жанрове на литературата, театъра, ордерната архитектура и спорта.

В древна Гърция градовете със селските им околности са били отделни робовладелски държави - полиси. Градовете са били центрове на занаятчийско производство, търговия и култура, където населението и материалното богатство нарастват относително бързо. Провинцията около тези градове е била село с изостанали форми на производство, с много останки от първобитно общество. Въпреки факта, че в архаичния период Гърция не е представлявала единна държава, редовните търговски отношения между отделните полиси доведоха до постепенно формиране на етническа идентичност, едно от проявленията на която бяха известните, извършени от 776 г. пр. н. е. д. Олимпийски игри, до които се допускали само елини. Основната характеристика на моралното съзнание на древногръцкото общество от този период е комбинацията от чувство за колективизъм и състезание. До VIII-VI век. пр.н.е. се отнася до появата на съвършена архитектура, предимно обществена (храмове, театри); създаването на азбучната писменост, появата на философията.

Най-важните постижения на цивилизацията от архаичния период са разработени през периода на класическа Гърция (от началото на 6-5 век пр. н. е. до 338 г. пр. н. е.). Това е период на голям разцвет на полисната организация на обществото, която оказва влияние върху всички аспекти на живота. Полисът е бил гражданска общност важна характеристикакоято има комбинация от общински характер и специфични черти, които отличават тази общност от кланова, семейна, териториална и др.

Тя се основаваше на древната форма на собственост, която беше едновременно държавна (съвместна) и частна. Собственик на основното средство за производство (земя) може да бъде само човек, който е пълноправен член на гражданската общност. Само колективът от граждани имаше върховното право на земята (правото да я притежава, използва и разпорежда с нея). Взаимосвързаността и взаимозависимостта на собствеността върху земята и гражданските права допринесоха за признаването на всички граждани като равни.

Сред свободните членове на обществото имаше различни слоеве на собственост. Богатите по правило бяха представители на старото родово благородство, те всъщност упражняваха власт в политиките. Те се нарекоха " най-добрите хора“, на гръцки – „аристократи“. Следователно полисната система от градове, където се установява властта на племенната аристокрация, започва да се нарича аристокрация. Останалите, по-голямата част от свободното население, бяха селяни и занаятчии. Те се наричали „демос“, което в превод от гръцки означава „народ“.

Политиките имаха различни ръководни органи, но върховен органповечето политики имаха Народно събрание, който имаше право да финализира всички основни въпроси (демокрация). Друга особеност на политиките беше съвпадението на политическата и военната организация. Гражданинът-собственик е бил и воин, който е осигурявал неприкосновеността на полицата, а следователно и на своята собственост.

Икономиката на политиката се основаваше на земеделие и скотовъдство, лозарство и градинарство. Основният принцип на неговата икономика беше идеята за автаркия (самодостатъчност). Средство за съществуване, което не зависи от външни средства, природни фактори, се разглеждат като икономическа основа на свободата. Излишните продукти се продаваха и разменяха на пазара. Огромна роляМорето играе роля в живота на гърците. Допринесе изобилието от удобни заливи и острови ранно развитиенавигация и обмен.

По този начин политиката изпълнява икономически, военни и политически функции. В съответствие с основните принципи на политиката е разработена политическа система от ценности: политиката е най-висшето благо; съществуването на човек извън нейните рамки е невъзможно и благосъстоянието на индивида зависи от благосъстоянието на политиката. Ценностите на политиката също включваха признаване на превъзходството на селскостопанския труд над други видове дейности (единственото изключение беше Спарта, където войната също се считаше за ценност); непроменен икономическа основаи приоритетът на традицията. Желанието за натрупване беше осъдено като антиценност.

През този период започва разпространението на робството от класически тип. Например в Атина робът не само не е имал собственост върху средствата за производство, но е бил и „говорещ инструмент“, който е принадлежал на своя господар. Правото на собственика на роба да притежава роб не е било ограничено по никакъв начин. Децата на робите били наричани „потомци“ и също ставали роби. Робите в Гърция по правило са военнопленници, заловени по време на военни кампании или пиратски набези, които са влезли на пазарите за роби и са станали „жива стока“. Източникът на роби също е дългово робство в резултат на изземването на най-добрите земи от благородния елит (евпатридите) и поробването на обеднелите членове на общността. Въпреки това дълговото робство на съплеменниците беше премахнато доста бързо; Само военнопленниците стават роби, може би затова, както предполагат историците, границата между роби и свободни е толкова ясна, а отношението към робите е особено жестоко (в сравнение с домашното робство на Изток).

Образуването на робовладелски градове-държави съвпадна с колонизирането на редица чужди територии и региони от гърците в преследване на роби, хляб, добитък, метал, сол, риба, в опит да завладеят нови земи с цел уреждането им.

Има три основни направления на гръцката колонизация:

• 1. Северни и източни брегове на Черно море - Херсонес, Феодосия, Пантикапей (Крим), Фанагория (устието на Кубан, Олбия (устието на Буг).
• 2. На запад към Апенинския и Иберийския полуостров - бреговете на Италия и остров Сицилия - градовете Сиракуза, Неаполис, Тарент и др.
• 3. Северна Африка.

Колонизацията дава тласък на развитието на търговските отношения между Древна Гърция и останалия (неелински) свят, което допринася за още по-голямото развитие на робовладелските отношения. Колонизацията разкрива огромни възможности за търговия, което ускорява развитието на корабостроенето и всички различни занаяти, свързани с него. Колонизацията предизвика масов отлив на населението, напускайки родината си поради липса на земя или чести вътрешни борби. В резултат броят на недоволните сред свободното население на Гърция намалява и това до известна степен облекчава социалното напрежение.

Последният период в икономическата история на Древна Гърция - IV век. пр.н.е. - разцветът на Атинската робска държава (югоизточно от Гърция). Атина успява да укрепи властта си в резултат на победата в кървавите гръко-персийски войни (500-479 г. пр.н.е.), когато са заловени големи количества плячка и пленници. Атина ръководи съюза на всички гръцки държави, образувайки Атинската морски съюз, от което тогава израства атинската морска мощ. Атина става център на политически и икономически животДревна Гърция.

През 5 век пр.н.е. животът в Атина достига своя връх, основан на широко разпространената експлоатация на робския труд. Робите започват да се използват във всички сектори на икономиката: в селскостопанската работа, в строителството на нови сгради, като гребци на кораби, в занаятчийски работилници, кариери и мини. В Атина по-голямата част от робите са използвани в промишленото производство.

В Атина се разпространили робовладелските занаятчийски работилници - ergasteria, в които робите произвеждали различни метални изделия, оръжия, керамика, мебели, обувки и бижута. Преобладават работилниците с 10-12 роби, но има ергастерии с няколко десетки роби. Ергастерия донесе големи доходи, не по-малко от морската търговия, която се смяташе за най-печелившата индустрия. Ergasterium беше основният, но единствената формаексплоатация на роби. Едрите собственици на роби давали под наем робите си за работа в държавни мини, кариери и строителство. Селското стопанство е доминирано от дребни селски стопанства, а робският труд се използва в ограничена степен.

Атина била украсена с великолепни сгради. Пристанището на Пирея се превърна в най-голямото търговско пристанище на времето. През Пирея Атина и други гръцки градове-държави изнасяха вино, зехтин и различни занаятчийски изделия и внасяха хляб от Сицилия и Черноморския регион, подправки и луксозни стоки от страните на Изтока, слонова кост- от Африка, желязо и мед - от Италия. Вносът на хляб е от особено значение за Атина, тъй като производството на зърно не отговаря на нуждите на нарастващото градско население. Търговията със зърно била под държавен контрол.

Успоредно с търговията в Древна Гърция се развива и лихварството, което се извършва основно от собствениците на обменници - трапезити. Лихварите давали заеми, обезпечени с имущество (земя, градски къщи, кораби, стоки) при 12-18, а често и 30%. Храмовете извършвали големи лихварски операции. Металните пари станаха широко използвани. Търговците от древността са били преди всичко търговци на роби. Развитието на лихвоносния лихварски капитал е свързано с развитието на стоковото и паричното обръщение. По правило лихварският капитал разорява дребните производители и ги превръща в роби. Една от най-важните последици от развитието на търговския капитал и лихварството в робовладелското общество беше превръщането на земята в обект на продажба и покупка и появата на ипотечен дълг, т.е. ипотеката на земята от фалиралите производители. Но разцветът на Атина беше кратък.

През 431 пр.н.е. В резултат на изостряне на противоречията избухва война между Атина и Спарта, силна аристократична робовладелска държава в Южна Гърция. Победата беше за Спарта и политическата и икономическа хегемония на Атина приключи. Но самата Спарта отслабна във войната. В резултат на това през 4в. пр.н.е. Гърция се оказва под властта на нова робска държава - Македония, разположена в северната част на страната. В резултат на походите на изток на цар Александър Велики възниква огромна империя, която скоро се разпада.

След това центровете на политическия и икономически живот на древния свят започват да се преместват на запад, към Апенинския полуостров, където се формира още по-мощна робска държава - Древен Рим.

Културата на Древен Рим в много отношения е наследник древни традицииГърция - се отличава с религиозна сдържаност, вътрешна строгост и външна целесъобразност. Практичността на римляните намира достоен израз в градоустройството, политиката, юриспруденцията и военното изкуство. Културата на Древен Рим до голяма степен определя културата на следващите епохи в Западна Европа.

Древната римска цивилизация е интересна със собствената си система от духовни ценности, различна не само от тези, които са се развили на Изток, но и в Древна Гърция. Основните духовни насоки били: 1) патриотизъм; 2) „специалната Божия избраност” на римския народ; 3) идеята за Рим като най-висока ценност. Освен това не само занаятите, но и професиите се смятали за недостойни за римския гражданин. художествено творчество(скулптура, живопис, игра на сцена, драма), дори педагогика. Уникалността на тази цивилизация се състои и в това, че тя ни позволява да съдим най-много различни формисоциално-политическа структура, позната в древността: от ранно класово общество, ръководено от „цар“ (седемте легендарни римски царе най-вероятно са били върховни лидери на племенни съюзи) до ранна република, след това развита република (с постепенното развитие на олигархична, полисна система) и накрая до появата на огромна и сравнително стабилна държава - Римската империя (нов тип монархия, различна от отдавна познатия източен деспотизъм), която поглъща почти всички други цивилизации от древността.

Така древната култура разкри удивително богатство от форми, образи и методи на изразяване, полагайки основите на естетиката, идеите за хармония и по този начин изразявайки своето отношение към света.

Пътищата на общественото развитие и специална формасобственост – древно робство, както и основаната на него форма на производство. Общото между тях е цивилизация с общ исторически и културен комплекс. Това не отрича, разбира се, наличието на безспорни черти и различия в живота на древните общества.

Запознаване с богатите културно наследстводревен Рим и древна Гърция, което е резултат от синтеза и по-нататъшното развитие на културните постижения на народите от древността, дава възможност да се разберат по-добре основите на европейската цивилизация, да се покажат нови аспекти в развитието на античното наследство, да се установят живи връзки между античността и модерността и да разбират по-добре модерността.

Античната цивилизация е люлката на европейската цивилизация и култура. Тук бяха заложени онези материални, духовни, естетически ценности, които в една или друга степен намериха своето развитие сред почти всички европейски народи.

В резултат на изучаването на тази глава студентът трябва: зная

• модерни концепцииразвитие на Античността;
• типологични особености на полисната култура;
• етапи и логика на развитие на древната цивилизация;
• стилови особености на античното изкуство; значението им в историята на изкуството;
• спецификата на древните форми и методи за разбиране на реалността; да бъде в състояние да
• обобщават и класифицират постиженията на древната цивилизация;
• определят приноса на древната цивилизация за развитието на съвременните цивилизационни форми;
• идентифицират спецификата на междуцивилизационното взаимодействие между народите на различни етапи на развитие;

собствен

• умения за използване на културния багаж на Античността в комуникацията;
• умения за работа с текстове на антични автори, формирали контекста за възприемане на значенията на западната цивилизация.

Въведение

Терминът „античност“ идва от латинското antiquitas - „древен“, „древен“. Съществува в европейската социална мисъл от 15 век, но през съвременно значениеизразява европоцентричните идеи на учените от 17-18 век. за историята на човечеството, когато историята различни нациие разделена на „древна“ (древна Европа) и история на „Древния Изток“ (главно речните цивилизации, разгледани в предишната глава). Така понятието „Античност“ се приписва на онези общности, които европейците смятат за свои (културни) предци: Древна Гърция и Древен Рим, включително народи, които постепенно навлизат в орбитата на влияние на елинистическия (гръцки) или латински (римски) свят.

В същото време се използва понятието „древна цивилизация“. научна литературатолкова често, колкото и „цивилизациите на Античността“. Използването на единствено число се дължи на факта, че за разлика от речните цивилизации, които се формират независимо една от друга като локални форми на развитие на речните пространства, цивилизацията, която се нарича „древна“, възниква само в един регион на земята - Средиземноморието. Освен това в историята на Античността може да се намери определен

приемственост в цивилизационното развитие от самата древна ера(„Крито-Микенски”), през „класическия” период в развитието на гръцките полиси - до широкия елинистически свят, обхващащ територията, обитавана от много народи от традиционно разбирания Изток и гръко-латинския Запад.

В същото време, при цялото сходство на цивилизационните форми на Античността, има ясно два независими центъра на формиране на тези култури: Източното Средиземноморие (полуостров Пелопонес и островите на Егейско море) и Апенинският полуостров.

Нека тук очертаем тези характеристики, които позволяват да се обединят различни общности от народи в едно понятие - „Античност“. На първо място, това са сходни условия за възникване на такива общности и тяхното съществуване. Природните условия (те са описани подробно от А. Бонар) се различават рязко от тези, в които са възникнали речните цивилизации. Комбинацията от планини и малки долини с плитки реки и скалиста почва не позволяваше да се осигури храна само чрез отглеждане на зърнени култури, дори и в благоприятен субтропичен климат. Говедовъдството трябвало да се превърне в задължителна добавка към селското стопанство. В подобни природни условияв други региони на Европа (Кавказ и Закавказие, Иберийския полуостров), както и в Мала Азия, възникват цивилизационни форми от подобен тип: „терасово“ земеделие в комбинация с планинско скотовъдство в много малки (териториално и население) общности, фокусирани върху натурално земеделие и почти пълна самозадоволяване. Зърнените култури в тези региони не са били основата на диетата. Значително място в селскостопанския оборот заемаше отглеждането на маслинови дървета и грозде, добре приспособени към почвените и климатичните условия, а към тях в „средиземноморската диета“ бяха добавени овчи продукти (месо и сирене), риба и морски дарове.

Първоначално в Европа, в условията на предпланините (Пиренеи, Алпи, Балкани, Кавказ), се формират няколко сходни по тип на развитие цивилизационни форми. И всички те са били запазени в продължение на векове и хилядолетия без особена промяна. И само народите, заселили Балканите и Апенински полуостров, успяха да достигнат ново ниво на развитие и да развият цивилизационни форми, които повлияха на цялата история на човечеството. Това беше улеснено от комбинация от няколко фактора, както природни, така и исторически.

На първо място, античността като съвкупност от цивилизационни форми е възникнала на основата на използването мед(и бронз - сплав от мед и калай) като материал за инструменти. И развитието му продължи с употребата жлеза, които рязко се увеличиха ефективността на две форми на получаване на обезщетения: култивиране и военно насилие.И в двата случая става въпрос за формирането на древния етнос индоевропейци- народи, които са изминали дълъг път от първоначалните си местообитания (Закавказие) до Европа и са се обогатили с опит от живот в различни природни условия и взаимодействие с народи, които са живели на територията от Каспийско море до Южна Европа.

Морето, използвано като предпочитан вид транспорт.Опитът на финикийците и „хората на морето” – древните обитатели на Крит – е използван първо в Гърция, а след това и в Рим, за да се преодолеят несъвършенствата на природните фактори и да се превърне в цивилизация, основана не само и не толкова на селско стопанство, а върху възможностите, които предоставя международна търговия и развитие на нови територии.Гърците заселват нови територии, пренасяйки част от населението в райони, благоприятни за земеделие и търговия, и по този начин формират колонии- отдалечени селища, първоначално част от общността “майка”, но впоследствие обособени. Римляните поеха по различен път - въоръжено завладяване на съседни територии и „преструктуриране“ на анексираните „провинции“ според римския модел.

Цивилизациите на Античността са общности на военно-аграрно-търговска експанзия, преодоляване и разрушаване на границите на локални затворени светове.

развиват такива форми на изкуство, забавление и колективно забавление, в които преобладават индивидуално начало.

Древните цивилизации са били доминиращи за развитието на Евразия през 1-во хилядолетие пр.н.е. и през първата половина на I хил. сл. Хр. Те откриха нови възможности за развитие на човечеството и повлияха на народите, живеещи в Евразия, от Атлантическия океан до Инд и Централна Азия. Тяхното влияние става особено силно през 3 век. пр.н.е., с началото на военните кампании на Александър Македонски. След тези кампании взаимната конфронтация се промени интеграция на цивилизационни форми на Античността и речни цивилизации(Елинистически период). От 1 век пр.н.е., в процеса на превръщането на Рим от република в империя, средиземноморският свят става все повече и повече „латински“ и придобива „римски“ черти.

Но това не означава, че цивилизационното развитие на човечеството е безалтернативно. Животът на народите на Индия е засегнат незначително от елинизацията в най-западната част. Продължава формирането на китайската и зависимите от нея цивилизации Далеч на изток. В Мезоамерика доминиращата цивилизация от този период е цивилизацията на маите. Но средиземноморският свят също е имал свои собствени „велики“ цивилизации, които са се състезавали с древните. За Древна Гърция такъв конкурент беше Персийска сила. Възниква в средата на 1-во хилядолетие пр.н.е. в Източна Месопотамия след преселването там на няколко народа от индоевропейската група езици (арийци, мидийци, парси и др.). Нейните владетели подчинили цяла Месопотамия, Закавказие, част от Централна Азия и Западна Индия. Персийската държава беше последната (по времето на нейното възникване) голяма формация, която запази всички характеристики на напоителната цивилизация. Желанието на владетелите на Персия да завземат Балканите и островите в Източното Средиземноморие доведе до първото известно в историята цивилизационен конфликт,дублиран " гръко-персийски войни“.И поражението на Персия от войските на Александър Велики през 4 век. пр.н.е. ни позволи да преминем от конфликт към интеграция, което беше споменато по-горе.

В западната част на Средиземноморието алтернатива на римската античност станаха търговията и земеделието (и близо до социална структурадо полиса) цивилизация на финикийците и съседните им народи. Неговият център беше град Картаген, разположен на африканския бряг на Средиземно море. В средата на I хил. пр.н.е. Картаген контролира цялата крайбрежна територия на Северна Африка, от Египет до Атлантическия океан, както и крайбрежните територии на Иберийския полуостров. В същото време, оставайки част от финикийската цивилизационна общност, Картаген не създава свои собствени цивилизационни и културни форми, присъщи само на него. Така в религиозната сфера той запазва традициите на семитските народи от Източното Средиземноморие, а в изкуството картагенците възпроизвеждат модели, създадени както в Египет, така и в Гърция. Между двете най-големи цивилизации на Западното Средиземноморие - Рим и Картаген - имаше Пунически войни, завършили с победата на Рим и унищожаването, а след това и превръщането на нововъзстановения Картаген в една от римските провинции. Унищожаването на конкурент от Рим доведе до смъртта на формите на живот, разработени от тази цивилизация. За живота, навиците, чертите на съзнанието на картагенците, т.е. много малко се знае за всичко, което е запазено чрез писменост. Може би затова е широко разпространено мнението, че цивилизацията на Картаген е била повече „технологична“, отколкото ориентирана към духовна или художествена култура.

• Виж: Бонар Л. Гръцката цивилизация: в 3 тома Т. 1. М.: Изкуство, 1995.
• Виж: Циркип Ю. Б. Картаген и неговата култура. М.: Наука, 1986.

Въведение

Древната цивилизация е най-великото и красиво явление в историята на човечеството. Много е трудно да се надценят ролята и значението на древната цивилизация и нейните услуги за световния исторически процес. Цивилизацията, създадена от древните гърци и древните римляни, продължава от 8 век. пр.н.е. до падането на Западната Римска империя през 5 век. н.е., т.е. повече от 1200 години - е не само ненадминат културен център на своето време, даващ на света изключителни примери за творчество в по същество всички сфери на човешкия дух. Той е и люлка на две близки до нас модерни цивилизации: западноевропейската и византийската православна.

Древната цивилизация е била разделена на две местни цивилизации;

• а) старогръцки (8-1 век пр.н.е.)
• б) римски (8 век пр. н. е. - 5 век сл. н. е.)

Между тези местни цивилизации се откроява особено жизнената елинистическа епоха, която обхваща периода от 323 г. пр.н.е. до 30 пр.н.е

Целта на моята работа ще бъде подробно изследване на развитието на тези цивилизации, тяхното значение в историческия процес и причините за упадъка.

Древна цивилизация: обща характеристика

Глобалният тип цивилизация, възникнал в древността, е западният тип цивилизация. Започва да възниква по бреговете на Средиземно море и достига най-високото си развитие в Древна Гърция и Древен Рим, общества, които обикновено се наричат ​​античен свят в периода от 9-ти до 8-ми век. пр.н.е д. до IV--V век. н. д. Следователно западният тип цивилизация с право може да се нарече средиземноморски или древен тип цивилизация.

Древната цивилизация премина през дълъг път на развитие. В южната част на Балканския полуостров по различни причини раннокласови общества и държави възникват поне три пъти: през 2-рата половина на 3-то хил. пр.н.е. д. (унищожен от ахейците); през XVII-- XIII век. пр.н.е д. (разрушен от дорийците); през IX-VI век. пр.н.е д. последният опит е успешен - възниква древно общество.

Древната цивилизация, подобно на източната цивилизация, е първична цивилизация. Тя е израснала директно от примитивността и не е могла да се възползва от плодовете на предишната цивилизация. Следователно в древната цивилизация, по аналогия с източната цивилизация, влиянието на примитивността е значително в съзнанието на хората и в живота на обществото. Доминираща позиция заема религиозно-митологичният мироглед.

За разлика от източните общества, древните общества се развиват много динамично, тъй като от самото начало в тях пламва борба между поробеното в споделено робство селячество и аристокрацията. За други народи той завършва с победа на благородството, но при древните гърци демосът (народът) не само защитава свободата, но и постига политическо равенство. Причините за това се крият в бързото развитие на занаятите и търговията. Търговският и занаятчийски елит на демоса бързо забогатява и става икономически по-силен от дворянството земевладелец. Противоречията между могъществото на търговско-занаятчийската част от демоса и отслабващата мощ на земевладелската знат формират движещата сила зад развитието на гръцкото общество, което до края на 6в. пр.н.е д. решен в полза на демонстрациите.

В древната цивилизация отношенията на частната собственост излизат на преден план и се проявява господството на частното стоково производство, ориентирано предимно към пазара.

Появява се първият пример за демокрация в историята – демокрацията като олицетворение на свободата. Демокрацията в гръко-латинския свят все още беше пряка. Равенството на всички граждани беше предвидено като принцип равни възможности. Имаше свобода на словото и избор на държавни органи.

В древния свят са положени основите на гражданското общество, което предвижда правото на всеки гражданин да участва в управлението, признаване на неговото лично достойнство, права и свободи. Държавата не се намеси поверителностграждани или тази намеса е била незначителна. Търговията, занаятите, земеделието, семейството функционират независимо от властите, но в рамките на закона. Римското право съдържа система от норми, регулиращи отношенията на частната собственост. Гражданите спазваха закона.

В древността въпросът за взаимодействието между индивида и обществото е решен в полза на първото. Индивидът и неговите права бяха признати за първични, а колективът и обществото за второстепенни.

Въпреки това демокрацията в древния свят е била ограничена по своята същност: задължителното присъствие на привилегирован слой, изключването на жените, свободните чужденци и робите от нейното действие.

Робство е имало и в гръко-латинската цивилизация. Оценявайки ролята му в древността, изглежда, че позицията на онези изследователи, които виждат тайната на уникалните постижения на древността не в робството (работата на робите е неефективна), а в свободата, е по-близо до истината. Изместването на свободния труд от робския труд по време на Римската империя е една от причините за упадъка на тази цивилизация