Мао Цзедун: кратка биография, дейности, интересни факти. Мао Дзедун – Великият кормчия на Китай Постиженията на Мао Дзедун

На 26 декември през 1893 г. в семейство на дребни земевладелци се ражда маоисткият теоретик и бъдещ лидер на Китай Мао Цзедун. Бащата, според Мао, спестявал пари по време на военната си служба и станал търговец. Купувал ориз от селяните и го продавал на града. По религиозни убеждения баща ми беше конфуцианец и знаеше няколко йероглифа за водене на счетоводни книги. Майката била неграмотна будистка.

Мао получи основно образованиев местно училище, но на тринадесет години напуска заради учител, който бие ученици за неподчинение. В къщата на баща си той помагаше на полето и водеше счетоводни книги. Но основното хоби на Мао беше четенето на книги за велики хора: Петър Велики, Наполеон и император Цин Ши Хуанг. Бащата, за да уреди по някакъв начин сина си, настоя за брака му със семеен роднина. Дзедун не призна този брак и избяга от дома си. Някои библиографи твърдят, че бащата на Мао е бил интимен с момичето.

В Китай, според обичая, беше постигнато споразумение между родителите за брака на децата в детството, така че Мао беше принуден да се ожени, за да не загуби баща му уважение. Понякога, за да уважат брачния договор, участниците трябваше да се оженят за починали хора, ако някой не доживее да види брака.

Мао живял с безработен студент около шест месеца и след това се върнал у дома. Напразно бащата се надяваше, че Мао ще дойде на себе си. След пореден конфликт Мао поиска пари за по-нататъшно образование, а баща му обеща да плати за обучението му в училището Дуншан.

• роден на 26 декември 1893 г. в село Шаошан, провинция Хунан
• напуска училище през 1906 г
• през есента на 1910 г. младият Мао Цзедун поискал пари от родителите си, за да продължи образованието си и постъпил в напредналото начално училище Dunshan, за да учи
• през 1911 г. младият Мао е въвлечен в Синхайската революция, където се присъединява към армията на губернатора на провинцията
• шест месеца по-късно напуска армията, за да продължи обучението си
• през пролетта на 1913 г. той е принуден да се запише като ученик в Четвъртото провинциално нормално училище в Чанша
• през 1917 г. се появява първата му статия в списание „Нова младеж“
• през 1918 г. се премества в Пекин и работи като асистент на Ли Даджао
• през март 1919 г. напуска Пекин и пътува из страната
• през зимата на 1920 г. той посещава Пекин с делегация за освобождаване на провинция Хунан и напуска без резултат

Мао напуска Пекин на 11 април 1920 г. и пристига в Шанхай на 5 май същата година, възнамерявайки да продължи борбата за освобождението на Хунан

В средата на ноември 1920 г. той започва да строи подземни клетки в Чанша: първо той създава клетка на Социалистическата младежка лига, а малко по-късно, по съвет на Чън Дусиу, комунистически кръг, подобен на този, който вече съществува в Шанхай

През юли 1921 г. Мао участва в учредителния конгрес на Китайската комунистическа партия. Два месеца по-късно, след завръщането си в Чанша, той става секретар на хунанския клон на ККП и се жени за Ян Кайхуи

През следващите пет години им се раждат трима сина – Анинг, Анкинг и Анлонг.

през юли 1922 г., поради изключителната неефективност на организирането на работниците и набирането на нови членове на партията, Мао е отстранен от участие във Втория конгрес на КПК

през 1923 г., завръщайки се в Хунан, Мао активно започва да създава местна клетка на Гоминданг

в края на 1924 г. Мао напуска Шанхай, който кипи от политически живот, и се завръща в родното си село

през 1925 г. Мао подава оставка като секретар на организационната секция и моли за отпуск поради заболяване

Мао всъщност напуска поста си няколко седмици преди Четвъртия конгрес на КПК и пристига в Шаошан на 6 февруари 1925 г.

През април 1927 г. Мао Цзедун организира селското въстание за есенна реколта в околностите на Чанша.

През 1928 г., след дълги миграции, комунистите се установяват здраво в западната част на Дзянси. Там Мао създава доста силна съветска република

Мао се справя с опонентите си на местно ниво в Дзянси през 1930-31 г. чрез репресии

В същото време Мао претърпя лична загуба: агентите на Гоминдан успяха да заловят съпругата му Ян Кайхуей. Тя е екзекутирана през 1930 г., а малко по-късно най-малкият син на Мао Анлонг умира от дизентерия. Вторият му син от Кайхуей, Мао Анинг, загива по време на Корейската война.

През есента на 1931 г. на територията на 10 съветски райониЦентрален Китай, контролиран от китайската Червена армия и свързаните с нея партизани, китайците съветска република. Начело на Временното централно съветско правителство (съвет) народни комисари) Мао Цзедун се изправи.

До 1934 г. силите на Чан Кайши обграждат комунистическите райони в Дзянси и започват да се подготвят за масирана атака. Ръководството на КЗК взема решение за изтегляне от района

Мао Цзедун е създателят на Културната революция, един от най-кървавите тирани на ХХ век.

Създателят на Културната революция, един от най-кървавите тирани на ХХ век, Мао Цзедун, наред с класическата троица: Маркс, Енгелс, Ленин, е смятан за един от стълбовете на марксистката политическа мисъл. Безпощадност, решителност и постоянство отличават един от основателите на Китайската комунистическа партия и създателя на Китайската народна република (1949 г.).

Мао Цзедун е роден на 26 декември 1893 г. в семейството на богат селянин Мао Джъншън в провинция Хунан. В местното начално училищетой получава класическо китайско образование, което включва запознаване с философията на Конфуций и традиционната литература.

Проучванията са прекъснати от революцията от 1911 г. Войските, водени от Сун Ятсен, свалят манджурската династия Цин. Мао служи в армията шест месеца, като служи като офицер за връзка в отряд.

През 1912-1913г По настояване на близките му се налага да учи в търговско училище. От 1913 до 1918г Мао е живял в административен центърЧанша, където учи в Педагогическия колеж. След като заминава за една година (1918-1919) в Пекин, той работи в библиотеката на Пекинския университет.

През април 1918 г., заедно със съмишленици, Мао създава обществото „Нови хора“ в Чанша с цел „търсене на нови начини и методи за трансформиране на Китай“. До 1919 г. той придобива репутация на влиятелна политическа фигура. През същата година той за първи път се запознава с марксизма и става горещ привърженик на това учение. Годината 1920 е богата на събития. Мао организира „Обществото за културно четене за разпространение на революционни идеи“, създава комунистически групи в Чанша и се жени за Ян Кайхай, дъщеря на един от неговите учители. На следващата година той става главен делегат от провинция Хунан на учредителния конгрес на Комунистическата партия на Китай (КПК), проведен в Шанхай през юли 1921 г. Заедно с други членове на ККП, Мао се присъединява към националистическата партия Гоминданг през 1923 г. и дори е избран като резервен член на Изпълнителния комитет на Гоминданг през 1924 г

Поради заболяване Мао трябваше да се върне в Хунан в края на същата година, но той не седеше без работа там. Той се движеше стабилно наляво, създавайки съюзи на работниците и селяните, което беше причината за ареста му. През есента на 1925 г. Мао се завръща в Кантон, където сътрудничи на радикален седмичник.

Малко по-късно той привлича вниманието на Чан Кайши и става ръководител на отдела за пропаганда на Гоминданг. Политическите различия с Чианг се появяват почти веднага и Мао е отстранен от поста през май 1925 г.

Той става служител на курсове за обучение на лидери на селското движение, представляващи крайно лявото крило на ККП. Въпреки това през април 1927 г. Чан Кайши развали съюза си с КПК и започна офанзива срещу членовете на КПК по време на своята Северна експедиция. Мао премина в нелегалност и дори независимо от членовете на ККП организира революционна армия през август, която ръководи по време на въстанието „Есенна реколта“ на 8-19 септември. Въстанието е неуспешно и Мао е изгонен от ръководството на ККП. В отговор той събира остатъците от верните му сили и, обединявайки се с друг изгнаник от ККП, Джу Де, се оттегля в планините, където през 1928 г. създава армия, наречена „Линията към масите“.

Мао и Джу заедно създадоха своя собствена съветска република в планините Джингган на границата между Хунан и Дзянси, която към 1934 г. имаше население от петнадесет милиона. С това те изразиха открито неподчинение не само на Гоминдан и Чан Кайши, но и на Коминтерна, който беше повлиян от съветските лидери, които наредиха на всички бъдещи революционери и комунисти да се съсредоточат върху превземането на градове. Действайки в противоречие с ортодоксалната марксистка доктрина, Мао и Джу разчитат не на градския пролетариат, а на селяните.

От 1924 до 1934 г., използвайки партизанска тактика, те успешно отблъснаха четири опита на Гоминдан да унищожи Съветите. През 1930 г. Гоминдан екзекутира съпругата на Мао, Ян Кайхай. След петата атака срещу Съветите в Jingang през 1934 г., Мао трябваше да напусне района с 86 000 мъже и жени.

Това масово изселване на войските на Мао от Джинганг доведе до известния „Дълъг поход“ от приблизително 12 000 км, завършващ в провинция Шанси. През октомври 1935 г. Мао и неговите поддръжници, наброяващи само 4000 души, създават нов партиен щаб.

В този момент японската инвазия в Китай принуждава КПК и Гоминдан да се обединят и през декември 1936 г. Мао сключва мир с Чан Кайши. Мао започва операция, известна като „Офанзивата на стоте полка“ срещу японците между 20 август и 30 ноември 1940 г., но иначе е по-малко активен в операциите срещу японците, фокусирайки вниманието си върху укрепването на позицията на ККП в северен Китай и лидерската си позиция. в партията. През март 1940 г. е избран за председател на Политбюро на ЦК на КПК.

По време на войната Мао не само организира селяните, но също така ръководи програма за чистки, която осигури избирането му за постоянен председател на Централния комитет на партията през април 1945 г. По същото време Мао пише и публикува поредица от есета, в които формулира и развива основите на китайската версия на комунизма. Той подчерта три основни компонентистил на работа на партията: съчетание на теория и практика, тясна връзка с масите и самокритика. ККП, която имаше 40 000 членове в началото на военните действия, имаше 1 200 000 души в редиците си през 1945 г., когато излезе от войната.

С края на войната приключи и крехкото примирие между ККП и Гоминдан. Въпреки опитите за създаване на коалиционно правителство, избухва ожесточена гражданска война. Между 1946 и 1949 г. войските на Мао нанасят едно поражение след друго на армиите на Чан Кайши, което в крайна сметка ги принуждава да избягат в Тайван. В края на 1949г Мао и неговите комунистически поддръжници провъзгласяват Китайската народна република на континента.

Съединените щати, които подкрепяха Чан Кайши и националистически Китай, отхвърлиха опитите на Мао да установи дипломатически отношения с тях, като по този начин го тласнаха към по-тясно сътрудничество със Сталин съветски съюз. През декември 1949 г. Мао посещава СССР. Заедно с премиера Джоу-Ен-лай той преговаря със Сталин и подписва китайско-съветския договор за приятелство, съюз и взаимна помощ, преди да се завърне в Китай през февруари 1950 г.

От 1949 до 1954 г. Мао безмилостно прочиства партията от нейните опоненти. Той се противопостави на собствениците на земя, провъзгласявайки програма за насилствена колективизация в провинцията, подобна на петгодишните планове на Сталин от 30-те години. От ноември 1950 г. до юли 1953 г. КНР се намесва по заповед на Мао във войната между Севера и Южна Кореа, което означаваше, че комунистически Китай и Съединените щати се изправиха един срещу друг на бойното поле.

През този период Мао става все по-важен в комунистическия свят. След смъртта на Сталин през 1953 г. той се очертава като най-видната марксистка фигура. Мао открито изрази недоволство от забавящия се темп на революционна промяна в китайската провинция, като посочи, че водещите партийни служители често се държат като представители на бившите управляващи класи.

През 1957 г. Мао инициира движението „Нека цъфтят сто цветя“, чийто лозунг е: „Нека цъфтят стотици цветя, нека хиляди училища с различни мирогледи се състезават“. Той насърчава творците смело да критикуват партията и нейните методи на политическо ръководство и управление. Независимо дали това е планирано предварително или просто уплашен от враждебния тон на критиката, Мао скоро обръща бързо разрастващото се движение „Стоте цветя“ срещу дисидентите и започва да създава свой собствен култ към личността, както Сталин по негово време. В същото време Мао поднови натиска върху селяните, призовавайки за пълно унищожаване на частната собственост, премахване на стоковото производство и създаване на народни общини. Той публикува програмата „Голям скок напред“, чиято цел е да се ускори индустриализацията в цялата страна. На партийните конгреси бяха издигнати лозунги като: „Три години упорита работа и десет хиляди години просперитет“ или „За петнадесет години да настигнем и изпреварим Англия по обем на най-важните индустриални продукти“, които не отговарят на реалното състояние на нещата в Китай и не се основават на обективни икономически закони.

Едновременно с движението за извършване на „голям скок“ в промишленото производство в провинцията започва кампания за повсеместно създаване на народни общини, където личната собственост на членовете им се социализира, разпространява се изравняването и използването на неплатен труд.

Още в края на 1958 г. започват да се появяват знаци, че политиката на „Големия скок напред“ и „комунизацията на селото“ стига до задънена улица. Мао обаче упорито продължаваше планирания курс. Погрешни изчисления и грешки на „Големия скок напред“ бяха причината за тежкото състояние Национална икономикаКитай. Възникнаха сериозни дисбаланси в промишлеността, инфлацията се увеличи, а стандартът на живот на населението рязко падна. Обемът на селскостопанската и промишлената продукция започна рязко да намалява. В страната имаше недостиг на зърно. Всичко това, съчетано с административен хаос и лоши природни условия, предизвика повсеместен глад.

Политиката на „Големия скок напред“ се натъкна не само на обществена съпротива, но и на остри критики от страна на видни фигури на КПК Пенг Дехуай, Джан Вентан и др.. Мао подаде оставка като държавен глава и беше заменен от Лиу Шаоци; края на 1950-те - началото на 1960-те години Мао си позволи да живее в самота и мир, но в никакъв случай в бездействие; в средата на 60-те години той се върна към социални дейностии ръководи внимателно организирана атака срещу Liu Shaoqi. Основата на борбата беше „великата пролетарска културна революция“, предложена от Мао.

Приблизително между 1966 и 1969 г. Мао и третата му съпруга Джиан Цин въвличат цялата страна в разгорещен дебат за нейното политическо бъдеще и след като Мао възобновява позицията си на партиен председател и държавен глава, хвърлят Китай в постоянна революция. Тя беше насочена преди всичко към елиминиране от ръководните органи на партията на всички, които не са съгласни с неговата политика, налагане на партията и народа на неговата схема за развитие на Китай в духа на левите концепции за „казармен комунизъм“, ускорената изграждането на социализма и отхвърлянето на методите за икономическо стимулиране. Тези идеи бяха ясно отразени в призивите: „В промишлеността се учете от петролните работници от Дацин, в селското стопанство от производствения екип на Уджай“, „Цялата страна трябва да се учи от армията“, „Засилете подготовката в случай на война и природни бедствия“. бедствия.” В същото време продължава развитието на култа към личността на Мао Цзедун. Постоянно нарушавайки принципите на колективно ръководство на партията, Мао по това време се постави над Централния комитет на КПК, Политбюро на Централния комитет и партията, често без да обсъжда с последната решенията, които вземаше от името на партията .

Първият етап на „културната революция“ продължава от 1966 до 1969 г. Това е най-активната и разрушителна фаза на революцията. Повод за началото на движението е публикуването през ноември 1965 г. на статията на Яо Венюн „За новото издание на историческата драма „Понижаването на Хай Руи“. Пиесата е написана през 1960 г. от виден китайски историк, заместник-кмет на Пекин У Хан Той беше обвинен в , разказвайки в драмата си за епизод от живота на средновековен Китай, уж намекнал за несправедливостта на преследването и понижението на маршал, бивш министър на отбраната на Китайската народна република Пън Дехуай, който дава отрицателна оценка на „Големия скок напред“ и народните комуни в Китайската народна република през 1959 г. Пиесата е наречена в статията „антисоциалистическа отровна трева“. Това е последвано от обвинения срещу лидерите на град Пекин Комитетът на КПК и отделът за пропаганда на Централния комитет на Комунистическата партия на Китай.

През май 1966 г. на разширено заседание на Политбюро на ЦК на КПК беше изслушано съобщение, в което бяха изложени основните идеи на Мао Цзедун за „културната революция“, след което редица висши ръководители на партията, правителството и армията бяха остро критикувани и след това отстранени от постовете си . Създадена е и Група за културна революция (CRG), ръководена от бившия секретар на Мао Чен Бода. Съпругата на Мао Цзян Цин и секретарят на градския партиен комитет на Шанхай Джан Чункао станаха негови заместници, а секретарят на ЦК на КПК Кан Шън, който ръководеше службите за държавна сигурност, стана съветник на групата. ГКР постепенно заменя Политбюро и партийния секретариат и с усилията на Мао се превръща в „щаб на културната революция“.

За да потиснат опозиционните сили в партията, Мао Цзедун и неговите привърженици използваха политически незрели младежи, от които сформираха щурмови отряди на Червената гвардия (първата Червена гвардия се появи в края на май 1966 г. в гимназията на университета Цинхуа в Пекин). Първият манифест на Червената гвардия гласи: „Ние сме пазителите, защитаващи червената власт, Централния комитет на партията. Председателят Мао е нашата подкрепа. Освобождението на цялото човечество е наша отговорност. Мисълта на Мао Цзедун е най-висшето ръководство във всички наши действия Ние се заричаме, че в името на защитата на Централния комитет „За да защитим великия лидер председател Мао, ние няма да се поколебаем да дадем последната си капка кръв и решително ще завършим културната революция.“

Учебните занятия в училищата и университетите бяха спрени по инициатива на Мао, така че нищо да не попречи на студентите да извършат „културната революция“. Започва преследване на интелигенцията, партийните членове и комсомола. Професори, учители, учени и артисти, а след това видни партийни и държавни работници бяха отведени в „съда на масите“ с шутовски шапки, бити и подигравани с него уж за техните „ревизионистки действия“, но в действителност за тяхната независима преценки за ситуацията в страната, за критични изказвания относно вътрешната и външната политика на КНР.

Според далеч непълни данни, предоставени от пекинския клон на Министерството на държавната сигурност, през август-септември 1956 г. Червената гвардия само в Пекин е убила 1722 души, конфискувала имущество на 33 695 семейства и претърсила домовете на повече от 85 хиляди души , които след това бяха изгонени от столицата. До 3 октомври 1966 г. 397 400 „зли духове“ вече са били изгонени от градовете в цялата страна.

Терорът в страната беше допълнен от агресия външна политика. Мао решително се противопостави на разобличаването на култа към личността на Сталин и на цялата политика на размразяването на Хрушчов. От края на 50-те години. Китайската пропаганда започна да обвинява лидерите на КПСС във великодържавен шовинизъм, в опити за намеса във вътрешните работи на Китай и контрол върху неговите действия. Мао подчерта, че на международната арена Китай трябва да се бори срещу всякакви прояви на великодържавен шовинизъм и хегемонизъм.

Мао започна да ограничава цялото сътрудничество със СССР, предвидено в договора за приятелство от 1950 г. Започва кампания срещу съветските специалисти, за да се направи невъзможно по-нататъшното им пребиваване в Китай. Властите на КНР започнаха изкуствено да влошават ситуацията на съветско-китайската граница и открито да предявяват териториални претенции към СССР. През 1969 г. нещата прерастват в открити въоръжени сблъсъци в района на остров Дамански и в района на Семипалатинск.

През август 1966 г. е свикан пленум на ЦК на ККП, в който не участват много членове на ЦК, станали жертва на репресии. На 5 август Мао лично написа и окачи в заседателната зала своето дадзъбао „Пожар в щаба!“ Той обяви на участниците в пленума съществуването на „буржоазен щаб*, обвини много партийни лидери в центъра и на местно ниво в пренасяне извади „диктатурата на буржоазията“ и призова за „откриване на огън по щабовете“, възнамерявайки напълно да унищожи или парализира ръководните партийни органи в центъра и на места, народни комитети, масови организации на работниците и след това да създаде нови „революционни ” власти.

След „реорганизацията“ на партийното ръководство на пленума от петимата заместник-председатели на ЦК на партията остана само един – министърът на отбраната Лин Бяо, за когото се говори като за „наследник“ на Мао Цзедун. В резултат на флиртовете на Мао с Червената гвардия и по време на пленума (което означава кореспонденцията му с Червената гвардия, срещи с тях), призивите за откриване на „огън по щаба“, възмущението на Червената гвардия след пленума придоби още повече пропорции. Поражението на властите започна, обществени организации, партийни комитети. Червената гвардия беше поставена по същество над партията и правителствени агенции.

Животът в страната е дезорганизиран, икономиката претърпява сериозни щети, стотици хиляди членове на ККП са подложени на репресии, преследването на интелигенцията се засилва. В годините на „културната революция“, както се казва в обвинителния акт по делото на „четиримата“ (1981 г.), те са били преследвани, преследвани и унищожавани „ голямо числоръководни служители на ЦК на КПК, органи на обществената сигурност на различни нива, прокуратура, съд, армия и пропагандни агенции. Според документа жертвите на „четворката“ и Лин Бяо са общо над 727 хиляди души, от които над 34 хиляди са „доведени до смърт“. По официални китайски данни броят на жертвите по време на Културната революция е около 100 милиона души.

През декември 1966 г. наред с отрядите на Червената гвардия се появяват отряди заофан (бунтовници), в които участват млади, обикновено неквалифицирани работници, служители и студенти. Те трябваше да пренесат „културната революция“ в предприятията и институциите, да преодолеят съпротивата на работниците срещу Червената гвардия. Но работниците, по призива на комисиите на КПК и често спонтанно се бореха срещу буйстващите червени гвардейци и заофани, се стремяха да подобрят финансовото си положение, отиваха в столицата, за да предявят претенциите си, спираха работа, обявяваха стачки и влизаха в битки с погромниците. Много от висшите ръководители на страната се обявиха против унищожаването на партийните органи. За да се сломи съпротивата на противниците на „културната революция“, започва кампания за „завземане на властта“. През януари 1967 г. заофаните на Шанхай завземат партийната и административна власт в града. След това вълна от „завземане на властта“ от „онези, които са на власт и следват капиталистическия път“, заля Китай. В средата на януари 1967 г. в Пекин е взета властта в 300 отдела и институции. Партийните комитети и власти бяха обвинени, че са се опитвали да „възстановят капитализма“ в продължение на 17 години от основаването на КНР. „Завземането на властта“ е извършено с помощта на армията, която потушава съпротивата и упражнява контрол върху комуникациите, затворите, складовете, хранилищата и разпространението на секретни документи, банките и централните архиви. Специални части бяха разпределени в подкрепа на „бунтовниците“, тъй като в армията имаше недоволство от зверствата на Червената гвардия и Заофан. Не беше възможно бързо да се приложи планът за „завземане на властта“. Стачките на работниците се разпространяват, навсякъде се случват кървави сблъсъци с Zaofans, както и битки между различни организации на Червената гвардия и Zaofans. Както пишат китайските историци: "Китай се превърна в държава, в която цареше хаос и цареше терор. Партийните и правителствени органи на всички нива бяха парализирани. Ръководните кадри и интелектуалците със знания и опит бяха преследвани." От януари 1967 г. започва създаването на нови антиконституционни органи местни власти- "революционни комитети". Отначало лидерите на Червената гвардия и Заофан спечелиха господство в тях, което предизвика недоволство сред партийните работници и военните. Политическата борба се изостря в центъра и на местно ниво, а в редица райони имаше сблъсъци между военни части и организации на Червената гвардия и Zaofan. В края на лятото на 1971 г. страната на практика е взета под военен контрол. Пленумът на Централния комитет на КПК, проведен през октомври 1968 г., на който присъства около една трета от ЦК, тъй като останалите са били репресирани по това време, санкционира всички действия на „културната революция“, „завинаги“ изгонва Лиу Шаоци от партията, отстранява го от всички постове, одобрява проекта за нов устав на ККП. Започва усилена подготовка за свикването на IX конгрес на ККП.

IX конгрес на КПК (април 1969 г.), на който не се избират, а назначават делегати, одобрява и узаконява всички действия, извършени в страната през 1965-1999 г. Основният доклад, изнесен от Лин Бяо на конгреса, предлага план за продължаване на прочистването на партийните организации и държавните институции, започнало през пролетта на 1968 г. Цялата история на партията е представена като борба на „линията на Мао Цзедун“ срещу различни "отклонители". IX конгрес одобри курса на „непрекъсната революция“ и подготовката за война.

Новият устав на партията, приет от конгреса, за разлика от устава, приет през 1956 г., не определя задачите на партията в областта на икономическото и културното строителство, подобряването на живота на хората и развитието на демокрацията. Теоретичната основа на дейността на ККП е провъзгласена за „идеите на Мао Цзедун“. Програмната част на Хартата съдържаше разпоредба за назначаването на Лин Бяо като „наследник" на Мао Цзедун. Разпоредбата за наследник, характерна за монархическия абсолютизъм, включена в Хартата на КПК, се смяташе за „новаторско явление" в поле на международното комунистическо движение. Това наистина беше иновация в смисъл, че от появата на световното комунистическо движение никога не се е случвало толкова странно явление. Трудно е да се каже колко голямо е значението му за света, но донесе Китай на ръба на катастрофата.

След IX конгрес някои от лидерите, които успяха да запазят позициите си, поискаха Мао да коригира екстремистките нагласи в областта на икономиката, като вземе предвид спешни нуждиразвитие на страната. По тяхна инициатива от началото на 70-те години. внимателно започнаха да се въвеждат елементи на планиране, разпределение по труд и материално стимулиране. Бяха взети мерки и за подобряване на управлението на народното стопанство и организацията на производството. Имаше и някои промени в културната политика, въпреки че все още се поддържаше строг контрол върху културния живот.

През 1970-1971г настъпиха събития, които отразяваха нова криза в китайското ръководство. През март 1970 г. Мао решава да преразгледа Конституцията на КНР, като прави предложение за премахване на поста председател на КНР. Министърът на отбраната Лин Биао и лидерът на групата по въпросите на културната революция Чен Бода не са съгласни с него.

В резултат на последвалата борба за власт Чън Бода изчезва от политическата сцена и през септември 1971 г. идва ред на Лин Бяо и група военни лидери. Според китайската страна Лин Бяо е загинал при самолетна катастрофа на територията на Монголската народна република, опитвайки се да избяга в чужбина след неуспешен "преврат". След това в армията се провежда нова чистка, по време на която десетки хиляди офицери са подложени на репресии.

Страната обаче не можеше да живее само с насилие. От 1972 г. режимът е смекчен донякъде. Засилва се процесът на възстановяване на дейността на комсомола, профсъюзите и женските федерации. Десетият конгрес на КПК, проведен през август 1973 г., разреши всички тези мерки и също така одобри реабилитирането на някои партийни и административни служители, включително Дън Сяопин.

През 1972 г. Мао изненада света, като установи дипломатически и икономически отношения със Съединените щати, приемайки президента Никсън в Пекин през 1972 г.

Въпреки компромиса, постигнат на Десетия конгрес между различните сили в ККП, ситуацията в страната продължава да остава нестабилна. В началото на 1974 г. Мао одобри плана за нова национална политическа и идеологическа кампания за „критикуване на Лин Бяо и Конфуций“. Започва с речи в пресата, насочени към развенчаване на конфуцианството и възхвала на легализма, древно китайско идеологическо движение, доминиращо при император Цин Шъхуан, главата на първия общокитайски деспотизъм (3 век пр.н.е.). Специфична особеност на кампанията, както и на някои предишни, беше привличането към исторически аналогии и аргументи от историята на китайската политическа мисъл за решаване на текущи идеологически и политически проблеми.

През януари 1975 г., след 10-годишно прекъсване, Мао разрешава парламентът да се свика. е приета нова конституция на Китайската народна република. Конституцията е резултат от компромис: от една страна, тя включва разпоредбите от 1966-1969 г. (включително призиви за подготовка за война), от друга страна, осигуряваше правото на членовете на комуната да лични парцели, признава производствения екип (а не общината) като основна самоиздържаща се единица и предвижда необходимостта от постепенно повишаване на материалния и културния стандарт на живот на хората и заплатите за труд.

Скоро след приемането на новата конституция привържениците на „културната революция” правят нов опит да укрепят позициите си. За тази цел по инициатива на Мао в началото на 1974-1975 г. Стартира кампания под мотото на борбата „за изучаване на теорията за диктатурата на пролетариата“. Важна задача на тази кампания беше борбата срещу онези представители на ръководството на КПК, които защитаваха необходимостта от повишено внимание към икономическото развитие и използването на по-рационални методи за управление на националната икономика.

По време на новата политическа кампания разпределението според труда, правото на лични парцели и стоково-паричните отношения бяха обявени за „буржоазни права“, които трябва да бъдат „ограничени“, т.е. въведете изравняване. Под прикритието на нова кампания на мн индустриални предприятияа в комуните бяха накърнени икономическите интереси на работниците. В редица случаи бяха премахнати мерките за материално стимулиране, практикуваше се извънреден труд, ликвидираха се личните парцели. Всичко това предизвика масово недоволство на хората, стачки и вълнения.

След тежко боледуване през януари 1976 г. почина премиерът на Държавния съвет на Китайската народна република Джоу Енлай. През април същата година по време на церемония, посветена на паметта му, имаше масови демонстрации в централния площадПекин - Тянанмън. Това беше силен удар върху престижа на Мао Цзедун. Участниците в демонстрациите осъдиха дейността на съпругата му Цзян Цин и други членове на Групата на културната революция и поискаха отстраняването им.

Тези събития предизвикаха нова вълна от репресии. Дън Сяопин е отстранен от всички постове, а министърът на обществената сигурност Хуа Куо-фен става министър-председател на Държавния съвет на Китайската народна република. В Китай стартира нова политическа кампания за „борба с дясната тенденция за преразглеждане на правилните заключения на Културната революция“, чийто острие беше насочен срещу Дън Сяопин и неговите поддръжници. Започва нов кръг на борба срещу „властите, които следват капиталистическия път“.

Вълната от терор приключи на 9 септември 1976 г. Мао Цзедун почина. Предвидените му наследници веднага бяха подложени на репресии. Арестувани са Джиан Цин и нейните най-близки сътрудници, наречени "Бандата на четиримата". Избраният лично от Мао наследник на председателския пост, Джао Гуофен, беше изгонен от ранния кръг на партията, след като правителството беше под контрола на умерените.

Културната революция беше забележителна смесица от противоречия. Подобно на движението „Стоте цветя“, неговите основни принципи бяха критика, съмнение в честността на хората на власт и доктрината за „правото на протест“. И все пак, несъмнено, неговата цел беше да създаде и консолидира масов „култ към личността“ - лоялност към идеите и лично към Мао Цзедун, чийто вездесъщ образ украсяваше всички на публични местаи частни къщи. „Малката червена книга“ – колекция от изказвания на председателя Мао („Цитатник“) – можеше да се види буквално в ръцете на всеки мъж, всяка жена и всяко дете в Китай. Междувременно, по-малко от няколко години след смъртта на Мао, Китайската комунистическа партия, отдавайки почит на Мао като основател на революцията, осъди „културната революция“ за нейните ексцесии, включително преклонението пред личността на Мао.

Мао Цзедун имаше всичко в живота: неограничена власт, огромна държава, милиони роби, стотици красиви наложници. до неговата житейски пъттой силно прилича на Йосиф Висарионович Сталин, когото Мао е възхищавал и ненавиждал. И както в случая със Сталин, съвременниците оценяват дейността на лидера по различен начин. Някои смятат, че Мао е съсипал страната, други смятат, че той е положил основите на сегашния икономически просперитет. И така, как един прост селски син успя да постигне такова завидно положение? Мао Цзедун е роден на 26 декември 1893 г. (на 19-ия ден от 11-ата луна на 19-ата година от имперското царуване под мотото Guangxu) в Южен Китай в село Шаошан, окръг Сянтан, провинция Хунан. Според Мао баща му, Мао Реншен, спестил малко пари през годините на военната си служба, върнал се в родното си село и станал дребен търговец. Той купувал ориз от селяни и след това го препродавал на търговци в града на по-висока цена.

Бащата на Мао е посещавал училище само две години и е знаел достатъчно знаци, за да може да води книга за приходи и разходи. Майката на Мао била неграмотна жена. Тя имаше голямо влияние върху сина си, внушавайки му будистки вярвания. Когато момчето беше на пет години, той получи второ име - Zedong, което означаваше, че детството е приключило и той трябва да работи каквото може. Три години по-късно Мао започва да посещава редовно училище. Обучението се основаваше на запомняне на канонични конфуциански книги. На 13-годишна възраст Мао напуска училище, за да работи на полето и да помага на баща си в управлението на финансовите сметки. Година по-късно бащата на Мао се жени за момиче с шест години по-голямо от него (нищо не се знае за по-нататъшната й съдба).

Бащата се надяваше с течение на времето да прехвърли търговския си бизнес в ръцете на сина си. Но синът показа характер. Той избяга от дома си и започна да взема уроци от безработен учен по право. Това продължи шест месеца. След това, под ръководството на стария учен, той продължи да изучава китайските класици, както и да чете съвременна литература.

През 1910 г. Мао постъпва на училище в Dongshan, Xiangxiang County, Shunan Province. Учителите отбелязаха неговите способности, познаване на китайски класици, канонични конфуциански книги. Мао си спомня две книги, изпратени до него братовчед, който говори за реформаторската дейност на Kang Youwei (привърженик на либералните реформи). Дори научи едно от тях наизуст. Неговите любими герои са основателят на първата обединена китайска империя Цин Ши-Хуанди, разбойниците от романа "Речни езера", военни и политически фигури от епохата Хан, изобразени в романа "Трите кралства", след това Наполеон, когото той научи от брошурата „Великите герои на световната история“.

На 18-годишна възраст Мао се присъединява към армията. Тук, четейки Xiangjiang Ribao и други вестници, той за първи път се запознава с идеите на социализма. Шест месеца по-късно Мао напуска армията, живее известно време в родното си село и помага на баща си. През 1913 г. Мао пристига в Чанша, столицата на провинция Хунан, с твърдото намерение да продължи образованието си. Постъпва в педагогическото училище, което завършва през 1918г. Мао Цзедун чете китайски философи и писатели и тук, като си записва техните мисли в дневниците си. Неговите ученически съчинения бяха окачени по стените на училището като образцови. Мао по това време е силно повлиян от идеите на движението за нова култура, които бяха проповядвани от неговия любим професор Янг Чанджи. Това движение търсеше начин да съчетае напредналите идеи на Запада с великото духовно наследство на самия Китай.

От 1918 г. започва страстта на Мао към анархизма, която е дълга и дълбока. Той се срещна с активни фигури на анархизма в Пекин, влезе в кореспонденция с тях и след това дори се опита да създаде анархистко общество в Хунан. Той вярва в необходимостта от децентрализация на управлението в Китай и като цяло е склонен към анархистични методи на дейност. Мао с ентусиазъм чете произведенията на П. Кропоткин и други анархо-социалисти. Октомврийска революцияв Русия и победата на съветската власт даде мощен тласък не само на освободителното и демократичното, но и на социалистическото движение в Китай. В страната бяха създадени първите революционно-демократични студентски асоциации, от които впоследствие излязоха много лидери на Комунистическата партия на Китай. Пристигайки в Пекин през 1918 г. по препоръка на професор Ян Чанджи, който тогава преподава в Пекинския университет, Мао получава работа като помощник на ръководителя на библиотеката в Пекинския университет Ли Дач-жао. Той е образован марксист и изключителна фигура, който през 1919 г. създава кръг за изучаване на марксизма в Пекин. Мао участва в работата му.

Мао Цзедун е на 27 години, когато се присъединява към комунистическия кръг, а година по-късно става един от основателите на ККП. Той започва да укрепва позицията си, като дискредитира признатите лидери на ККП, Ли Даджао и Чен Дусю, и в същото време организира преследването на всички, които се противопоставят на номинацията му.

През юли 1921 г., след няколко предварителни срещи, Конгресът на Комунистическата партия на Китай се свиква в Шанхай. На конгреса присъстваха по двама делегати от всяка от шестте групи. Мао представляваше организацията Хунан. На Третия конгрес на КПК в центъра на вниманието беше въпросът за партийната тактика, т.е. отношението към Гоминдан. През юни 1923 г. беше решено Гоминданът да действа като основна организираща сила в националната революция. Мао беше сред най-активните проводници на тази линия.

Говорейки на конгреса, той се отказа от предишната си позиция, когато се обяви за независимост на синдикатите. Мао се застъпи за прехвърлянето на профсъюзите към ръководството на Гоминдан. Неговият активен и бърз преход към нови позиции му осигури нова позиция както в КПК, така и в Гоминдана. На III конгрес е избран за член на ЦК, а скоро след това (през януари 1924 г.) е назначен за ръководител на организационния отдел. На Първия конгрес на Гоминдан Мао е избран за кандидат-член на Централния изпълнителен комитет на Гоминдан. Чън Дусю – един от основателите на ККП

През 1924 г. Гоминдан е реорганизиран на по-централизирана основа в политическа партия. Мао взе активно участие във форума на лидерите на Гоминдан, които идваха от цял ​​Китай. И когато през 1924 г. Гоминдан създаде курсове за обучение на лидери на селското движение, никой не беше изненадан, че именно Мао, по предложение на КПК, стана един от водещите лидери на тези курсове, въпреки че преди това не се интересуваше в селското движение.

През април 1927 г. Мао е назначен за член на постоянния комитет на временния изпълнителен комитет на Всекитайската селска асоциация, която е под влиянието на Гоминдан. Дори промаоисткият Шрам отбелязва, че Мао по това време продължава да настоява за сътрудничество не само с Гоминдан, но и с Чан Кайши. Междувременно на 12 април 1927 г. Чан Кайши извършва контрареволюционен преврат в Шанхай. Няколко месеца по-късно представители на Комунистическата партия бяха изключени от Гоминдана. Вълна от масови арести на революционни работници и селяни заля страната. Етапът на съществуване на единен национален фронт е изоставен. Избухна гражданска война.

На извънредно заседание на ЦК на 7 август 1927 г. ръководството на КПЧ взема курс за организиране на въоръжени въстания. Августовската среща разработи програма за организиране на поредица от въстания в провинцията. На това заседание Мао беше избран за член на Централния комитет и кандидат за член на Временното политбюро на ЦК на КПК. Представители на Централния комитет на КПК бяха изпратени в различни провинции, където селското движение достигна най-голям размах по време на революцията от 1925-1927 г., за да организират въстание, което влезе в историята на КПК като въстание за „есенна жътва“. Мао отива в родната си провинция Хунан.

Въстанията на "есенната жътва" навсякъде завършват трагично. Пленумът на Централния комитет на КПК през ноември 1927 г. изключва Мао Цзедун от списъка с кандидати за членство във Временното политбюро на Централния комитет на КПК поради грешки, допуснати от Комитета на провинция Хунан. Основната инсталация е само за военна сила. Този пленум е известен и с факта, че на него беше използвана новата концепция на „Мао Цзедунизма“. Това ново отклонение беше характеризирано като „военен авантюризъм“.

Левият подход е особено ясно изразен през 1930-1931 г., когато Мао се идентифицира с Ли Лисан, който се надява да въвлече СССР в световна война, като по този начин ускорява китайската революция. Мао Цзедун е бил подлаган на партийни наказания повече от веднъж заради левия си авантюризъм.

През януари 1935 г., на среща в Zongyi, Мао Цзедун, играейки на гордостта на военните, които съставляват мнозинството там, и критикувайки председателя на Военния съвет на ЦК на КПК и политическия комисар Джоу Енлай, също като действащ генерален секретар на КПК Цин Бансян (Бо Гу), постигна избирането си в секретариата на Централния комитет.
След като оглавява КПК през 1935 г., Мао Цзедун продължава да защитава лявата тактика, която може да доведе до подкопаване на националния обединен фронт на Китай. Това беше ясно демонстрирано по време на така наречения инцидент в Сиан през декември 1936 г., когато Мао се застъпи за ликвидирането на Чан Кайши, който беше заловен от патриотични военни офицери. Но през 1937-1938 г. Мао Цзедун завива рязко надясно и в районите, контролирани от китайската Червена армия, директивата от октомври (1937 г.) на отдела за пропаганда на ЦК на ЦК на КПК, изготвена по негово указание, забранява проповядването на всякакви мил. класова борба, демокрация и интернационализъм. И когато в края на 30-те и началото на 40-те години Мао и неговите поддръжници успяха да изтласкат комунистите-интернационалисти от ръководството на ККП, националистическата пропаганда беше засилена в редица документи, предназначени за партията и армията.

За да запази властта, завзета от ККП, Мао Цзедун започва да насажда култ към собствената си личност. Основното средство за постигане на тази цел са масовите политически кампании. През 1941 - 1945 г., когато вниманието и силите на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките са насочени към борбата срещу германския фашизъм, Мао провежда джънфън - „кампания за рационализиране на стила“ в Янан, по време на която фалшифицира история на КПК, представяйки собствената си фигура като неин главен герой, постигайки абсолютен авторитет и пълна власт в партията и в районите, контролирани от Червената армия. Тази кампания се характеризираше с наличието на добре обмислен план с разнообразен арсенал от средства за изпълнение.

Мао Цзедун постави медиите под контрол и създаде силна база в органите за сигурност. Разузнавателните служби (ръководени от неговия довереник, Канг Шенг, човек със съмнително минало) започнаха арести на лица, „заподозрени“ във връзки с Гоминдан и японците. Честните комунисти бяха принудени да се покаят за всякакви антипартийни престъпления и да възхвалят Мао; почти всички негови опоненти в ръководството на КПК бяха принудени публично да признаят възгледите си за „вредни“ или просто да се подчинят на решението на ЦК на КПК, което ги осъди. Многобройни възходи и падения научиха Мао Цзедун да бъде недоверчив.

Умееше да бъде нежен и учтив, но понякога изпадаше в сляп гняв. Той умело манипулира масовото съзнание, съчетавайки пренебрежението към масите (известната му поговорка: „Народът е чист лист хартия, върху който можете да напишете всякакви йероглифи“) с тезата, че хората творят историята. През целия си живот той се стреми да създаде свой собствен култ. Той упорито пропагандира този култ, унищожавайки всеки, който се опита да се изкаже срещу него. Той постоянно беше насочен към елиминиране на съперниците си от политическата арена. Мао Цзедун копира Сталин, възхищава му се, страхува се от него и го мрази.

Мао се научи да използва целия арсенал от известни му средства, прикривайки желанието за лична власт с призиви за борба за високите идеали на революцията. Отличителна чертаНеговият характер беше способността да привлича някои на своя страна, принуждавайки другите да служат на себе си. Той широко използваше традиционни техники за повишение, при които някой първо беше наказан и след това неочаквано повишен. Така се култивира личната лоялност към лидера. След като спечели вътрешнопартийната борба срещу Ли Лисан и Джан Гуотао, срещу Уо Гу и Уанг Мин, Мао Цзедун концентрира силите си срещу основния си противник Чан Кайши. Мао трябваше да се бори с този враг (по-късно негова сянка в Тайван) до края на живота си, дори след победата си в революцията от 1949 г.

Ето как в ККП беше имплантиран нов режим. Неговият резултат беше пълното подчинение на всички лидери на волята на Мао Цзедун. Това беше ясно разкрито на 7-ия конгрес на КПК през 1945 г. Речта на Мао на конгреса беше типична. Конгресът като цяло премина под знака на триумфа на идеологията и политиката на Мао Цзедун и неговата група. На конгреса беше приет нов устав на КПК, който гласеше: „Комунистическата партия на Китай се ръководи в цялата си работа от идеите на Мао Цзедун“. Така беше заменена предишната формулировка за марксизма-ленинизма като основа на идеологията на комунистическата партия.

Мао Цзедун е избран за председател на специално създадения за него ЦК на КПК. Този пост е измислен от самия Мао, който сега е по-висш от генералния секретар на Централния комитет на партията. И тъй като Чан Кайши беше и председател на Weiyuanzhang (върховния държавен орган) и беше популярно наричан „съпредседател“, Мао, ставайки „председател“, създаде свой собствен образ на глава на нацията.

Лозунгът „античността в услуга на модерността“ като идеологическа насока не възниква случайно сред Мао. Идеите за превъзходството на китайската култура над другите, които са в основата на образованието в стар Китай, формират догмата на неговата китайскоцентрична външна политика.

Едно от любимите произведения на Мао Цзедун е Книгата на владетеля на региона Хан. Древният легист Шан Янг твърди, че "една държава може да постигне мир чрез земеделие и война. Държава, която обича силата, е трудна за нападение, а държава, която е трудна за нападение, със сигурност ще постигне просперитет... Ако войските извършат действия, които те не би посмял враг, това означава, че страната е силна... Ако по време на война една държава извърши действия, от които врагът би се срамувал, тогава тя ще спечели.“
От първите си стъпки в журналистическото поприще през април 1917 г. Мао Цзедун говори почти изключително за възраждането на предишното величие на Китайската империя. Пътят към това лежеше през „възраждането на духа на воинската доблест“. Кредото на борбата за власт остава основно за него завинаги.

През октомври 1938 г. на VI пленум на Централния комитет на КПК от 6-то свикване Мао Цзедун прави доклад „Мястото на комунистическата партия на Китай в националната война“ и формулира теорията за прилагането на марксизма в китайския език. условия: „Комунистите са привърженици на международното учение - марксизма, но ние можем да внедрим марксизма в живота само като вземем предвид специфичните характеристики на нашата страна и чрез определена национална форма. Велика силаМарксизмът-ленинизмът се състои именно в това, че е неразривно свързан със специфичната революционна практика на всяка страна. За Китайската комунистическа партия това означава да се научи да прилага марксистко-ленинската теория към специфичните условия на Китай..."

През 1946-1949 г. народната революция в Китай завършва с гражданска война. На 21 септември 1949 г. в Бейпин е свикана първата сесия на Китайския народен политически консултативен съвет. Тя установи организацията на новата държава и избра нейните лидери. Новото коалиционно правителство включваше представители на осем партии и групи, както и „независими лица с демократични убеждения“. Мао, като председател на централното народно правителство, имаше няколко заместници. През тези години той обръща голямо внимание на външнополитическата дейност.

Голяма вълна от репресии започва през 1951 г., когато по предложение на Мао е приет „Правилник за наказанията за контрареволюционна дейност“ (20 май 1951 г.). Този закон предвижда, наред с други видове наказания, смъртно наказание или продължителен затвор за различни видове политически и идеологически престъпления.

През 1951 г. в големите градове на Китай се провеждат открити показни процеси, където, след като публично разгласяват престъпленията си, „опасни контрареволюционери“ са осъдени на смърт. Само в Пекин в продължение на няколко месеца се проведоха около 30 000 митинга; Общо повече от три милиона души присъстваха на тях. Дълги списъци на екзекутираните „контрареволюционери“ постоянно се появяват във вестниците.

Що се отнася до броя на жертвите, през октомври 1951 г. официално е заявено, че за 6 месеца на тази година са разгледани 800 000 дела на „контрареволюционери“.
Джоу Енлай по-късно съобщава, че 16,8 процента от съдените „контрареволюционери“ са осъдени на смърт.

След победата на народната революция Мао Цзедун непрекъснато се опитваше да прекрачи обективните фактори, за да ускори развитието на Китай. Жаждата за величие и национално превъзходство го доведе до наивна мечта: за кратко време да надмине СССР и САЩ, а следователно и всички страни по света, икономически и военно. Страната се превърна в огромна изпитателна площадка за експерименти, тествайки идеите му на практика. През декември 1953 г. ЦК на ККП поставя задачата до 1957 г. да се създадат земеделски кооперации от полусоциалистически тип, които да обединяват 20 на сто от селяните. Това, разбира се, беше прието като инструкция и сътрудничеството започна с пълна сила. Ако през юли 1955 г. имаше 16,9 милиона селски семейства в ТКЗС (14%), то през юни 1956 г. те вече бяха над 108 милиона семейства (90,4%). Изоставено е планираното постепенно развитие на формите на сътрудничество.

През 1958 г. в Китай започва друга национална кампания. Този път целта й бяха мухи, комари, врабчета и плъхове. Всяко китайско семейство трябваше да демонстрира участието си в кампанията и да събере голяма торба, пълна догоре с тези вредители. Особено интензивна беше атаката срещу врабчетата. Стратегията беше да се предотврати кацането на врабчетата, да се държат във въздуха през цялото време, в полет, докато паднат изтощени. Тогава те бяха убити.

Но изведнъж всичко това се превърна в екологична катастрофа. Жителите на Китай започнаха да наблюдават нещо невероятно: дърветата бяха покрити с бели паяжини, произведени от някакъв вид червеи и гъсеници. Скоро милиони отвратителни насекоми изпълниха всичко: те се качиха в косите на хората и под дрехите им. Работници във фабричната столова, получаващи обяд, открили гъсеници и други насекоми, плуващи в чиниите им. И въпреки че китайците не са много разглезени, те също бяха отвратени от това.

Природата си отмъсти за варварското отношение към себе си. Кампанията срещу врабчетата и насекомите трябваше да бъде ограничена. Но друга кампания беше в разгара си. Нейният обект бяха хората - 500 милиона китайски селяни, върху които беше извършен безпрецедентен експеримент за въвеждането им в нови, непознати за тях форми на съществуване. Те решиха да изпробват една идея, която беше потънала в главата на лидера. Това беше идеята на Големия скок напред и народните комуни. По негова инициатива през май 1958 г. 2-рата сесия на 8-ия конгрес на КПК одобри така наречения курс на „три червени знамена“ („генерална линия“, „голям скок напред“, „народни комуни“).

Неговата същност беше формулирана по следния начин: да се борим упорито в продължение на три години и да постигнем промяна в основния облик на големи територии на страната. "Три години упорит труд - 10 000 години щастие."

През август 1958 г., по предложение на Мао, Политбюро на ЦК на КПК решава да създаде „народни комуни“, а 45 дни по-късно се появява официално съобщение, че почти цялото селячество се е присъединило към комуните. Организаторите на комуните си поставиха за задача да запознаят китайския народ с напълно нови форми на трудови отношения, социален живот, ежедневие, семейство и морал, които те представиха като комунистически форми. Предполага се, че комуната, която впоследствие ще се разпространи в градско население, ще се превърне в универсална производствена и битова единица за съществуване на всеки човек. Цялото съществуващо общество и личните форми на взаимоотношения бяха обречени на унищожение. Дори семейството - тази изключително почитана институция в Китай от незапомнени времена - трябва да бъде унищожено, а отношенията в него трябва да бъдат подложени на брутален контрол от властите. Но и тази идея се провали.

Понякога Мао Цзедун беше обзет от съмнения относно правилността и ефективността на своите планове, но той вярваше, че тяхната пропаганда трябва да продължи, за да не охлади ентусиазма на масите. И колкото по-лошо ставаше положението в страната, колкото повече се раздуваше култът към Мао Цзедун, толкова по-силно звучаха думите за неговата мъдрост. Мао спазваше традицията, че императорът никога не греши. Той може да бъде измамен от служителите, които трябва да бъдат обвинени, ако мъдрият съвет на императора се провали.

През юли - август 1959 г. курсът на Мао Цзедун е критикуван на комунистическата среща в Байдайхе и на VIII пленум на ЦК на КПК в Лушан. Редица видни фигури критикуваха Големия скок напред. Мао рязко отхвърли критиките, министърът на отбраната маршал Пън Дехуай и неговите сътрудници бяха репресирани. Годината 1959 донесе нов невероятен шок за китайския народ. На сесията на Общокитайското събрание на народните представители от 2-ро свикване делегатите трябваше да преизберат председателя на Китайската народна република Мао Цзедун. Той отстъпи високия пост на председателя на Постоянния комитет на NPC Лю Шаоци.

Мао си тръгна сам, но под натиска на неблагоприятни обстоятелства. Това беше маневра, принудителна отстъпка за успокояване на страстите, достигнали големи висини. След провала на Големия скок напред и Народните комуни Мао остава не само председател на партията, но и харизматичен лидер на китайската революция.

Мао дори не мислеше да отстъпи областта на вътрешната политика на Лю Шаоци или други лидери. Нямаше никакво намерение да се отказва от особеното си положение в партията и държавата. Мао искаше да се издигне още по-високо, да стане император. Отстъпвайки поста си на Лиу Шаоци, той ненавижда последния, защото наистина започва да се държи като държавен глава и все по-рядко се обръща към Мао за съвети и инструкции. Той не можеше да се примири с факта, че Китай има втори председател.

Икономическото мислене на Мао Цзедун се характеризира със стратегията на "морето от хора" - решаване на проблемите чрез използване на масите от работещото население. Той също така излезе с идеята за значително увеличаване на населението на Китай. Той вярваше, че оцеляването в ядрената ера може да бъде осигурено само от огромно население. Той използва стратегията на „морето от хора“ както във вътрешната, така и във външната политика. В същото време той използва революционния ентусиазъм на масите и вярата на народа в КПК.

Вярно е, че през 1960-1965 г. бяха предприети мерки за премахване на последиците от „Големия скок напред“. Гладът и недостигът на стоки като цяло бяха прекратени, започна възстановяването на индустриалното производство и селското стопанство и 3,6 милиона партийни работници, които пострадаха след пленума в Лушан, бяха реабилитирани.

Интересни факти съобщава личният лекар на лидера Ли Джисуи за известната среща на седем хиляди кадри, проведена в Пекин през януари 1962 г. Докторът разказва как Мао Цзедун бил буквално бесен, когато чул, че Лиу Шаоци в своя доклад не приписва по-голямата част от вината за икономическите трудности и нещастия на природни условия, а върху човешкия фактор, тоест върху политиката, чийто автор е Мао Цзедун. И въпреки че Мао Цзедун говореше на тази среща с известна самокритика, той не се смяташе за виновен в сърцето си. Според лекаря, на когото Мао Цзедун изразил истинските си чувства, това било още един тактически трик за запазване на ръководството на партията в негови ръце. Той гневно възприе опитите на участниците в срещата да анализират обективно последиците от „Големия скок напред“ и, напротив, беше възхитен от речта на Лин Бяо, който обясни трудностите с факта, че местните партийни работници не изпълни инструкциите на лидера и не се вслуша в съветите му.

Ето защо Мао Цзедун избра Лин Бяо като инструмент за осъществяване на плановете си за унищожаване на партийното ръководство и партийния апарат, които се опитваха да подобрят нещата и по този начин да се отдалечат от неговите леви принципи.

През есента на 1962 г. Мао започва нова офанзива срещу силите, които му се противопоставят в редиците на ККП. Този път лозунгът беше преодоляване на „ревизионизма“. Отново започнаха масови кампании като средство за борба. Този път ударът падна върху партийните кадри. Вътрешната партийна демокрация беше ограничена и Уставът на КПК беше нарушен. Както се отбелязва по-късно, автократичният стил на работа на Мао „постепенно нарушава демократичния централизъм в партията и култът към неговата личност нараства все повече“. Това беше прологът на „културната революция“.

През 1965 г. тиражът на публикациите на произведенията на Мао Цзедун в цялата страна рязко се увеличава, а в някои провинции - 20-40 пъти в сравнение с 1963 г. Само през 1966 г. са публикувани 3 милиарда „цитати“ на Мао Цзедун на много езици по света.

От втората половина на 1962 г., веднага щом се появиха първите признаци на стабилизация икономическа ситуацияв страната и заплахата от глад, надвиснала над Китай, отслабна, Мао Цзедун и неговите поддръжници започнаха да провеждат цяла поредица от антидемократични кампании, насочени към раздухване на култа към „лидера“ и милитаризиране на живота на страната, което от началото на 1964 г. придобива особено широк размах и протича под общия лозунг за учене от Народноосвободителната армия на Китай. За да се пропагандира култът към Мао през 1963-1965 г., едно след друго стартират движения „за социалистическо образование“, „за революционизиране“, „за изучаване на трудовете на Мао Цзедун“, по време на които се разпространяват инструкциите на Лин Бяо, че четенето или изучаването на тази или онази друга работа на Мао Цзедун е свещен дълг на всички военни кадри.

През юли 1964 г. бяха разпространени инструкциите на Мао Цзедун за необходимостта от революция в творческите съюзи на китайската интелигенция, която през последните години беше "на ръба да се изроди в ревизионисти". През 1964-1965 г. беше извършено „разклащане“ на ръководството на всички творчески съюзи, които бяха част от Всекитайския съюз на работниците в литературата и изкуството. Чуждестранната преса получи информация, че още на тайно заседание на ЦК на КПК през септември 1965 г. Мао Цзедун провъзгласява програма за разгръщане на „културна революция“, която се състои от няколко етапа. На първия от тях трябваше да се нанесе удар върху определена част от литературните и художествени фигури. На втория етап беше планирано да се извърши чистка в партията, държавния апарат и други нива на управление. На третия етап беше планирано пълното одобрение на „Мисълта на Мао Цзедун“ в КПК и евентуално възобновяване на политиката на „Големия скок напред“ в икономиката, както и укрепване на екстремистката външна политика.

Особеността на „културната революция“ беше, че тя беше извършена от малцинство, макар и водено от лидера на партията, срещу мнозинството в ръководството на ЦК на КПК. Едва през август 1966 г. е свикан 11-ият пленум на ЦК на КПК за разглеждане на въпроса за „културната революция“. По време на пленума Мао Цзедун публикува своя дозибао, озаглавен „Пожар в централата“. В него той по същество призовава за унищожаване на централните и местните партийни органи, обявени за буржоазни централи. Резолюцията на конгреса съдържа разпоредба, безпрецедентна дори за морала на КПК, според която революционните студенти се освобождават от отговорност за всички престъпления и нарушения, извършени по време на движението, с изключение на убийства, отравяния, палежи, саботажи, кражби. държавни тайнии контрареволюционни престъпления“.

През 1966 г. се разгръща „голямата културна революция“, която продължава 10 години. Много стари кадри са станали обект на преследване и атаки. От 1966 до 1976 г. са репресирани около 100 милиона души, избити са много стари комунисти и културни дейци. Репресиите са извършвани по списъци, съставени от органите на държавна сигурност.

На 18 август 1966 г., говорейки на митинг, Мао Цзедун обявява създаването на Червената гвардейска организация пред стотици млади хора. Само след няколко дни стотици хиляди млади членове на организацията буквално наводниха цялата страна, обявявайки безмилостна война на „стария свят“. Червената гвардия пише в своя манифест: "Ние сме червената гвардия на председателя Мао, ние принуждаваме страната да се гърчи в конвулсии. Ние късаме и унищожаваме календари, скъпоценни вази, записи от САЩ и Англия, амулети, древни рисунки и повдигаме портретът на председателя Мао над всичко това. Червената гвардия унищожи много книжарници в Пекин, Шанхай и други градове; отсега нататък те можеха да търгуват изключително с произведенията на Мао Цзедун. Унищожавайки семействата и домовете на противниците на „идеите на Мао Цзедун“, червената гвардия маркира домовете на „престъпниците“ със специален знак, точно както по време на прословутата Нощ на Свети Вартоломей.

Скоро фразите за „социалистическото възпитание на трудещите се“ и „новата пролетарска култура“ бяха отхвърлени. Беше заявено с най-голяма откровеност, че „великата културна революция навлезе в етапа на борба за всеобхватно завземане на властта“. Партийните комитети, ръководните органи на Комсомола и Общокитайският федерален профсъюз бяха разпръснати. Тогава маоистите започнаха да завземат лидерството в централната и местната преса, както и в провинциалните власти. Накрая въпросът стигна до Централния комитет на КПК.

В началото на 1967 г., когато официално беше обявено установяването на военен контрол над партийните и държавни органи, ерата на Червената гвардия приключи. Тяхната мисия беше изпълнена и с тях се разправиха бързо и безмилостно. Какво се случи с 25-те милиона червени гвардейци, които служиха като вярна подкрепа на Мао през 1966 г.? Активистите, около 7 милиона души, бяха заточени на физически труд в отдалечени провинции в съответствие със следната директива на Мао: беше наложително образовани млади хора да бъдат изпратени в провинцията, така че бедните и долните селяни да могат да ги превъзпитат.

Откакто пое лидерството през 1935 г., Мао ставаше все по-превъзходен над другите лидери, така че в крайна сметка успя да пренебрегне безнаказано волята на мнозинството от ЦК на КПК, волята на партията и народа. Само в такава ситуация Мао успя по време на „културната революция“ да отстрани не само Централния комитет на КПК, но и цялата партия, Комсомола, профсъюзите и други организации от решаването на фундаментални политически проблеми.

Режимът на личната власт на Мао Цзедун не съществува във вакуум. Той имаше широка социална подкрепа, предимно в лицето на "ганбу" - функционери, заети в партийните, държавните, икономическите и военноадминистративните апарати. Тази група се състоеше от приблизително 20-30 милиона души. Те бяха назначавани изключително отгоре на базата на строг подбор, като основен критерий за подбор се смяташе за преданост към идеите на Мао Цзедун. Сред "ганбу" основното място принадлежеше на военните, както и на технократите, произлезли от военна среда.

През април 1969 г. на IX конгрес на КПК беше приет нов устав, в който отново бяха провъзгласени „идеите на Мао Цзедун“. теоретична основадейност на Комунистическата партия.

Подозрението на Мао придоби маниакални форми. Той се страхуваше от конспирации, опити за убийство и се страхуваше, че ще бъде отровен и затова по време на пътуванията си отсядаше в къщи, специално построени за него. Неведнъж той, с многобройната си свита, с наложниците и стражите си, неочаквано напускаше определената му резиденция, ако тя му се струваше подозрителна. Мао бил предпазлив да плува в местните басейни, построени за него, страхувайки се, че водата в тях може да е отровена. Изключение беше басейнът в Zhongnan Hai. По време на пътуванията си той често променя маршрута си, обърквайки железопътните власти и разписанията на влаковете. Многобройни охранители бяха поставени по маршрута му; никой не беше допуснат до станцията, освен местните шефове и служителите по сигурността.

Официалната пропаганда усилено пропагандира идеята, че Мао Дзе-дун неведнъж е изразявал недоволство от дейността на съпругата си и други поддръжници, известни като „бандата на четиримата“, че той уж е подготвил ареста им и отстраняването им от отговорни постове след смъртта му. И тук се разкри лицемерието на Мао Цзедун, който, критикувайки отделните действия на Дзян Чик, се опита да спаси нея и нейните съратници и да укрепи властта им в партията и държавата.

Проповядвайки аскетизъм, скромност и умереност, той не си отказваше нищо. През следващите години Мао води особено развратен начин на живот. По време на пътуванията си из страната, струващи скъпо на световната партийна хазна, той не се сдържа да не задоволи плътските си похоти и местните кадри, за да угодят на лидера, подбираха млади момичета. След смъртта му голям брой жени се обърнаха към Централния комитет на КПК с молба да им предоставят помощи за отглеждане на деца, чийто баща е Мао Цзедун. Създаването на специална комисия за разглеждане на тези петиции показва, че твърденията на жените за близостта им с лидера са верни.

Неморалността на природата на Мао Цзедун се изразяваше и в безразличието към съдбата на хората, в липсата на съжаление и състрадание. Докторът разказва как в шанхайския цирк, когато по време на представление млада гимнастичка паднала и умряла, всички зрители изкрещяли от ужас и само лицето на Мао Цзедун не показвало нищо. Отношението му към наложниците му също се отличаваше с груб цинизъм.

Отличителна черта на Мао беше лицемерието. Той непрекъснато призоваваше подчинените си да бъдат честни и правдиви и подчертаваше, че е противник на лъжата и измамата. На практика Мао Цзедун гневно нападна онези, които се опитаха да му отворят очите за истинското състояние на нещата в страната, да разкажат правдиво за ужасните последици от неговата политика, за гладната смърт на милиони селяни. И напротив, онези, които, искайки да угодят на лидера, украсяваха действителността, безсрамно лъжеха, докладвайки му за големи успехи, той насърчаваше, насърчаваше и даваше за пример на другите. Мао гарантира, че лъжите започват да доминират на всички нива на партията. Един от помощниците на Мао Цзедун забеляза, че в страната се играе многоактна китайска опера, поставена за един зрител, който беше възхитен от измислени героични сцени.

Мао Цзедун умира на 9 септември 1976 г. в 0:10 сутринта. Смъртта му не беше неочаквана. Мао не се е появявал публично повече от три месеца. Следобед беше получено официално съобщение и погребалната церемония започна. То продължи девет дни и завърши на 18 септември на площад Тянанмън пред бившата резиденция на императорите.

Годините на неговото управление бяха белязани от непрекъснати вълнения, смъртта на милиони хора от глад и репресии („Големият скок напред“ отведе в гроба над 50 милиона души, а „Културната революция“ - повече от 20 милиона), и превръщането на Китай в голям затвор. Много китайски демократи произнасят безпощадна присъда срещу Мао Цзедун. Някои от тях са склонни да признаят заслугите му за премахването на режима на Гоминдан, но всички са единодушни, че той не успя да управлява страната след победата и извърши най-голямото престъпление, като отприщи „културната революция“. В тази връзка китайските журналисти припомнят, че Мао Цзедун обичал да се хвали със способността си да се бори с Небето, Земята и Човека. „Могат ли 800 милиона души да живеят без битки? - каза Мао. Той каза, че изпитва радостно удовлетворение от тази борба. Един от китайските автори отбелязва в тази връзка, че поради тази борба Китай не стана нито силна, нито богата страна, не успя да се възползва от плодовете на научно-техническата революция и изостана в развитието си от много страни.

Великият държавник и основател на Китайската комунистическа партия, Мао Цзедун, се счита за един от теоретиците на комунизма от 20-ти век, по-специално на неговия клон на маоизма.

Е роден бъдещ политикв края на 1893 г. в южната китайска провинция Хунан в град Шаошан. Родителите на момчето бяха неграмотни селяни. Бащата на Мао Шуншен беше дребен търговец; той препродаваше ориз в града, който се събираше в селото. Майката на Уен Цимей е била практикуваща будистка. От нея момчето придобива жажда за будизма, но скоро след като се запознава с произведенията на напреднали политициминалото стана атеист. Като дете посещава училище, където научава основите китайски език, както и конфуцианството.

На 13-годишна възраст момчето напусна училище и се върна в къщата на баща си. Но престоят му при родителите му не продължи дълго. Три години по-късно, поради разногласия с баща си за нежелан брак, младият мъж напуска дома. Революционното движение от 1911 г., по време на което династията Цин беше свалена, направи своите корекции в живота на младия мъж. Шест месеца е в армията като сигналист.

След установяването на мира Мао Цзедун продължава обучението си, първо в частно училище, а след това в училище за подготовка на учители. През тези години той изучава трудовете на европейски философи и велики политици. Новите знания силно повлияха на промяната в мирогледа на младия мъж. Той създава общество за обновяване на живота на хората, основано на идеологията на конфуцианството и кантианството.

През 1918 г. по покана на своя учител талантливият младеж се премества в Пекин, за да работи в столичната библиотека и да продължи образованието си. Там се запознава с основателя на Комунистическата партия на Китай Ли Даджао и става последовател на идеите на комунизма и марксизма. В допълнение към класическите произведения за идеологията на масите, младежът се запознава и с радикалните произведения на П. А. Кропоткин, които разкриват същността на анархизма.

Промени настъпват и в личния му живот: младият Мао среща момиче на име Ян Кайхуи, което по-късно става първата му съпруга.

Революционна борба

През следващите няколко години Мао пътува из страната. Навсякъде се сблъсква с класова несправедливост, но се утвърждава окончателно в комунистическите идеи едва в края на 1920 г. Мао стига до извода, че за да се промени ситуацията в страната, ще е необходима революция, подобна на руския октомврийски преврат.

След победата на болшевишките в Русия Мао става последовател на идеите на ленинизма. Създава съпротивителни клетки в много градове в Китай и става секретар на Китайската комунистическа партия. По това време комунистите активно се сближаваха с партията Гоминдан, която се занимаваше с пропаганда на национализма. Но след няколко години ККП и Гоминданг стават непримирими врагове.

През 1927 г. в района на Чанша Мао организира първия преврат и създава комунистическата република. Лидерът на първата свободна територия разчита преди всичко на селячеството. Той провежда реформа на собствеността, унищожавайки частната собственост, а също така дава на жените правото да гласуват и да работят. Мао Цзедун става голям авторитет сред комунистите и възползвайки се от позицията си, организира първата чистка три години по-късно.

Неговите другари, които критикуват дейността на партията, както и управлението на съветския лидер, са обект на репресии. Сфабрикувано е дело за подземна шпионска организация и много от мними участници в нея са разстреляни. След което Мао Цзедун застава начело на първата Китайска съветска република. Сега целта на диктатора става установяването на съветски ред в цял Китай.

Великият преход

В цялата страна се разразява истинска гражданска война, която продължава повече от 10 години до пълната победа на комунистите. Неговите противници бяха привърженици на национализма, който беше насърчаван от партията Гоминдан, ръководена от Чан Кайши, и привърженици на комунизма, основан на големи редици от селячеството.

Възникнаха няколко сблъсъци между военни части на идеологически противници в Jingang. Но през 1934 г., след поражението, Мао Цзедун трябваше да напусне тази област заедно със стохиляден комунистически отряд.

Те направиха безпрецедентен по своята дължина преход, който възлиза на повече от 10 хиляди километра. По време на пътуването през планините повече от 90% от целия отряд загина. Спирайки в провинция Шанси, Мао и неговите оцелели другари създават нов отдел на ККП.

Образуване на Китайската народна република

След като оцеляха от военната кампания на Япония срещу Китай, в борбата срещу която армиите на КПК и Гоминдан трябваше да обединят сили, те отново продължиха войната помежду си. С течение на времето, след като стана по-силна, комунистическата армия победи партията на Чан Кайши и ги изтласка обратно в Тайван.

Това се случи в края на четиридесетте години и вече през 1949 г. Китайската народна република беше провъзгласена в цял Китай, начело с Мао Цзедун. По това време има сближаване между двама комунистически лидери: Мао Цзедун и Йосиф Сталин. Лидерът на СССР оказва цялата възможна подкрепа на китайските си другари, изпращайки най-добрите инженери, строители, както и военна техника в КНР.

Реформите на Мао

Мао Цзедун започва епохата на своето управление с теоретично обосноваване на идеологията на маоизма, чийто основател е той. В своите писания лидерът на държавата описва китайския модел на комунизма като система, която разчита предимно на селяните и идеологията на Великия китайски национализъм.

В ранните години на КНР най-популярните лозунги бяха „Три години труд и десет хиляди години просперитет“, „За петнадесет години да настигнеш и изпревариш Англия“. Тази епоха е наречена „Стоте цветя“.

В своята политика Мао се придържа към тоталната национализация на цялата частна собственост. Той призова за организиране на комуни, в които всичко се споделя - от дрехи до храна. Насърчавайки бързата индустриализация на страната, в Китай се създават домашни доменни пещи за топене на метали. Но тази дейност се оказа провал: селскостопанският сектор започна да търпи загуби, което доведе до пълен глад в страната. И нискокачественият метал, който е направен в домашни доменни пещи, често става причина за големи повреди. Това доведе до смъртта на голям брой хора.

Но истинското състояние на нещата в страната беше внимателно скрито от китайския лидер.

Студена война

Във висшите ешелони на властта започва разцепление, което се утежнява от смъртта на Йосиф Сталин и охлаждането на отношенията между Китай и Съветския съюз. Мао Цзедун остро критикува дейността на правителството, като го обвинява в проява на шовинизъм и отстъпление от курса на комунистическото движение. А съветският лидер от своя страна отзовава целия научен персонал от Китай и спира финансовата подкрепа за ККП.

През същите тези години КНР се включи в корейския конфликт, за да подкрепи лидера на Комунистическата партия Северна КореяКим Ир Сен, като по този начин провокира агресия на САЩ срещу себе си.

„Големият скок“

След завършването на програмата „Стоте цветя“, довела до колапса на селското стопанство и смъртта на повече от 20 милиона души от глад, Мао Цзедун започва голяма чистка в редиците на недоволни политически и културни фигури. През 50-те години друга вълна от терор заля Китай. Започва вторият етап от преустройството на държавата, наречен „Големият скок напред“. Тя се състоеше в увеличаване на добивите с всички възможни средства.

Хората бяха призовани да унищожават гризачи, насекоми и малки птици, които се отразиха негативно на безопасността на зърнените култури. Но масово унищожениеврабчетата доведоха до обратния ефект: следващата реколта беше напълно изядена от гъсеници, което доведе до още по-големи загуби на храна.

Ядрена суперсила

През 1959 г., под влиянието на недоволните маси, Мао Цзедун отстъпва мястото си на лидер на страната на Лиу Шаоци, като същевременно остава ръководител на КПК. Страната започна връщане назад към частната собственост, към унищожаване на постиженията на бившия лидер. Мао изтърпя всичко това, без да се намесва в процеса. Той все още беше популярен сред обикновените хора в страната.

По време на Студената война напрежението между Китай и СССР се засилва, въпреки наличието на общ враг – САЩ. През 1964 г. Китайската народна република обявява пред света създаването атомна бомба. А многобройните китайски части, формиращи се по границите със СССР, предизвикват голяма загриженост у Съветския съюз.

Дори след като СССР дарява Порт Артур и редица други територии на Република Китай, в края на 60-те години Мао започва военна кампания срещу остров Дамански. Напрежението на границата се увеличи и от двете страни, което доведе до битки не само в Далечния изток, но и на границата с района на Семипалатинск.

Конфликтът скоро беше уреден, само с няколкостотин жертви от двете страни. Но това състояние на нещата стана причина за създаването в СССР на укрепени военни части по цялата граница с Китай. Освен това СССР оказва цялата възможна подкрепа на Виетнам, който с помощта на Съветския съюз печели войната със Съединените щати и сега се изправя срещу Китай от юг.

Културна революция

Постепенно либералните реформи водят до стабилизиране на икономическата ситуация в страната, но Мао не споделя стремежите на опонентите си. Авторитетът му все още е висок сред населението и в края на 60-те години той провежда нов кръг от комунистическа пропаганда, наречена „Културна революция“.

Бойната ефективност на войските му все още е на ниво високо ниво, Мао се завръща в Пекин. Лидерът на комунистическата партия залага на запознаването на младите с тезите на новото движение. В борбата срещу буржоазните настроения на част от обществото третата му съпруга Дзян Цин също заема страната на Мао. Тя поема организацията на дейността на червеногвардейските отряди.

През годините на „културната революция“ бяха убити няколко милиона души, вариращи от обикновени работници и селяни до партийния и културен елит на страната. Войски от млади бунтовници унищожиха всичко, животът в градовете спря. Изгорели са картини, книги, произведения на изкуството и мебели.

Мао скоро осъзна последствията от действията си, но побърза да прехвърли цялата отговорност за случилото се върху съпругата си, като по този начин предотврати развенчаването на неговия култ към личността. По-специално Мао Цзедун реабилитира неговия бивш другарспоред партията на Дън Сяопин и го прави своя дясна ръка. В бъдеще, след смъртта на диктатора, този политик ще играе голяма роля в развитието на държавата.

В началото на 70-те години Мао Цзедун, намиращ се в конфронтация със СССР, се насочи към сближаване със Съединените щати и още през 1972 г. той проведе първата си среща с американския президент Р. Никсън.

Личен живот

Биографията на китайския лидер е пълна с изобилие любовни романии официални бракове. Мао Цзедун насърчава свободната любов и отхвърля идеалите на традиционното семейство. Но това не му попречи да се жени четири пъти и да има голям брой деца, много от които починаха в детството.

Първата съпруга на младия Мао беше неговият втори братовчед Луо Игу, който на 18 години беше с 4 години по-възрастен от младежа. Той се противопостави на избора на родителите си и избяга от дома им в брачната им нощ, като по този начин опозори булката си.

Мао среща втората си съпруга 10 години по-късно, докато учи в Пекин. Любимата на младия мъж беше дъщерята на неговия учител Ян Чанджи, Ян Кайхуей. Тя отвръща на чувствата му и скоро след като се присъединява към ККП, те се женят. Партийните другари на Мао смятаха този брак за идеален революционен съюз, тъй като младите хора се противопоставиха на волята на родителите си, което по това време все още се смяташе за неприемливо.

Ян Кайхуей не само ражда тримата сина на комуниста Анинг, Анцин и Анлонг. Тя беше негов помощник по партийните въпроси и по време на военните конфликти между ККП и Гоминдан през 1930 г. тя показа голяма смелост и лоялност към съпруга си. Тя и децата й са заловени от отряд противници и след изтезания, без да изостави съпруга си, е екзекутирана пред очите на синовете си.

Може би страданието и смъртта на тази жена са били напразни, тъй като повече от година съпругът й живееше в открит брак с новата си страст Хе Зижен, която беше 17 години по-млада от него и служи в комунистическата армия като ръководител на малък разузнавателен отдел. Смелата жена спечелила сърцето на пъргавия Дзедун и скоро след смъртта на жена му той я обявил за своя нова съпруга.

В течение на няколко години брак, който се проведе в трудни условия, Той роди на Мао пет деца. Двойката беше принудена да даде двете си деца на непознати по време на ожесточени битки за власт. Труден животи изневерите на съпруга й подкопават здравето на жената и през 1937 г. китайският лидер на ККП я изпраща в СССР за лечение. Там тя е държана в психиатрична клиника няколко години. След това жената остава в Съветския съюз и дори прави добра кариера, след което се премества в Шанхай.

Последната жена на Мао е шанхайската художничка със съмнителна репутация Лан Пинг. Освен няколко брака, до 24-годишна възраст тя има безброй любовници сред режисьори и актьори. Младата красавица пленява Мао, докато играе в китайска опера, където играе една от главните роли. На свой ред лидерът на комунистическата партия я покани на своите представления, където тя се доказа като прилежен ученик на великия лидер. Скоро те започнаха да живеят заедно и актрисата трябваше да промени не само името си Lan Pin на Jiang Qing, но и ролята си на фатална красавица с образа на прилежна, тиха домакиня.

През 1940 г. младата съпруга ражда дъщеря на лидера на ККП. Цзян Цин искрено обичаше съпруга си, тя прие двете му деца от предишен брак в семейството си и никога не се оплакваше от трудните условия на живот.

Смърт

70-те години бяха помрачени от болестта на „великия кормчия“. Сърцето му започна да се свива. В крайна сметка смъртта на Дзедун е причинена от два инфаркта, които значително подкопават здравето му.

Слабостта на лидера на комунистическата партия вече не му дава възможност да контролира събитията, които се случват във властта. Две групи китайски политици започнаха борба за правото да бъдат начело. Радикалите бяха контролирани от така наречената „Банда на четиримата“, която включваше съпругата на Мао. Лидерът на противоположния лагер беше Дън Сяопин.

След смъртта на Мао Цзедун, настъпила в началото на есента на 1976 г., в Китай се разгръща политическо движение срещу съпругата на Мао и нейните съучастници. Те бяха осъдени на смърт, но за Дзян Цин направиха отстъпка, като я настаниха в болница. Там тя се самоуби няколко години по-късно.

Въпреки факта, че образът на съпругата на Мао беше опетнен от терора, името на Мао Цзедун остана светло в паметта на хората. Повече от милион китайски граждани присъстваха на погребението му, а тялото на „кормчията“ беше балсамирано. Година след смъртта му е открит мавзолеят, който става последното място за почивка на Мао Цзедун. За повече от 20 години съществуване гробницата на Мао Цзедун е посетена от около 200 милиона китайски граждани и туристи.

От оцелелите потомци на лидера на ККП имаше по едно дете от всеки от съпрузите му: Мао Анцин, Ли Мин и Ли На. Дзедун държеше децата си стриктно и не им позволяваше да използват известната си фамилия. Неговите внуци не заемат високи държавни чинове, но един от тях, Мао Синю, стана най-младият генерал в китайската армия.

Внучката Конг Донгмей влезе в списъка на най-богатите жени в Китай, но това се случи отчасти благодарение на нейния богат съпруг, с когото Конг Донгмей се ожени през 2011 г.

Състои се от два йероглифа, името Tse-tung се превежда като „Милост към Изтока“. Давайки това име на сина си, родителите му пожелаха най-добрата съдба. Те се надяваха, че тяхното потомство ще стане човек, необходим на страната. Това в крайна сметка се сбъдна.

Оценката на дейността на Мао Цзедун за китайския народ е двусмислена. От една страна, процентът на грамотните китайци е станал по-висок, отколкото в началото на века. Този брой се е увеличил от 20% на 93%. Но масовите репресии, унищожаването на културни и материални ценности, както и зле обмислената политика на аграрната революция от 50-те години поставят под въпрос заслугите на Мао.

Благодарение на Културната революция култът към личността на Мао Цзедун нараства до максимум. Всеки гражданин на Китайската народна република имаше малка червена книга с поговорки и цитати от водача на народа. Всяка стая трябваше да има портрет на Мао Цзедун, окачен на стената. Историците често свързват култа към китайския диктатор с култа към личността на съветския лидер Йосиф Сталин.

Борбата с врабчетата, започнала в края на 50-те години, остави в историята тъжния опит от въображаемата победа на човека над природата. С помощта на специални устройства малките птици бяха възпрепятствани да кацнат на земята, принуждавайки ги да летят повече от 20 минути. След което паднаха изтощени. Година след като всички врабчета бяха унищожени, голям брой хора умряха от глад. Сега цялата реколта беше унищожена от насекоми, с които птиците преди това са се справяли. Наложи се спешно да ги внесем от чужбина, за да възстановим баланса в природата.

Мао Цзедун никога не си е миел зъбите. Неговият метод за поддържане на орална хигиена беше да изплакне устата си със зелен чай и след това да изяде всички чаени листа. Този народен метод доведе до факта, че всички зъби на диктатора бяха покрити със зелено покритие, но това не му попречи да се усмихва на всички снимки със затворена уста.

Gg. също и длъжността председател на Китайската народна република. Той проведе няколко високопоставени кампании, най-известните от които бяха „Големият скок напред“ и „Културната революция“ (-1976), които отнеха живота на много милиони хора.

Управлението на Мао Цзедун беше противоречиво. От една страна, под негово ръководство се извършва индустриализацията на страната с повишаване на материалното ниво на най-бедните слоеве от населението. От друга страна, в страната бяха извършени репресии, които бяха критикувани не само в капиталистическите, но дори и в социалистическите страни. Също през този период имаше култ към личността на Мао.

Името на Мао Цзедун се състоеше от две части - Цзе-дун. Цеимаше двойно значение: първото - „влажно и мокро“, второто - „милост, доброта, благодеяние“. Вторият йероглиф е "dun" - "изток". Цялото име означаваше „Благословен Изток“. В същото време, според традицията, детето получи неофициално име. Той трябваше да се използва при специални поводи като достоен, респектиращ "Йонгжи". „Йонг” означава да пея, а „чжи” – или по-точно „жилан” – „орхидея”. Така второто име означаваше „Прославена орхидея“. Скоро второто име трябваше да бъде променено: от гледна точка на геомантията липсваше знакът „вода“. В резултат на това второто име се оказа подобно по значение на първото: Zhunzhi - „Орхидея, поръсена с вода“. С малко по-различно изписване на йероглифа "zhi", името Zhunzhi придоби друго символично значение: "Благословен на всички живи". Но великото име, въпреки че отразяваше стремежите на родителите за блестящо бъдеще за техния син, също беше „потенциално предизвикателство към съдбата“, така че в детството Мао беше наричан със скромно умалително име - Ши Сан Я-Дзъ („Третият Дете на име Стоун“).

Биография

ранните години

Къщата на Мао Цзедун. Сега музей

Младият Мао получава класическо начално китайско образование в местно училище, което включва запознаване с учението на Конфуций и изучаване на древна китайска литература. „Познавах класиците, но не ги харесвах“, призна по-късно Мао Цзедун в интервю с Едгар Сноу. Младият мъж запази страстта си към четенето и неприязънта към класическите философски трактати дори след като напусна училище на 13-годишна възраст (причината за това беше строгото разположение на учителя, който използваше сурови методи на обучение и често биеше ученици) и се върна до бащината си къща. Мао Ичан ентусиазирано поздрави завръщането на сина си, надявайки се, че той ще стане негова подкрепа в домакинската работа и домакинството. Очакванията му обаче не се оправдаха: младият Мао се съпротивляваше на всякакъв физически труд и прекарваше цялото си свободно време в четене на книги.

В края на 1907 г. - началото на 1908 г. в семейството на Мао възниква друг конфликт между баща и син. Този път причината му беше бракът, който Мао Ицзин уреди за най-големия си син. Вторият братовчед на Мао, Луо Игу, беше избран за булка за бъдещия председател. Според Мао Цзедун той не приема жена си и отказва да живее с нея. „Никога не съм живял с нея - нито тогава, нито след това. Не я смятах за моя съпруга“, призна председателят години по-късно на Едгар Сноу. Скоро след сватбата Мао избягал от дома си и прекарал около шест месеца в посещение на безработен студент, когото познавал, също в Шаошан. Той продължи да чете с ентусиазъм: по това време той се запозна с класическата китайска историография - „Исторически бележки“ от Сима Циан и „История на династията Хан“ от Бан Гу.

Въпреки цялото напрежение в отношенията му с баща му, когато през есента на 1910 г. младият Дзедун поискал пари от родителя си, за да продължи образованието си, Мао Ичан не могъл да откаже и осигурил на сина си образование във висшето начално училище Дуншан. В училище Мао беше посрещнат враждебно: другите ученици бяха раздразнени от външния му вид (той имаше нетипичен ръст от 177 см за южняка), произхода (повечето от учениците бяха синове на едри земевладелци) и речта (Мао говореше на местен Xiangtan диалект до края на живота си). Това обаче не отмени постоянството и усърдието, с които новият студент се приближи до обучението си. Мао можеше да пише добри есетапо класически начин, беше прилежен и, както обикновено, четеше много. Тук той за първи път се запознава с географията и започва да чете трудове по чужда история. За първи път научаваше за толкова известен исторически личностикато Наполеон, Екатерина II, Петър I, Уелингтън, Гладстон, Русо, Монтескьо и Линкълн. Основните книги за него по това време бяха публикации, разказващи за китайските реформатори Liang Qichao и Kang Youwei. Техните идеи за конституционен монархизъм оказаха огромно влияние върху ученика Мао, който напълно прие възгледите на лидерите на реформаторското движение.

В Пекин за формиране Политически възгледиМладият Мао е силно повлиян от познанството си с Ли Даджао (привърженик на марксизма) и Чен Дусю, както и запознаването му с идеите на анархизма, по-специално с произведенията на П. А. Кропоткин. След като завършва подготвителни курсове във Франция, Мао най-накрая стига до заключението, че ще остане в Китай и ще започне кариерата си тук.

Начало на политическа дейност

През юли 1921 г. Мао участва в учредителния конгрес на Китайската комунистическа партия. Два месеца по-късно, след завръщането си в Чанша, той става секретар на хунанския клон на ККП. По същото време Мао се жени за Ян Кайхуей, дъщерята на Ян Чанджи. През следващите пет години им се раждат трима сина – Анинг, Анкинг и Анлонг.

Поради изключителната неефективност на организирането на работниците и набирането на нови членове на партията, през юли 1922 г. Мао е отстранен от участие във Втория конгрес на КПК.

Междувременно Китайската комунистическа партия изживяваше тежка криза. Броят на членовете му е намален до 10 000, от които само 3% са работници. Новият лидер на партията Ли Лисан, поради няколко сериозни поражения на военния и идеологически фронт, както и разногласия със Сталин, беше изключен от Централния комитет. На този фон позицията на Мао, който набляга на селячеството и действа в тази посока сравнително успешно, се засилва в партията, въпреки честите конфликти с партийното ръководство. Мао се справи с опонентите си на местно ниво в Дзянси през - gg. чрез репресии, при които много местни лидери бяха убити или хвърлени в затвора като агенти на фиктивното общество AB-tuan. Случаят AB-tuan всъщност беше първата „чистка“ в историята на ККП.

В същото време Мао претърпя лична загуба: агентите на Гоминдан успяха да заловят съпругата му Ян Кайхуей. Тя е екзекутирана през 1930 г., а малко по-късно най-малкият син на Мао Анлонг умира от дизентерия. Вторият му син от Кайхуей, Мао Анинг, загива по време на Корейската война.

През есента на 1931 г. на територията на 10 съветски района на Централен Китай е създадена Китайската съветска република, контролирана от китайската Червена армия и близки до нея партизани. Мао Цзедун става ръководител на Временното централно съветско правителство (Съвет на народните комисари).

Дълъг март

В разгара на антияпонската борба Мао Цзедун инициира движение, наречено „корекция на морала“ ( "zhengfeng"; 1942-43 г). Причината за това е рязкото нарастване на партията, която се попълва с дезертьори от армията на Чан Кайши и селяни, незапознати с партийната идеология. Движението включва комунистическо индоктриниране на нови членове на партията, активно изучаване на писанията на Мао и кампании за „самокритика“, особено засягащи главния противник на Мао Уанг Минг, в резултат на което свободната мисъл е ефективно потисната сред комунистическата интелигенция. Резултатът от zhengfeng е пълната концентрация на вътрешнопартийната власт в ръцете на Мао Цзедун. През 1943 г. е избран за председател на Политбюро и секретариата на ЦК на ККП, а през 1945 г. - за председател на ЦК на КПК. Този период става първият етап от формирането на култа към личността на Мао.

Мао изучава класиците на западната философия и по-специално марксизма. Въз основа на марксизма-ленинизма, някои аспекти на традиционната китайска философия и не на последно място собствения си опит и идеи, Мао успява с помощта на личния си секретар Чен Бода да създаде и „теоретически обоснове“ ново направление на марксизма – маоизма. . Маоизмът е замислен като по-прагматична форма на марксизма, която ще бъде по-адаптирана към китайските реалности на времето. Неговите основни характеристики могат да бъдат идентифицирани като недвусмислен фокус върху селячеството (а не върху пролетариата), както и великия хански национализъм. Влиянието на традиционната китайска философия върху марксизма в маоистката версия се проявява в вулгаризирането на диалектиката.

Победа на ККП в Гражданската война

„Голям скок напред“

Въпреки всички усилия темпът на растеж на китайската икономика в края на 50-те години остави много да се желае. Селскостопанската производителност е намаляла. Освен това Мао е загрижен за липсата на „революционен дух“ сред масите. Той реши да подходи към решаването на тези проблеми в рамките на политиката „Три червени знамена“, предназначена да осигури „Големия скок напред“ във всички области на националната икономика и стартирана през 1958 г. За да се достигнат производствените обеми на Великобритания в рамките на 15 години, беше планирано да се организира почти цялото селско (а също и частично градско) население на страната в автономни „комуни“. Животът в комуните е колективизиран до крайна степен – с въвеждането на колективни трапезарии личен животи освен това собствеността беше практически изкоренена. Всяка комуна трябваше не само да осигури себе си и околните градове с храна, но и да произвежда промишлени продукти, главно стомана, която се топеше в малки пещи в задните дворове на членовете на комуната: по този начин се очакваше масовият ентусиазъм да компенсира липсата на професионализма.

Големият скок напред завърши с грандиозен провал. Качество на местно произведени продукти

беше изключително нисък; обработката на колективните полета вървеше много зле: 1) селяните загубиха икономическа мотивация в работата си, 2) много работници бяха включени в „металургията“ и 3) полетата останаха необработени, тъй като оптимистичната „статистика“ предсказваше безпрецедентни реколти. Само две години по-късно производството на храни спада катастрофално ниско ниво. По това време провинциалните лидери докладваха на Мао за безпрецедентни успехи нова политика, предизвиквайки вдигане на летвата за продажба на зърно и производство на „домашна” стомана. Критиците на Големия скок напред, като министъра на отбраната Пен Дехуай, загубиха постовете си. През 1959-1961г Страната е обхваната от голям глад, жертвите на който според различни оценки са от 10 до 30 милиона души.

В навечерието на "културната революция"

Вътрешнополитическата ситуация в Китай също се променя значително. След катастрофалния провал на Големия скок напред много лидери, както висши, така и местни, започнаха да отказват да подкрепят Мао. Инспекционните пътувания из страната на Дън Сяопин и Лю Шаоци (който замени Мао Дзедун като държавен глава през 1959 г.) разкриват чудовищните последици от провежданата политика, в резултат на която повечето от членовете на Централния комитет повече или по-малко открито преминете на страната на "либералите". Чуват се завоалирани искания за оставката на председателя на КЗК. В резултат на това Мао Цзедун частично признава провала на Големия скок напред и дори намеква за своята вина в това. Запазвайки властта, той временно престава да се намесва активно в делата на ръководството на страната, наблюдавайки отстрани как Дън и Лиу провеждат реалистична политика, която коренно противоречи на собствените му възгледи - разпускат комуни, позволяват частна собственост върху земята и елементи на свободна търговия в провинцията и значително отслабване на цензурата.

В същото време лявото крило на партията интензивно укрепва позициите си, действайки основно от Шанхай. Така новият министър на отбраната Лин Бяо активно насърчава култа към личността на Мао, особено в подчинената му „Народна освободителна армия“ (виж по-долу). За първи път Дзян Цин, последната съпруга на Мао, започва да се намесва в политиката – първоначално политиката на културата. Тя атакува остро демократично настроените писатели и поети в Китай, както и авторите на „буржоазна“ литература, които пишат без оттенъка на класова борба. В Шанхай от името на левия журналист Яо Венюан е публикувана статия, в която драмата е подложена на унищожителна критика известен историки писателят, заместник-кмет на Пекин У Хан „Понижаването на Хай Руй“ (海瑞罢官), който в алегорична форма, използвайки пример от древни времена, илюстрира корупцията, тиранията, фанатизма и липсата на свобода, царящи в Китай . Въпреки усилията на либералния блок, дискусията около тази драма се превръща в прецедент за началото на големи промени в сферата на културата, а скоро и на Културната революция. Предполага се, че образът на Хай Руи алегорично не изразява нищо повече от защитата на Пън Дехуай, който беше понижен в длъжност заради искрената си критика към политиката на председателя.

Културна революция

Въпреки високите темпове на развитие на китайската икономика след изоставянето на политиката на „трите червени знамена“, Мао няма да се примири с либералната тенденция в развитието на националната икономика. Той също така не е готов да остави идеалите на перманентната революция в забвение и да допусне „буржоазните ценности“ (преобладаването на икономиката над идеологията) в живота на китайците. Въпреки това той е принуден да признае, че по-голямата част от ръководството не споделя неговия мироглед. Дори създаденият „Комитет за културна революция“ предпочита да не предприема сурови мерки срещу критиците на режима в началото. В тази ситуация Мао решава да извърши нов глобален катаклизъм, който трябваше да върне обществото в лоното на революцията и „истинския социализъм“. В допълнение към левите радикали - Чен Бода, Цзян Цин и Лин Бяо, съюзник на Мао Цзедун в това начинание трябваше да бъде преди всичко китайската младеж.

След като преплува река Яндзъ през юли 1966 г. и по този начин доказва своята „боеспособност“, Мао се връща начело, пристига в Пекин и започва мощна атака срещу либералното крило на партията, главно срещу Liu Shaoqi. Малко по-късно Централният комитет, по заповед на Мао, одобри документа „Шестнадесет точки“, който на практика се превърна в програмата на „Великата пролетарска културна революция“. Започна с атаки срещу ръководството на Пекинския университет от страна на преподавателя Nie Yuanzi. След това учениците и учениците от средните училища, в опит да се противопоставят на консервативните и често корумпирани учители и професори, вдъхновени от революционните настроения и култа към „Великия кормчия – председателя Мао“, който беше умело подстрекаван от „левите“, започват да се организират в отряди на „червената гвардия“ - „Червените“. гвардия" (може да се преведе и като „червена гвардия"). В пресата, контролирана от левицата, започва кампания срещу либералната интелигенция. Неиздържайки на преследването, някои нейни представители, както и партийни лидери се самоубиват.

На 5 август Мао Цзедун публикува своя дадзъбао, озаглавен „Пожар в щаба“, в който обвинява „някои водещи другари в центъра и на местно ниво“ в „налагане на диктатурата на буржоазията и опит за потушаване на насилственото движение на великия пролетарски културен революция.” Това дазибао всъщност призовава за унищожаване на централните и местните партийни органи, обявени за буржоазни щабове.

С логистичната подкрепа на Народната армия (Lin Biao) движението на Червената гвардия става глобално. В цялата страна се провеждат масови процеси срещу висши чиновници и преподаватели, по време на които те са подложени на всякакви унижения и често биват бити. На многомилионен митинг през август Мао изрази пълна подкрепа и одобрение за действията на Червената гвардия, от която последователно се създава армията на революционния ляв терор. Наред с официалните репресии срещу партийни лидери, все по-често се случват брутални репресии от Червената гвардия. Сред другите представители на интелигенцията известният китайски писател Лао Ше е бил жестоко измъчван и се е самоубил.

Терорът обхваща всички области на живота, класи и региони на страната. Не само известни личности, но и обикновени граждани са подложени на грабежи, побои, мъчения и дори физическо унищожение, често под най-незначителен предлог. Червената гвардия унищожи безброй произведения на изкуството, изгори милиони книги, хиляди манастири, храмове и библиотеки. Скоро, в допълнение към Червената гвардия, бяха организирани отряди от революционна работеща младеж - „zaofan“ („бунтовници“) и двете движения бяха разпокъсани на воюващи групи, понякога водещи кървава борба помежду си. Когато терорът достига своя връх и животът в много градове спира, регионалните лидери и НЛА решават да се обявят срещу безредиците. Сблъсъците между военните и Червената гвардия, както и вътрешните сблъсъци между революционната младеж излагат Китай на риск от гражданска война. Осъзнавайки степента на царящия хаос, Мао решава да спре революционния терор. Милиони червени гвардейци и заофани, заедно с партийни работници, просто са изпратени в селата. Основното действие на Културната революция приключи, Китай образно (и отчасти буквално) лежи в руини.

9-ият конгрес на КПК, който се проведе в Пекин от 1 до 24 април 1969 г., одобри първите резултати от „културната революция“. В доклада на един от най-близките сътрудници на Мао Цзедун, маршал Лин Бяо, основно място заеха възхвалите на „великия кормчия“, чиито идеи бяха наречени „ най-висок етапв развитието на марксизма-ленинизма”... Главното в новия устав на КПК беше официалното консолидиране на „Мисълта на Мао Цзедун” като идеологическа основа на КПК. Програмната част на хартата включваше безпрецедентна разпоредба, че Лин Бяо е „продължител на делото на другаря Мао Цзедун“. Цялото ръководство на партията, правителството и армията беше съсредоточено в ръцете на председателя на ККП, неговия заместник и Постоянния комитет на Политбюро на ЦК.

Последният етап от културната революция

След края на Културната революция външната политика на Китай се променя неочакван обрат. На фона на изключително напрегнати отношения със Съветския съюз (особено след въоръжения конфликт на остров Дамански), Мао внезапно реши да се сближи със Съединените американски щати, което беше остро противопоставено от Лин Бяо, който се смяташе за официален наследник на Мао. След Културната революция властта му рязко нараства, което тревожи Мао Цзедун. Опитите на Лин Бяо да води независима политика карат председателя да се разочарова напълно от него и те започват да фабрикуват дело срещу Лин. След като научил за това, Лин Бяо избягал от страната на 13 септември, но самолетът му се разбил при неизяснени обстоятелства над аймака Хентий в Монголската народна република. Президентът Никсън вече е на посещение в Китай.

Последните години на Мао

От 1971 г. Мао е много болен и не излиза често на публични места. След смъртта на Лин Бяо, зад гърба на застаряващия председател, в ККП се разразява вътрешнофракционна борба. Една срещу друга е група от „леви радикали“ (водени от лидерите на Културната революция, т.нар. „Бандата на четиримата“ - Jiang Qing, Wang Hongwen, Zhang Chongqiao и Yao Wenyuan) и група от „прагматици“ (начело с умерения Джоу Енлай и реабилитирания Дън Сяопин). Мао Цзедун се опитва да поддържа баланс на силите между двете фракции, позволявайки, от една страна, някои облекчения в областта на икономиката, но също така подкрепяйки, от друга страна, масови кампании на левичарите, например „Критика на Конфуций и Лин Бяо. Хуа Гуофен, отдаден маоист, принадлежащ към умерената левица, се смяташе за новия наследник на Мао.

Борбата между двете фракции ескалира през 1976 г. след смъртта на Джоу Енлай. Отбелязването му доведе до масови публични демонстрации, на които хората отдават почит на починалия и протестират срещу политиката на радикалната левица. Размириците са брутално потушени, Джоу Енлай е заклеймен посмъртно като „капутист“ (тоест поддръжник на капиталистическия път, етикет, използван по време на Културната революция), а Дън Сяопин е изпратен в изгнание. По това време Мао вече е сериозно болен от болестта на Паркинсон и не може активно да се намесва в политиката.

След два тежки инфаркта, на 9 септември 1976 г., в 0:10 сутринта пекинско време, на 83-годишна възраст Мао Цзедун умира. Повече от милион души дойдоха на погребението на „Великия кормчия“. Тялото на починалия е балсамирано по техника, разработена от китайски учени, и е изложено година след смъртта в мавзолея, построен на площад Тянанмън по заповед на Хуа Гуофен. До началото на годината около 158 милиона души са посетили гробницата на Мао.

Култ към личността

Култът към личността на Мао Цзедун датира от периода Ян'ан в началото на четиридесетте години. Още тогава в часовете по теория на комунизма се използват предимно трудовете на Мао. През 1943 г. вестниците започват да излизат с портрета на Мао на първа страница и скоро „Мисълта на Мао Цзедун“ става официалната програма на ККП. След победата на комунистите в гражданската война плакати, портрети и по-късно статуи на Мао се появяват на градските площади, в офиси и дори в апартаментите на гражданите. Култът към Мао обаче е доведен до гротескни размери от Лин Бяо в средата на 60-те години. Тогава за първи път е публикувана книгата с цитати на Мао, „Малката червена книга“, която по-късно се превръща в Библията на културната революция. В пропагандни произведения, като например в Дневника на Лей Фън, гръмки лозунги и пламенни речи, култът към „лидера“ беше засилен до абсурд. Тълпи от млади хора изпадат в истерия, викайки поздрави на „червеното слънце на сърцата ни“ – „най-мъдрият председател Мао“. Мао Цзедун става фигурата, върху която се фокусира почти всичко в Китай.

През годините на Културната революция в страната цари истинска психоза: червената гвардия бие велосипедисти, които се осмеляват да се появят без образа на Мао Цзедун; от пътниците в автобусите и влаковете се изискваше да пеят откъси от колекцията с поговорки на Мао; унищожени са класически и модерни произведения; книги бяха изгорени, за да могат китайците да четат само един автор - „великият кормчия“ Мао Цзедун, който беше публикуван в десетки милиони копия. За насаждането на култ към личността свидетелства следният факт. Червената гвардия пише в своя манифест:

Ние сме червената гвардия на председателя Мао, ние караме страната да се гърчи в конвулсии. Късаме и унищожаваме календари, скъпоценни вази, записи от САЩ и Англия, амулети, древни рисунки и издигаме над всичко това портрета на председателя Мао.

След поражението на Бандата на четиримата, вълнението около Мао значително утихва. Той все още е „фигурата на галеона“ на китайския комунизъм, той все още се слави, паметниците на Мао все още стоят в градовете, образът му краси китайски банкноти, значки и стикери. Сегашният култ към Мао сред обикновените граждани, особено младите хора, обаче трябва да се отдаде по-скоро на прояви на съвременната поп култура, отколкото на съзнателно възхищение от мисленето и действията на този човек.

Значението и наследството на Мао

Портрет на Мао пред Портата на небесния мир в Пекин

Председателят на Постоянния комитет на NPC Ye Jianying през 1979 г. описва управлението на Мао Цзедун като „феодално-фашистка диктатура“. По-късно беше дадена друга оценка.

„Другарят Мао Цзедун е велик марксист, велик пролетарски революционер, стратег и теоретик. Ако разгледаме живота и работата му като цяло, заслугите му за китайската революция до голяма степен надхвърлят грешките му, въпреки сериозните грешки, които направи в Културната революция. Неговите заслуги заемат основно място, а грешките му заемат второстепенно място” (Лидерите на ККП, 1981 г.).

Мао остави на наследниците си страна в дълбока, всеобхватна криза. След Големия скок напред и Културната революция китайската икономика стагнира, интелектуалният и културният живот бяха унищожени от левите радикали, а политическата култура напълно отсъстваше поради прекомерната обществена политизация и идеологически хаос. Особено тежко наследство от режима на Мао трябва да се счита за осакатената съдба на десетки милиони хора в цял Китай, които пострадаха от безсмислени и жестоки кампании. Само по време на Културната революция, според някои оценки, са загинали до 20 милиона души, а други 100 милиона са пострадали по един или друг начин по време на нейния ход. Броят на жертвите на Големия скок напред беше още по-голям, но поради факта, че повечето от тях се случиха през селско население, дори приблизителните цифри, характеризиращи мащаба на бедствието, не са известни.

От друга страна, не е възможно да не се признае, че Мао, след като през 1949 г. получи една слаборазвита земеделска страна, затънала в корупция и всеобщо опустошение, за кратко време я превърна в доста мощна, независима сила, притежаваща атомно оръжие. По време на неговото управление процентът на неграмотността намалява от 80% на 7%, продължителността на живота се удвоява, населението нараства повече от 2 пъти, а промишленото производство - повече от 10 пъти. Той успя да обедини Китай и също така да включи Вътрешна Монголия, Тибет и Източен Туркестан, нарушавайки правото на тези народи на самоопределение след разпадането на империята Цин. Идеологията на маоизма също оказа голямо влияние върху развитието на левицата, включително терористичните движения в много страни по света - Червените кхмери в Камбоджа, Светещият път в Перу, революционно движениев Непал, комунистически движения в САЩ и Европа. Междувременно самият Китай, след смъртта на Мао, в своята икономика се отдалечи далеч от идеите на Мао Цзедун, запазвайки комунистическата идеология. Реформите, започнати от Дън Сяопин през 1979 г. и продължени от неговите последователи, направиха икономиката на Китай де факто капиталистическа, със съответните последици за вътрешната и външната политика. В самия Китай личността на Мао се оценява изключително двусмислено. От една страна, част от населението вижда в него герой от Гражданската война, силен владетел и харизматична личност. Някои по-възрастни китайци изпитват носталгия по увереността утре, равенство и липса на корупция, които според тях съществуват по време на ерата на Мао. От друга страна, много хора не могат да простят на Мао жестокостта и грешките на неговите масови кампании, особено на Културната революция. Днес в Китай има доста свободна дискусия за ролята на Мао в съвременната история на страната и се публикуват произведения, в които политиката на „Великия кормчия“ е остро критикувана. В КНР официалната формула за оценка на дейността му остава цифрата, дадена от самия Мао като характеристика на дейността на Сталин (като отговор на разкритията в секретния доклад на Хрушчов): 70 процента победи и 30 процента грешки. По този начин КПК легитимира своята власт в условия, когато буржоазната икономика в КНР се съчетава с комунистическата идеология.

Семейни връзки

родители:

• Уен Цимей(文七妹, 1867-1919), майка.
• Мао Шуншен(毛顺生, 1870-1920), баща.

Братя и сестри

• Мао Дзъмин(毛泽民, 1895-1943), по-малък брат.
• Мао Дзетан(毛泽覃, 1905-1935), по-малък брат.
• Мао Дзехонг, (毛泽红, 1905-1929)) по-малка сестра.

Тримата други братя и една сестра на Мао Цзедун умират в ранна възраст. Мао Дзъмин и Зетан загинаха, биейки се на страната на комунистите, Мао Дзъхун беше убит от Гоминдан.

Съпруги

• Луо Иксиу(罗一秀, 1889-1910), официално съпруга от 1907 г., принудителен брак, непризнат от Мао.
• Ян Кайхуей(杨开慧, 1901-1930), съпруга от 1921 до 1927 г.
• Той Zizhen(贺子珍, 1910-1984), съпруга от 1928 до 1939 г.
• Дзян Цин(江青, 1914-1991), съпруга от 1938 до 1976 г.

деца

от Ян Кайхуей

• Всичко(毛岸英, 1922-1950)
• Anqing(毛岸青, роден през 1923 г.)
• Anlong(毛岸龙, 1927-1931)

от He Zizhen

• Сяо Мао(роден 1932 г., изгубен 1934 г.)
• Ли Мин(李敏, роден през 1936 г.)
• син (1939-1940)

Други две деца са оставени при други семейства по време на Гражданската война през 1929 г. и 1935 г. Многократните опити за търсене по-късно не дават резултат.

от Jiang Qing

• Ли На(李讷, роден през 1940 г.),

също вероятно няколко извънбрачни деца.

Вижте също

Избрани произведения

• « Относно практиката"(实践论), 1937 г
• « Относно спора“(矛盾论), 1937 г
• « Срещу либерализма"(反对自由主义), 1937 г
• « За една продължителна война“(论持久战), 1938 г
• "ОТНОСНО нова демокрация"(新民主主义论), 1940 г
• « За литературата и изкуството“, 1942 г
• « Служете на хората"(为人民服务), 1944 г
• « Методи на работа на партийните комитети“, 1949 г
• « За правилното разрешаване на противоречията в хората» ( 正确处理人民内部矛盾问题 ), 1957
• « Доведете революцията до край“, 1960 г

В допълнение към политическата проза, литературното наследство на Мао Цзедун включва редица поеми (около 20), написани в класическа форма от династията Тан. Стиховете на Мао все още са популярни в Китай и в чужбина. Най-известните от тях включват: Чанша(长沙, 1925), Дълъг март(长征, 1935), сняг (雪, 1936), Отговорът на Li Shu-yi(答李淑一, 1957) и Ода на сливовите цветове(咏梅, 1961).

Бележки

1. , С. 13
2. , С. 19
3. , С. 24
4. , С. 25
5. , С. 33
6. , С. 36
7. , С. 37-38
8. , С. 47
9. , С. тридесет
10. , С. 94
11. , С. 92
12. , С. 114
13. , С. 119
14. , С. 140
15. , С. 45
16. , С. 197-198
17. , С. 49
18. пак там, стр. 451-58
19. Кратко, Филип. Мао Дзедун. АСТ, Москва, 2001, стр.229-32
20. Меликсетов, А.В., Писарев, А.А., ..., История на Китай. Издателство на Московския университет, Москва, 2004 г., стр.519
21. Селдън, Марк. Наследството на Yanan: The Mass Line, в: "Chinese Communist Politics in Action", Сиатъл, Лондон 1970 г., стр. 101-109
22. Холм, Дейвид. Изкуство и идеология в революционен Китай. Оксфорд 1991, стр.53.88; Мао, Дзедун. Die Gesammelten Werke. Том II, Пекин 1969; стр.246
23. Световната историявойни. - Минск: Harverst, 2004. - 558 с.
24. Грей, Джак. Бунтове и революции. Китай от 1800 г. до 1980 г. (Кратката оксфордска история на съвременния свят). Оксфорд, 1990, стр. 285-8; Спенс, Джонатан. Chinas Weg in die Moderne. DTV, Мюнхен, 2001 г., стр. 590-600
25. Ледовски А. М.СССР, САЩ и китайската революция през очите на очевидец 1946-1949 г. М.: Институт на Далечния Изток РАН, 2005, стр. 67
26. Меликсетов, А.В., Писарев, А.А., ..., История на Китай. Издателство на Московския университет, Москва, 2004, стр.634
27. Спенс, Джонатан. Chinas Weg in die Moderne. DTV, Мюнхен, 2001, стр.674
28. Кратко, Филип. Мао Дзедун. АСТ, Москва, 2001, стр.467; Спенс, Джонатан. Chinas Weg in die Moderne. DTV, Мюнхен, 2001, P.688; Меликсетов, А.В., Писарев, А.А., ..., История на Китай. Издателство на Московския университет, Москва, 2004, стр.667
29. Галенович Ю.М. Русия в "китайското огледало". Устен превод в Китай началото на XXIвекове руска история и руско-китайски отношения. Москва: Източна книга, 2011, с. стр.29-30
30. Кратко, Филип. Мао Дзедун. АСТ, Москва, 2001, стр.470-73
31. Мао, Це-Дун. Откъси от произведения. Издателство за литература чужди езици, Пекин, 1966, стр. 302-303
32. Скорошна история. Подробности. - М.: Астрел, Олимп, АСТ, 2000. - 310 с.
33. Малявин, Владимир. китайска цивилизация. ФСТ, Москва, 2003 г., с. 100-101; Меликсетов, А.В., Писарев, А.А., ..., История на Китай. Издателство на Московския университет, Москва, 2004 г., стр. 678-81; Кратко, Филип. Мао Дзедун. АСТ, Москва, 2001, стр.505-511
34. виж по-горе; и също: Меликсетов, А.В., Писарев, А.А., ..., История на Китай. Издателство на Московския университет, Москва, 2004 г., стр. 679-86
35. История на Китай от древността до наши дни. М., 1974. - стр.504-514.
36. Спенс, Джонатан. Chinas Weg in die Moderne. DTV, Мюнхен, 2001, стр.728
37. Когато Ричард Никсън се срещна с Мао през 1972 г., той му каза, че неговите учения са променили културата и цивилизацията на Китай. Мао отговори: „Всичко, което промених, е Пекин и няколко предградия.“ За него беше кошмар, че след 20 години борба и след толкова много усилия, насочени към създаване на комунистическо общество, той постигна толкова малко, което можеше да продължи дълго време. Това доведе до факта, че той започна да жертва все повече и повече хора, за да постигне целта си през живота си. В противен случай, вярваше той, историческият процес щеше да унищожи делото на живота му. (Хенри Кисинджър)
38. Бизнес седмичник "Конкурент" - Вестник
39. 100 велики диктатори. - М.: Вече, 2002. - 491 с.
40. Галенович Ю. М. Русия в „китайското огледало“. Интерпретация в КНР в началото на 21 век на историята на Русия и руско-китайските отношения. Москва: Източна книга, 2011, с. 265
41. http://www.russianews.ru/archive/pdfs/2007/43/8-43-2007.pdf

Литература

• Галенович Ю. М.Мао Дзедун отблизо. - М.: “Руска панорама”, 2006. - 325 с. - (Лидерите на Китай). - 1000 бр. - ISBN 5-93165-158-6
• Панцов А.В.Мао Цзедун / Александър Панцов. - М .: Млада гвардия, 2007. - 867 с. - (Живот на прекрасни хора). - 5000 бр. - ISBN 978-5-235-02983-5
• Юн Джан, Холидей Дж. Unknown Mao = Мао: Непознатата история / Прев. от английски И.А. Игоревски. - М.: ЗАО Центрполиграф, 2007. - 845 с. - 20 000 копия. - ISBN 978-5-9524-2896-6
• Кратък Ф. Mao Zedong = Мао. Един живот / Филип Шорт, прев. от английски Ю. Г. Киряка. - М.: AST, 2005. - 606 с. - (Личност в историята). – 4000 бр. - ISBN 5-17-028288-5

Връзки

• Биография на Мао Цзедун I, руски.
• Биография на Мао Цзедун II, руски.
• Маоистка библиотека, руски.
• Съчинения на Мао Цзедун I, руски.
• Съчинения на Мао Цзедун II, руски.