Темата започна с фрагмент от една прекрасна книга на моя приятел, писател и историк Вадим Ерлихман, за Дракула.

В една от главите се говори за Свети Стефан, канонизиран от Молдовската православна църква. В Молдова той се смята за един от основните национални герои.

"Стефан, Стефан чел Маре, беше предопределен да управлява 47 години - най-дълго от всички владетели на Молдова, да се бие в 47 битки и да построи 47 храма и манастира. Той влезе в историята с титлите Велик и Свети, въпреки че той проля не по-малко кръв от своя прочут от векове приятел Влад." Вадим, какво съчетание на жанра агиография и история в една книга?! Вярвате ли в нумерологията?

„Молдовско-германската хроника съобщава например, че през 1470 г. „Стефан отиде в Браила в Мунтения и проля много кръв и изгори пазара; и дори не остави дете живо в утробата на майката, но разпори коремите на бременни жени и окачвал бебетата на вратовете им.” Набиването на кол също било нещо обичайно за него;

същата хроника от 1473 г. съобщава за репресиите на Стефан срещу пленените турци: „Той заповяда да ги набият на колове напречно през пъпа, общо 2300; и беше зает с това в продължение на два дни.

Работата не се ограничава само до турците: веднага след като Стефан идва на власт, той заповядва да бъдат набити на кол 60 боляри, обвинявайки ги в убийството на баща му. Така че изглежда, че Дракула изобщо не е бил уникален в любовта си към морските птици."

Моля, обърнете внимание, между другото, че отляво е автографът на Дракула, Влад Цепеш.

Нека разгледаме малко по-внимателно светите дела на Стефан Велики и неговия приятел Влад Цепеш. От друг източник () - как се случи: във въображението на нобелов лауреат и в мнението на медицински експерт:

„Агнешка Учинска (ФокусИстория).

В източните земи на Полско-Литовската общност хората бяха осъдени на набиване на кол за държавна измяна. По време на тази брутална екзекуция жертвата лежи разперена с ръце, вързани на гърба. За да попречи на осъдения да се движи, един от помощниците на палача седна на раменете му. Екзекуторът заби колът възможно най-дълбоко, а след това го заби още по-дълбоко с чук. Жертвата, „набита на кол“, се поставяше във вертикално положение и така, благодарение на тежестта на собственото си тяло, осъденият се плъзгаше все по-дълбоко върху кладата.

За да улесни екзекуцията, палачът намазвал кладата със свинска мас. Върхът на кола беше тъп и заоблен, за да не пробие вътрешните органи. При условие, че екзекуцията е извършена правилно, колът намира „естествен” път в тялото и достига чак до гърдите.

Най-известното литературно описание на набиването на кол ни е оставено от Хенрик Сиенкевич в „Пан Володиевски“:

„От кръста до самите крака той беше съблечен гол и като повдигна леко глава, видя между голите си колене прясно рендосания връх на кол. Дебелият край на колът опираше в ствола на дървото. От двата крака на Азя се простираха въжета и в тях бяха впрегнати коне. Азя на светлината на факлите видя само крупата на коня и двама души, стоящи малко по-далеч, които очевидно държаха конете за юздата. (...) Люшня се наведе и като хвана Азя за бедрата с две ръце, за да направлява тялото му, извика на хората, които държаха конете:

- Докосни го! Бавно! И то веднага!

Конете се дръпнаха - въжетата, опънати, издърпаха Азя за краката. Тялото му запълзя по земята и за миг се озова на разцепена точка. Точно в този момент върхът влезе в него и започна нещо страшно, нещо противно на природата и човешките чувства. Костите на нещастника се раздалечиха, тялото му започна да се разкъсва наполовина, неописуема, ужасна болка, почти граничеща с чудовищна наслада, прониза цялото му същество. Колът затъваше все по-дълбоко и по-дълбоко. (...) Бързо разпрегнаха конете, след което вдигнаха колът, пуснаха дебелия му край в предварително подготвена дупка и започнаха да го засипват с пръст. Тугай Беевич гледаше на тези действия отгоре. Беше в съзнание. Този ужасен вид екзекуция беше още по-ужасен, защото жертвите, набити на кол, понякога живееха до три дни.

Главата на Азя висеше на гърдите му, устните му се движеха; изглеждаше, че дъвче, вкусва нещо, сърба; Сега той почувства невероятна, припаднала слабост и видя пред себе си безкраен белезникав мрак, който по някаква неизвестна причина му се стори ужасен, но в този мрак той различи лицата на сержанта и драгуните, знаеше, че е на клада , че под тежестта на тялото му върхът се забива все по-дълбоко в него; обаче тялото започна да изтръпва от краката нагоре и той ставаше все по-нечувствителен към болка."

Надписи на изображения:

1) Колът разкъсва перинеума и преминава през таза.

2) Уврежда долната част на отделителната система (пикочния мехур), а при жените репродуктивните органи.

3) Избутан по-високо, колът разкъсва мезентериума на тънките черва, пробива червата и натрупва храна в коремната кухина.

4) Отклонявайки се към предната част на гръбначния стълб в лумбалната област, колът се „плъзга” по повърхността му, достигайки до горната част на коремната кухина и засяга стомаха, черния дроб, а понякога и панкреаса.

6) Колът пробива кожата и излиза.

Дума на експерта:

Професор Анджей Кулиг, ръководител на Института по клинична патология Centrum Zdrowia Matki Polki в Лодз, подчертава, че тази диаграма/илюстрация, показваща агонията от набиването на кол, дава само приблизителна картина на осакатяването. Степента на увреждане на органите по време на тази брутална екзекуция до голяма степен зависи от това дали колът преминава през централната част на тялото или в резултат на работата на екзекуторите курсът му се е променил, отклонявайки се напред или настрани. В този случай се засяга само част от вътрешните органи и се пробива коремната кухина. Колът, забит по всички канони на „изкуството“, стига до гръдния кош и причинява големи увреждания на сърцето, главните кръвоносни съдове и разкъсване на диафрагмата. Професор Кулиг също подчертава, че различните екзекуции, преразказвани в различни исторически източници и литература, са силно преувеличени. Екзекутираните умират достатъчно бързо или поради незабавна инфекция на тялото (сепсис), или от множество увреждания на вътрешните органи и кървене. Източник на фрагмента:

Както и да е, дори свети Стефан да не е набивал хиляди пъти на кол, дори и да не са били болярите, а само турците - но той ги е набивал? Не е лошо начало да станеш известен като народен герой и по-късно да бъдеш канонизиран!

Наистина, големи са чудесата на Стефан Велики!

Няма място за притеснение за молдовския народ, който има такива „покровители“!

Не е нужно обаче да се тревожите и за руските православни християни, стига да са защитени от светци като Николай Кървавия.

Още малко информация.
Набиване на кол.

Същността на тази екзекуция беше, че човек беше положен по корем, единият седна върху него, за да му попречи да се движи, а другият го държеше за врата. В ануса на човека се забива кол, който след това се забива с чук; след това забиха кол в земята. Понякога човек просто е бил спускан върху кол, фиксиран отдолу, като първо е намазал ануса с мазнина. Сред африканските племена набиването на кол е често срещано явление и днес. На снимки често се вижда как върхът на клада излиза от устата на екзекутирания.

На практика обаче това беше изключително рядко. Тежестта на тялото караше колът да влиза все по-дълбоко и най-често излизаше под мишницата или между ребрата.

В зависимост от ъгъла, под който е поставен върхът и гърчовете на екзекутирания, колът може да излезе и през стомаха.

Този тип екзекуция е много разпространен в Източна Европа. Полската шляхта се справяше с нежеланите украински казаци по този начин и обратното. В Русия, когато беше под татаро-монголско иго, а в по-късни времена - при Иван Грозни, Петър I и дори в просветения 18 век при императрица Елизабет, тази екзекуция също беше популярна.

Според свидетелствата на съвременници на Петър I, по-специално на австрийския пратеник Плейер, точно така руският император се е отнесъл със Степан Глебов, любовник на съпругата му Евдокия, който е бил заточен в манастир. На 15 март 1718 г., изтощен от мъчения, Глебов е доведен на Червения площад, пълен с тълпи от хора. Три следобед. Тридесет градуса студ. Петър пристигна в отоплена карета и спря недалеч от мястото на екзекуцията. Наблизо стоеше каруца, на която седеше опозорената Евдокия. Пазеха я двама войници, чиито задължения включваха и следното: те трябваше да държат бившата императрица за главата и да не й позволяват да затвори очи. В средата на платформата стърчеше кол, на който сядаха Глебов, съблечен... Тук е необходимо да се дадат някои обяснения относно характеристиките на това адско изобретение.

Коловете имаха няколко модификации: те можеха да бъдат с различна дебелина, гладки или непланирани, с трески, а също така да имат заострен или, напротив, тъп край. Остър, гладък и тънък кол, влизащ в ануса, би могъл да прониже вътрешностите на човека за няколко секунди и, достигайки до сърцето, да сложи край на страданието му. Но този процес може да се разтегне за дълги минути и дори часове. Този резултат беше постигнат с помощта на така наречения „персийски кол“, който се различаваше от обичайния по това, че от двете му страни бяха монтирани две спретнати колони от тънки дъски, чийто връх беше почти на нивото на върха на залог. До кладата стоеше гладко рендосана колона. Осъденият беше поставен с гръб към стълба, ръцете му бяха издърпани назад и здраво вързани. След това той беше набучен на кол или по-скоро на дъски. В този случай колът влезе плитко, но дълбочината на по-нататъшното проникване се регулира чрез постепенно намаляване на височината на опорните стълбове. Палачите се увериха, че кладата, когато влезе в тялото, не засяга жизненоважни центрове. Така екзекуцията може да продължи доста дълго време. Няма какво да се каже колко диво е крещял мъжът с разкъсани вътрешности. Тълпата отвърна с възторжен рев.

Глебов беше поставен на непланиран „персийски кол“. За да не умре от измръзване, те му сложиха кожено палто, шапка и ботуши - според личните инструкции на Петър. Глебов страда петнадесет часа и умира едва в шест часа сутринта на следващия ден.

Влад III, известен още като Влад Цепеш (рум. Vlad Tepes - Влад Коловник, Влад Цепеш, Влад Цепеш) и Влад Дракула. Получава прозвището „Тепеш” („Коло”, от римското teapa [цяпе] – „кол”) за своята жестокост в отношенията с врагове и поданици, които набива на кол.

Много колове с окачени на тях хора получиха различни геометрични форми, родени от въображението на Цепеш. Имаше различни нюанси на екзекуциите: един кол беше забит през ануса, докато Цепеш специално гарантира, че краят на кола в никакъв случай не е твърде остър - обилният кръвоизлив може да сложи край на мъките на екзекутирания твърде рано. Владетелят предпочел мъките на екзекутирания да продължат поне няколко дни и успял в този рекорд. На други бяха забити колове през устата и в гърлата им, оставяйки ги да висят с главата надолу. Трети висяха, пробити през пъпа, докато трети бяха пробити през сърцето.

По негово указание жертвите са набивани на дебел кол, чийто връх е заоблен и намазан с масло. Колът е поставен във влагалището (жертвата умира почти в рамките на няколко минути от прекомерна загуба на кръв) или ануса (смъртта е настъпила от разкъсване на ректума и развит перитонит, лицето умира в рамките на няколко дни в ужасна агония) до дълбочина от няколко десетки сантиметра, след което колът беше монтиран вертикално. Жертвата, под въздействието на тежестта на тялото си, бавно се плъзна надолу по кладата и понякога смъртта настъпваше само след няколко дни, тъй като заобленият кол не пронизваше жизненоважните органи, а само навлизаше по-дълбоко в тялото. В някои случаи върху кладата е монтирана хоризонтална напречна греда, която предотвратява плъзгането на тялото твърде ниско и гарантира, че кладата не достига до сърцето и други важни органи.

В този случай смъртта от загуба на кръв не е настъпила много скоро. Обичайната версия на екзекуцията също беше много болезнена и жертвите се гърчеха на клада няколко часа.

Цепеш се стреми да съпостави височината на коловете със социалния ранг на екзекутираните - болярите са били набивани на кол по-високо от обикновените, така че социалният статус на екзекутираните може да се съди по горите на набитите.

Известен е фактът за успешния му опит да спре турския хан, чиято армия се придвижва към владенията му и превъзхожда армията му 10 пъти. За сплашване на враговете, гр. Дракула заповяда да намушка цялото поле на бъдещата битка с колове, на които постави няколкостотин пленени турци и няколко хиляди от своите поданици. Турският хан и цялата му армия били обзети от ужас при вида на цяло поле от крещящи полумъртви кукли. Войниците трепереха при мисълта, че може и те да висят на кладите няколко дни. Хан реши да се оттегли.

Последният материал е взет от тук:

- Как се става светец?

- Eun верига!

Тази изключително жестока екзекуция идва в Европа от Изтока и придобива голяма популярност през Средновековието. Същността му беше, че човек беше седнал на рендосан кол, забит в земята, насочвайки го в ануса, предварително намазан с мазнина. Чертежите често показват, че колът излиза от устата на заподозрения, но на практика това е изключително рядко. В зависимост от ъгъла, под който е поставен колът, той може да излезе от корема или по-често от подмишницата. Имаше много разновидности на колове: гладки и нерендосани с трески, остри и тъпи, дебелината на кола и разширяването му към долния край варираше в широки граници. Най-сложната форма на кол за екзекуция е така нареченият персийски кол. Той се отличаваше с това, че имаше нещо като стол, така че човек да не може веднага да потъне напълно върху кол под собствената си тежест и да умре. Постепенно височината на стола намаля, колът влезе по-дълбоко, причинявайки нови страдания. Такава екзекуция може да продължи много часове и се извършва в прелюдия. Площадите се огласяха от виковете на мъченика, които всяваха страх от властта сред обикновените граждани.

Подробности за ушите:

Ужасна, дива екзекуция, дошла в Европа от Изтока. Но във Франция се използва по време на ерата на Фредегонда. Тя обрича младо, много красиво момиче от знатен род на тази мъчителна смърт. Същността на тази екзекуция беше, че човек беше положен по корем, единият седна върху него, за да му попречи да се движи, а другият го държеше за врата. В ануса на човека се забива кол, който след това се забива с чук; след това забиха кол в земята. Бих искал също да отбележа, че когато Англия беше управлявана от монарх с грешна сексуална ориентация (името му беше Едуард I), когато бунтовниците нахлуха в него, те го убиха, като вкараха нажежен кол в ануса му.

Това беше една от много популярните форми на клане, тъй като върху малко парче земя можеше да се постави цяла гора от колове с умиращи хора върху тях. Подобен спектакъл послужи идеално на целта за сплашване. В ануса на осъдения се забивал дълъг заострен кол, обикновено дървен, по-рядко желязна игла за плетене. Често осъденият се повдигаше на въже и се окачваше на кол, върхът му се намазваше с мазнина и се вкарваше в ануса, след което тялото се спускаше надолу, докато под собствената си тежест не се наби на кол.

На снимки често се вижда как върхът на клада излиза от устата на екзекутирания. Подобна гледка може да изглежда еротична за някои. На практика обаче това беше изключително рядко. Тежестта на тялото караше колът да влиза все по-дълбоко и най-често излизаше под мишницата или между ребрата. В зависимост от ъгъла, под който е поставен върхът и гърчовете на екзекутирания, колът може да излезе и през стомаха.

Щастлив бил този, на когото по пътя колът пронизвал жизненоважни органи, водещи до бърза смърт, но по-често осъдените страдали на колове по един или два дни. Понякога, за да се усилят мъченията, до острия край на кладата поставяли напречна греда, която предпазвала тялото от пробиване и по този начин удължаване на агонията на осъдения с ден-два. Случвало се, докато бил набучен на кол, бил извършен последният разпит на екзекутирания и свещеникът му произнесъл предсмъртните си думи.

Често рисунките показват забиване на кол във влагалището на жена. Трябва да се каже, че никъде в литературата не се споменава такова набиване на кол, тъй като в този случай колът би разкъсал матката и жената мигновено би умряла от тежък кръвоизлив. И целият смисъл на тази екзекуция беше бавна, болезнена смърт. На Изток вагината на жената често била пълнена с черен пипер преди екзекуция, за да се увеличат нейните страдания.

Понякога колът се забивал, докато прониже като шиш тялото на осъдения, но това било много рядко, тъй като означавало бърза смърт. На практика най-често залогът се е администрирал дотогава. Докато разкъса червата, след това го поставиха в земята.

В Африка зулуските воини на император Чака са били широко набивани на кол.

В Русия Иван Грозни обичаше тази екзекуция и Алексей Тихият не забрави за това, поставяйки участниците във въстанието на Разин в редици на клади; в Украйна, хетманът-предател Юра Хмелницки, недостойният син на баща си, който се продаде на турците, залага целия ляв бряг на Украйна; Петър I. Последният, след като научи за връзката между жена си Авдотия Лопухина, която беше постригана в монахиня, и майор Глебов, изпадна в дива ярост от ревност. Глебов получи всичко: стелаж, мъчения с огън, капеща вода върху темето му, камшик. Тогава "...те го сложиха на стълб. Тъй като беше зима, той, вече седнал на стълб, беше увит в кожено палто, на краката му бяха обути топли ботуши и му свалиха шапка, страхувайки се че ще замръзне твърде бързо Глебов страда почти 30 часа. И все пак, когато Петър се приближи до кладата, той намери сили да прокълне своя мъчител и да го изплюе в лицето. Ще имаш късмет да се родиш истински мъж.

Този вид екзекуция често се използва в средновековна Русия. Майор Данилов, съвременник на императриците Анна Йоановна и Елизабет (18 век), пише, че по негово време разбойникът княз Лихутиев е бил екзекутиран на площада: "... тялото му беше набито на кол."

Още през 18-ти век в Русия кол, намазан със смола, е бил забиван в ануса на крадци на коне.

В наше време има препратки към тази екзекуция, например през 1992 г. в Централния затвор в Багдад служители на иракската сигурност набиха на кол жена, обвинена в шпионаж.

Това беше една от най-бруталните екзекуции, които човешкото въображение можеше да измисли. Колкото и да е странно, дори и днес той продължава да се използва.

Споменава се само в наказателния кодекс на Карл V. В наръчника „Наказанията на живота и ада“ обаче намираме следното: „Във варварските държави, особено в Алжир, Тунис, Триполи и Сали, където живеят много пирати, ако човек е обвинен в голям брой престъпления, набиват го на кол.заточен кол се забива в ануса,след това със сила пробождат тялото му ту до главата, ту през гърлото.След това колът се монтира и закрепва в земята,така че всички да виждат гърчеща се жертва, в невъобразима агония. Мъките й продължават няколко дни..." Тази екзекуция беше толкова жестока, че публиката неволно изпита съчувствие към нещастната жертва, може би това беше причината да откаже да я използва. Смята се, че всички съвременни държави официално са изоставили тази екзекуция, но криминалните елементи я използват, за да се разправят с опонентите си по много опростен начин - къса остра пръчка се забива в ректума на жертвата, разкъсва я и оставя човека бавно да умре от перитонит и вътрешно кървене.

Портрет на Влад Дракула

Орденът на дракона

Набиване на кол

Замъкът на Дракула (замъкът Бран)

Дракула филм на Копола

От Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон

Кол, изпълнителен инструмент - вертикален кол, закрепен в земята, със заострен горен край; сред казаците това беше дървен стълб, висок аршин или повече, на върха на който беше фиксиран железен шпил с дължина 2 аршина. Насаден на клада, последният навлизаше все по-дълбоко във вътрешностите и накрая излизаше или между лопатките, или в гърдите. Понякога на Коля се правеше хоризонтална напречна греда, за да не може да отиде дълбоко; след това настъпването на смъртта се забави. Поставените на К. умираха само след половин ден или цял ден, дори след 2-3 дни; в същото време те можеха да поддържат пълно съзнание и често, докато седяха на Кола, бяха подлагани на допълнителни разпити, понякога дори получаваха Свето Причастие. тайни Лишаването от свобода на К. е една от най-старите форми на смъртно наказание. Византийските историци посочват разпространението на тази мъчителна екзекуция сред древните славяни. Според Лъв Дякон, Святослав, след като превзе град Филипопол, постави 20 хиляди от жителите му на Кол; Съществуването на тази екзекуция сред славяните се потвърждава от Прокопий. В Московска Русия набиването на кол се практикува от 16 век, особено по време на проблеми, главно по отношение на предатели и бунтовници; през 1718 г. Петър I подлага на тази екзекуция омразния Степан Глебов. През 1738 г. самозванецът Миницки и неговият съучастник, свещеник Могила, са затворени в К. Казаците използваха остър „огън“ до самия край на съществуването на Сеч и в особено широк мащаб през ерата на борбата срещу поляците. От татарите и турците тази екзекуция премина към западноевропейските народи, които влязоха в контакт с тях, например австрийците. Наред с набиването на кол се е практикувало и набиването на кол, а именно в Индия, както и в Германия, където е обичайно като наказание за кражба на коне, изнасилване и детеубийство. В случай на изнасилване на гърдите на престъпника се поставяше заострен дъбов кол и се забиваше: първите три удара бяха нанесени от жертвата на престъплението, останалите от палача.

Замъкът на Дракула в Трансилвания

Крепостта Сигишоара - родното място на Дракула

Набождане

Сувенири с Дракула

Набиване на кол - Материал от Wikipedia - безплатната енциклопедия

Набиването на кол е вид смъртно наказание, при което осъденият се набива на вертикален заточен кол. В повечето случаи жертвата е набивана на земята, в хоризонтално положение, а след това колът е монтиран вертикално. Понякога жертвата се набивала на вече поставен кол.

Древен свят

Набиването на кол е било широко използвано в Древен Египет и Близкия изток; първите му споменавания датират от началото на второто хилядолетие пр.н.е. д. Екзекуцията стана особено широко разпространена в Асирия, където набиването на кол беше обичайно наказание за жителите на бунтовнически градове, поради което за поучителни цели сцените на тази екзекуция често бяха изобразявани на барелефи. Тази екзекуция е била използвана според асирийските закони и като наказание за жени за аборт (считан като вариант на детеубийство), както и за редица особено тежки престъпления. На асирийските релефи има два варианта: в единия от тях осъденият е бил прободен с кол през гърдите, в другия върхът на кола е влязъл в тялото отдолу, през ануса. Екзекуцията е била широко използвана в Средиземноморието и Близкия изток поне от началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Позната е и на римляните, въпреки че не е била особено разпространена в Древен Рим.

Средна възраст

През голяма част от средновековната история набиването на кол е било много разпространено в Близкия изток, където е било един от основните методи за болезнено смъртно наказание.

Набиването на кол е било доста разпространено във Византия, например Велизарий потушава войнишките бунтове, като набива подстрекателите.

С особена жестокост се отличава румънският владетел Влад III (Tepes - „набивач на кол“). По негово указание жертвите са набивани на дебел кол, чийто връх е заоблен и намазан с масло. Колът се вкарва в ануса или вагината (в последния случай жертвата умира почти в рамките на няколко минути от прекомерна загуба на кръв) на дълбочина от няколко десетки сантиметра, след което колът се монтира вертикално. Жертвата, под въздействието на тежестта на тялото си, бавно се плъзна надолу по кладата и понякога смъртта настъпваше само след няколко дни, тъй като заобленият кол не пронизваше жизненоважните органи, а само навлизаше по-дълбоко в тялото. В някои случаи върху кладата е монтирана хоризонтална напречна греда, която предотвратява плъзгането на тялото твърде ниско и гарантира, че кладата не достига до сърцето и други важни органи. В този случай смъртта от загуба на кръв не е настъпила много скоро. Обичайната версия на екзекуцията също беше много болезнена и жертвите се гърчеха на клада няколко часа.

Легендата за Дракула, военачалника:

Царят се разгневи за това и тръгна срещу него с войска и дойде срещу него с много сили. Той, като събрал колкото могъл войска, нападнал през нощта турците и ги разбил много. И не е възможно да се върне срещу голяма армия с малки хора.

И онези, които дойдоха с него от битката, и започнаха да ги гледат; който беше ранен отпред, заповядах му да отдаде почит и да го накаже с рицар; тези отзад заповядах да го набучат на кол до прохода, като казах: „Ти не си съпруг, а жена“.

Европейците понякога възприемаха кръвожадната изтънченост на влашкия управител като някаква ориенталска екзотика, неподходяща за „цивилизована“ власт. Например, когато през 1470 г. Джон Типтофт, граф на Уорчестър, който вероятно е чувал много за ефективни „дракулистични“ методи по време на дипломатическата си служба в папския двор, започва да набива на кол бунтовниците от Линкълншир, самият той е екзекутиран за – както гласи присъдата - действия „противоречащи на законите на тези страни“.

Ново време

Въпреки това, набиването на кол понякога се използва в европейските страни. През 17-ти век в Швеция е използван за масови екзекуции на членове на съпротивата в бившите датски провинции в южната част на страната (Scania). По правило шведите забиват кол между гръбначния стълб и кожата на жертвата и мъчението може да продължи от четири до пет дни до настъпването на смъртта.

До 18 век набиването на кол е било широко използвано на територията на Полско-Литовската общност, особено в Украйна и Беларус, както и в страни и владения, които са били част от Османската империя). Испанците екзекутирали арауканския лидер Каполикан чрез набиване на кол.

Подобна екзекуция беше доста популярна в Южна Африка. Зулусите използвали екзекуция за воини, които не са изпълнили задачите си или са проявили страхливост, както и за вещици, чиито магии заплашват владетеля и съплеменниците. В зулуската версия на екзекуцията жертвата била поставяна на четири крака и след това в ануса й били забивани няколко пръчки с дължина 30-40 см. След това жертвата била оставяна да умре в саваната.

По темата за Дракула. Мистерията следва откритието...

Резервирайте екскурзия до замъка на Дракула (екскурзия в замъка Бран), екскурзия до Сигишоара, Снагов, Поенари, обиколка на Дракула в Трансилвания » » » »
Прочетете за истинския принц Влад Дракула, живял през 14 век » » » »
Истрия на замъка на Дракула (замъка Бран) » » » »
Фотогалерия на замъка на Дракула » » » »
Новини от сайта: Замъкът на Дракула се продава » » » »
Вижте отзиви от туристи за екскурзии до Трансилвания

Екзекуциите в Рус се извършват отдавна, по изтънчен и мъчителен начин. Историците и до днес не са стигнали до консенсус относно причините за появата на смъртното наказание.

Някои са склонни към версията за продължаване на обичая на кръвната вражда, други предпочитат византийското влияние. Как се справиха с тези, които нарушиха закона в Русия?

Удавяне

Този тип екзекуция е много разпространен в Киевска Рус. Обикновено се използва в случаите, когато е необходимо да се справят с голям брой престъпници. Но имаше и единични случаи. Така например киевският княз Ростислав веднъж се разгневи на Григорий Чудотворец. Той заповяда да вържат ръцете на непокорния, да метнат на шията му въжена примка, на другия край на която закрепиха тежък камък, и да го хвърлят във водата. В Древна Рус отстъпниците, тоест християните, също са били екзекутирани чрез удавяне. Те бяха зашити в торба и хвърлени във водата. Обикновено такива екзекуции се извършват след битки, по време на които се появяват много затворници. Екзекуцията чрез удавяне, за разлика от екзекуцията чрез изгаряне, се смяташе за най-срамното за християните. Интересно е, че векове по-късно, по време на Гражданската война, болшевиките използвали удавянето като репресия срещу семействата на „буржоазата“, докато осъдените били връзвани с ръце и хвърляни във водата.

Изгаряне

От 13-ти век този вид екзекуция обикновено се прилага за онези, които нарушават църковните закони - за богохулство срещу Бога, за неприятни проповеди, за магьосничество. Тя беше особено обичана от Иван Грозни, който между другото беше много изобретателен в методите си на екзекуция. Например, той излезе с идеята да зашие виновни хора в мечи кожи и да ги разкъса на парчета от кучета или да одере жив човек. В епохата на Петър екзекуцията чрез изгаряне е била използвана срещу фалшификаторите. Между другото, те са били наказвани и по друг начин - разтопено олово или калай е изливан в устата им.

Погребване

Погребването живо в земята обикновено се използвало за убийци на съпрузи. Най-често жената е била погребвана до гърлото, по-рядко - само до гърдите. Такава сцена е отлично описана от Толстой в романа му Петър Велики. Обикновено мястото за екзекуция е било многолюдно място - централен площад или градски пазар. До все още живия екзекутиран престъпник е поставен часовой, който пресича всички опити да прояви състрадание или да даде вода или хляб на жената. Въпреки това не беше забранено да се изразява презрение или омраза към престъпника - да се плюе по главата или дори да се рита. Желаещите можеха да дадат и милостиня за ковчег и църковни свещи. Обикновено болезнената смърт настъпва в рамките на 3-4 дни, но историята записва случай, когато някой си Ефросин, погребан на 21 август, умира едва на 22 септември.

Разквартиране

По време на четвъртитостта на осъдените отрязвали краката, след това ръцете и едва след това главите им. Така е екзекутиран например Степан Разин. Планирало се по същия начин да бъде отнет живота и на Емелян Пугачов, но първо му отрязали главата, а след това го лишили от крайниците. От дадените примери е лесно да се досетите, че този вид екзекуция е била използвана за обида на царя, за покушение срещу живота му, за държавна измяна и измама. Заслужава да се отбележи, че за разлика от централноевропейската, например парижката, тълпа, която възприе екзекуцията като спектакъл и разглоби бесилката за сувенири, руският народ се отнасяше към осъдените със състрадание и милост. И така, по време на екзекуцията на Разин на площада имаше смъртна тишина, нарушена само от редки женски ридания. В края на процедурата хората обикновено си тръгваха мълчаливо.

кипене

Варенето в масло, вода или вино е особено популярно в Русия по време на управлението на Иван Грозни. Осъденият бил поставян в котел, пълен с течност. Ръцете бяха нанизани на специални халки, вградени в казана. След това котелът беше поставен на огъня и бавно започна да се нагрява. В резултат на това човекът бил сварен жив. Този вид екзекуция се използва в Русия за държавни предатели. Този вид обаче изглежда хуманен в сравнение с екзекуцията, наречена „Ходене в кръг“ - един от най-бруталните методи, използвани в Русия. Стомахът на осъдения е разпорен в областта на червата, но за да не умре бързо от кръвозагуба. След това извадиха червата, заковаха единия край за едно дърво и принудиха екзекутирания човек да ходи в кръг около дървото.

Колело

Ездата на колело стана широко разпространена в ерата на Петър. Осъденият бил вързан за дънер Андреевски кръст, закрепен на ешафода. На рамената на кръста са направени резки. Престъпникът беше изпънат на кръста с лицето нагоре по такъв начин, че всеки от крайниците му лежеше върху лъчите, а завоите на крайниците бяха върху прорезите. Палачът използва четириъгълен железен лост, за да нанася един удар след друг, като постепенно счупва костите в сгъвките на ръцете и краката. Работата по плача се завършваше с два-три точни удара в корема, с помощта на които се пречупваше гръбнакът. Тялото на счупения престъпник беше свързано така, че петите да срещнат тила, поставено на хоризонтално колело и оставено да умре в това положение. Последният път, когато подобна екзекуция беше приложена в Русия, беше срещу участниците в бунта на Пугачов.

Набиване на кол

Подобно на разквартирането, набиването на кол обикновено се използва срещу бунтовници или предатели на крадци. Така през 1614 г. е екзекутиран Заруцки, съучастник на Марина Мнишек. По време на екзекуцията палачът забива кол в тялото на човека с чук, след което колът се поставя вертикално. Екзекутираният постепенно започва да се свлича под тежестта на собственото си тяло. След няколко часа колът излиза през гърдите или врата. Понякога на клада се правеше напречна греда, която спираше движението на тялото, не позволявайки на кладата да стигне до сърцето. Този метод значително удължава времето на мъчителна смърт. До 18-ти век набиването на кол е било много разпространен вид екзекуция сред запорожките казаци. По-малки колове са били използвани за наказване на изнасилвачи - те са забивали кол в сърцата им, а също и срещу майки, които убиват деца.

...Такава екзекуция, особено популярна в Изтока и Азия, се използваше навсякъде: в Африка, Централна Америка и дори в Европа, в славянските страни и германския Карл V, където Кодексът на Каролина предвиждаше набиване на кол на майки, виновни за детеубийство. В Русия са набивали хора на кол до средата на 18 век. През 19-ти век набиването на кол все още се практикува в Сиам, Персия и Турция, където подобни екзекуции са били извършвани публично през 30-те години на миналия век.

В Закона на Ману, древният кодекс на религиозните и граждански закони на индийското общество, набиването на кол е на първо място сред седемте вида смъртно наказание. Асирийските владетели станаха известни с набиването на бунтовници и победените. Масперо Ашурнасирпал, споменат от Гастон, пише: „Окачих труповете на стълбове. Посадих някои на върха на стълба […], а останалите на колове около стълба.“
Персите също са имали специална привързаност към този вид смъртно наказание. Ксеркс, разгневен от неподчинението на цар Леонид, който с триста спартанци се опита да блокира пътя на персийската армия при Термопилите, заповяда гръцкият герой да бъде набит на кол.
Техниките за засаждане по целия свят бяха почти идентични, с изключение на няколко детайла. Някои народи, включително асирийците, вкарвали кола през корема и го изваждали през подмишницата или устата, но тази практика не била широко разпространена и в по-голямата част от случаите дървеният или метален кол се вкарвал през ануса.
Осъденият беше поставен по корем на земята. Краката им били разтворени настрани и или закрепени неподвижно, или били държани от палачи, ръцете им били приковани към земята с копия, или били завързани зад гърба им.
В някои случаи, в зависимост от диаметъра на кладата, анусът първо се намазваше с масло или се разрязваше с нож. Палачът с двете си ръце заби кладата възможно най-дълбоко, а след това го заби още по-дълбоко с помощта на тояга.
Тук имаше широко поле за въображение. Понякога кодове или изречения уточняват, че кол, поставен на 50-60 см в тялото, трябва да бъде поставен вертикално в предварително подготвена дупка. Смъртта настъпила изключително бавно, а осъденият изпитал неописуеми мъки. Сложността на мъчението се крие във факта, че екзекуцията се извършва сама и вече не изисква намесата на палача. Колът проникваше все по-дълбоко в жертвата под въздействието на тежестта си, докато накрая излезе от подмишницата, гърдите, гърба или стомаха, в зависимост от дадената посока. Понякога смъртта настъпва няколко дни по-късно. Имаше много случаи, когато агонията продължаваше повече от три дни.
Известно е със сигурност, че кол, вкаран в ануса и излязъл от стомаха, е убивал по-бавно от този, излизащ от гърдите или гърлото.
Често колът се забиваше с чук, пронизвайки тялото; задачата на палача в този случай беше да гарантира, че той излиза от устата. Освен от физическите характеристики на осъдения, продължителността на агонията зависела и от вида на кладата.
В някои случаи колът, вкаран през ануса, е бил добре заострен. Тогава смъртта настъпи бързо, тъй като лесно разкъсваше органи, причинявайки вътрешни увреждания и смъртоносно кървене. Руснаците обикновено се целеха в сърцето, което не винаги беше възможно. Много историци разказват, че един болярин, набит на кол по заповед на Иван IV, страдал цели 2 дни. Любовникът на царица Евдокия, след дванадесет часа, прекарани на кладата, се изплю в лицето на Петър I.
Персите, китайците, бирманците и сиамците предпочитали тънък кол със заоблен край, който нанасял минимални щети на вътрешните органи, пред заострен кол. Не ги продупчваше и не разкъсваше, а ги раздалечаваше и ги отблъскваше, прониквайки по-дълбоко. Смъртта оставаше неизбежна, но екзекуцията можеше да продължи няколко дни, което беше много полезно от назидателна гледна точка.
Сюлейман Хаби е екзекутиран на кол със заоблен връх през 1800 г., защото намушка генерал Клебер, главнокомандващ на френските войски в Египет, след като Бонапарт отплава за Франция.
Може би това беше единственият случай в историята, когато западната юриспруденция прибягна до този метод на екзекуция. Френската военна комисия се отклони от военния кодекс в полза на обичаите на страната. Екзекуцията се проведе пред голяма тълпа от хора на еспланадата на Института в Кайро с участието на френския екзекутор Бартелеми, за когото това беше първото подобно преживяване. Той се справи със задачата сравнително успешно: преди да започне да забива железен кол, той сметна за необходимо да отреже ануса с нож. Сюлейман Хаби се бори в агония в продължение на четири часа.
Китайският метод на набиване на кол, както винаги, беше особено усъвършенстван: в ануса се забиваше бамбукова тръба, през която вътре се вкарваше желязна пръчка, нагрята на огън.
Между другото, точно така е екзекутиран английският крал Едуард II, за да се мине смъртта му за естествена. В тялото му през кух рог беше вкарана нажежена пръчка. Michelet пише в „История на Франция“: „Трупът беше изложен на публичен показ... По тялото нямаше нито една рана, но хората чуваха писъци и от измъченото лице на монарха ставаше ясно, че убийците са го подложили на ужасни изтезание.”
На Изток този метод на екзекуция често се използва за сплашване, набиване на затворници близо до стените на обсаден град, за да сее ужас в душите на жителите на града.
Турските войски са били особено известни с подобни прояви на сплашване. Например, точно така са действали пред стените на Букурещ и Виена.
В резултат на въстанието в Мароко около средата на 18-ти век от бухарците, известната „черна гвардия“, състояща се от чернокожи, купени в Судан, няколко хиляди мъже, жени и деца бяха набити на кол.
През същите тези години в Дахомей момичетата били принасяни в жертва на боговете, като набивали вагините си на заострени мачти.
В Европа набиването на кол е било популярно по време на религиозните войни, особено в Италия. Жан Леже пише, че през 1669 г. в Пиемонт дъщерята на знатния човек, Ан Шарбоно дьо ла Тур, била набучена на пика с „причинното място“ и ескадрон палачи я пренесъл през града, скандирайки, че това е тяхното знаме , които евентуално биха посадили в земята на кръстовището скъпо
По време на войната в Испания наполеоновите войски набиват на кол испански патриоти, които им плащат със същото. Гоя е заснел тези ужасяващи сцени в отпечатъци и рисунки.
През 1816 г., след бунт, завършил с убийството на повече от 15 хиляди души, султан Махмуд II ликвидира еничарския корпус. Много от тях бяха обезглавени, но повечето бяха набити на кол.
Роланд Вилейн пише, че през 1958 г. чичото на иракския крал, известен с хомосексуалните си наклонности, „бил набит на кол, така че наказанието да го застигне през мястото на греха му“.

На снимката: По заповед на Народния комисар войници от Червената армия набиха на кол полския капитан Ръжнски, 1917 г.

Френският пътешественик и търговец Жан дьо Тевено през 1687 г. казва, че след като е бил свидетел на такава екзекуция в Египет, който тогава е бил част от Османската империя, осъденият е бил принуден да носи кладата до мястото на екзекуцията (сравнете с древния Рим „носене на кръста“). след това го принудиха да коленичи в удобна поза, притиснаха го и разрязаха ануса му с нож (палачът държеше нож в ръката си, а не някакъв вибратор, както понякога се смята).

ГЛ. LXXIX.

За наказанията, използвани в Египет.

Обичайните наказания в Египет са обезглавяване, което те умело изпълняват: тъй като Sous-basha намери разбойник или който и да е, който прилича на такъв, хваща го и го кара да коленичи, един от хората му отрязва главата му с един удар с дребно, но също така не удря с голяма сила; но привличайки към себе си Шабъла и така използвайки цялата му дължина, той никога не пропуска при първия удар да отсече Главата от Тялото. Набиването на кол също е съвсем обикновено наказание при тях, което се извършва по този начин. Те полагат Злосторника върху корема му, с ръцете му, вързани зад гърба му, след което разрязват основата му с бръснач и хвърлят в него шепа паста, която имат в готовност, която незабавно спира кръвта; след това забиват в тялото му много дълъг кол, голям колкото човешка ръка, остър на върха и заострен, който намазват малко преди това; когато го забият с чук, докато излезе от гърдите му, или от главата или раменете му, те го повдигат и забиват този кол много право в земята, върху който го оставят така изложен за един ден . Един ден видях Човек на бледа, който беше осъден да продължи - така в продължение на три часа жив, и за да не умре твърде скоро, кладата не беше избутана достатъчно нагоре, за да излезе от която и да е част от тялото му, и те също така поставят преграда или почивка върху Бледата, за да попречат на тежестта на тялото му да го накара да потъне върху него или на върха му да го прониже, което в момента би го убило: По този начин той беше оставен за няколко часа (през което време той говореше) и се обръщаше от една страна на друга, молеше се на минаващите да го убият, правейки хиляди изкривени уста и лица, поради болката, която изпитваше, когато се размърдаше, но след вечерята Баша изпрати един да го изпрати; което беше лесно направено, като накараха върха на клада да излезе в гърдите му, и след това го оставиха до следващата сутрин, когато го свалиха, защото вонеше ужасно. Някои са живели на бледа до третия ден и междувременно са пушили тютюн, когато им е даден. Този беден нещастник носеше везните и теглилките на онези, които отиваха да посетят теглилките, за да видят дали са справедливи, и той така се беше съчетал с такива, които имаха фалшиви теглилки, че донесе и фалшиви със себе си; така че Търсачите не забелязаха промяната на собствените си Тегла, смятаха другите за справедливи. Когато араби или подобни други разбойници бъдат отведени, за да бъдат разбити на кол, те ги качват на камила, ръцете им са вързани на гърба им и с нож правят големи рани в голите им ръце, като пъхат в тях свещи от катран и колофон, които те светлина, за да накара нещата да се сблъскат с тяхната плът; и все пак някои от тези мошеници отиват скъпо на смъртта, хвалейки се (като че ли), че могат да я заслужат, и казвайки, че ако не бяха смели мъже, нямаше да бъдат убити така. Това е много често срещано и обикновено наказание в Египет, но в Турция се прилага много рядко. Местните жители на страната са наказани по този начин, но турците са удушени в затвора.

Е, как изглеждаше прословутата гора от колове, може ясно да се види от откъс от романа „Шутът“ на Джеймс Патерсън и Андрю Грос:

Хората, покрай които минавахме, вече не ни поздравяваха както в Трейл. Някои плюеха в нашата посока, други се извръщаха.

- Проклети бунтовници... еретици... прибирайте се...

- Виж какво ни донесе! - вайка се жена, докато събираше изрезки по пътя. - Върви, върви, полюбувай се на това, с което те поздравяват.

Как се поздравяваме? Какво би означавало това?

Изведнъж предните редици се забавиха. Хората сочеха стълбове или кръстове, които се виждаха отпред. Няколко души изтичаха напред. Постепенно пристигнаха и другите.

Това, което видяхме, накара някои да затворят очи от ужас, други да се извърнат. Дори най-смелите лица станаха по-бели от тебешир. Онези, които току-що се бяха похвалили с бъдещи подвизи, изглеждаха онемели.

Не ни посрещнаха кръстове, посрещнаха ни хора, набити на колове. Някои бяха още живи; измърмориха нещо и дори размърдаха ръцете си. Тези, които бяха набити с главата надолу, изглеждаха още по-страшни. Имаше стари и млади, селяни и търговци. Имаше дори жени, съблечени голи като курви. Те стенеха, отваряха усти и въртяха стъклените си очи.

Тридесет души.