Въведение.
Книгата носи името си от моавска жена, която се омъжила за син на евреин, който е мигрирал в земята на Моав. След смъртта на съпруга си Рут заминава с Ноемин, нейната израелска свекърва, също вдовица, в Израел, в град Витлеем. Там, по силата на насочени от Бога обстоятелства, Рут стана съпруга на Боаз, богат еврейски фермер. Впоследствие тя е предназначена да стане прабаба на цар Давид. Нейното име се споменава от евангелист Матей в родословието на Христос (Мат. 1:5).
Има само две книги в Библията, наречени на жени. Това са книгите на Рут и Естер. Еврейката Естер била съпруга на езически цар. В дни, които бяха ключови в историята на Израел, Бог използва Естер, за да спаси евреите от унищожение. Рут, от друга страна, беше езичничка, която влезе в еврейската среда. Въпреки това, както вече беше споменато, тази жена беше предназначена да заеме своето място в земното родословие на нашия Господ Исус Христос.
Книгата на Рут се чете всяка година от ортодоксалните евреи на празника Петдесетница. За тях това е празник за възпоменание на приемането на закона на планината Синай и те го празнуват в дните на принасянето на първите плодове от реколтата (Изх. 23:15). Именно в онези дни, по времето на раздухването на ечемика (Рут 3:2; сравни 1:22), Рут беше сгодена за Вооз.
Автор.
Авторът на тази книга остава неизвестен. Еврейската традиция приписва авторството на Самуил. Ако е така, тогава книгата Рут най-вероятно е написана малко преди Давид да бъде помазан за цар над Израел. И тогава една от причините за написването му от Самуил беше желанието да оправдае претенциите на Давид за трона (като се позовава на факта, че Рут и Вооз са негови предци).
Повечето теолози вярват, че книгата на Рут е написана по време на периода на Царете, най-вероятно в дните на Давид или Соломон. Но тъй като Соломон не се споменава в родословието в края на книгата (4:18-21), заключението е, че тя е създадена под Давид. От друга страна, препратката в 4:7 към стария обичай, при който една страна по сделката предава обувките си на друга, който вече не е съществувал към момента на появата на книгата, изглежда говори в полза на по-късна дата на нейното писане, т.е., според мнението на някои теолози, в дните на Соломон.
Книгата на Рут блести като красива перла на черен фон. Това, за което разказва, се е случило в дните, описани в книгата Съдии (Рут. 1:1). Това беше мрачен период в историята на Израел. Славното време на военни победи, спечелени под водачеството на Исус Навиев, отстъпи място на тъжна ивица на духовно отстъпничество, последвано само от кратки периоди на духовно пробуждане. Книгата Съдии записва този непрекъснато задълбочаващ се духовен упадък на Божия народ, както и неговите резултати: обща корупция и кървави граждански борби.
Поведението дори на видни хора от онова време оставя много да се желае. Например Гедеон, който показа силна вяра, когато влезе в битка с мадиамците, амаличаните и източните племена, които го превъзхождаха много по сила (Съдии 7:12,17-21), по-късно, при ежедневното управление на Израел, явно не е действал според Божия съвет (Съдии 8:16-17,21,27). Що се отнася до личния му живот, за него красноречиво свидетелства фактът, че той е имал много жени и наложници, които са му родили 70 сина (Съдии 8:29-32). След смъртта на Гедеон един от синовете му, роден от сихемска наложница, уби всичките си братя с изключение на един и самият той стана владетел, толкова безбожен, колкото и жесток (Съдия 9).
Съдейки по факта, че Рут е била прабаба на цар Давид (Рут. 4:17), който е започнал да управлява в Хеврон през 1010 г. пр. н. е. Р. Х., и следователно Рут може да е съвременна на Гедеон.
Съдията Самсон стана прототип на героична личност, надарена със забележителна физическа сила, но слаба в духовно и морално отношение.
И на фона на тази всеобща безотговорност и слабохарактерност блеснаха две личности – моавитката Рут и земеделецът евреин Вооз. Те бяха сред хората пример за морална чистота, твърда вяра и достоен живот. И поради това едно обнадеждаващо напомняне, че дори в най-мрачните времена Бог действа в сърцата на тези, които формират „остатъка“, верен на Него.
Степента на „всепозволеност“ в Израел беше тема, която изниква в книгата Съдии: „В онези дни Израил нямаше цар; всеки правеше каквото смяташе за правилно“ (Съдии 21:25). За разлика от тази книга на Рут, събитията са представени през призмата на съвсем различен поглед, тя съдържа хора, които дълбоко вярват, че нищо не може да бъде скрито от Всемогъщия, който контролира всичко, което се случва в света.
Прилагането на закона за левирата (който изисква мъжът да се ожени за вдовицата на брат си; Второзаконие 25:5-6) добавя допълнителен фон към разказа. В Руф. 4:9-17, където Вооз се жени за овдовялата Рут съгласно горния закон, се разкриват специфичните аспекти на тази практика, присъща на древното израелско общество.
Нотката на милост се чува ясно в тази история, защото Вооз не е бил длъжен да се подчинява на закона за левирата в тази ситуация, тъй като братът Махлон, покойният съпруг на Рут, не е длъжен да го спазва. По същество той доброволно пое изпълнението на това задължение, като по този начин засвидетелства своята доброта и благородство, както и любовта си към Рут.
Волята и милостта на Бога се изразиха във факта, че няколко неизраилтяни бяха включени в родословието на Давид. В края на краищата чрез Давид Христос дойде в света и следователно споменатото обстоятелство предвещаваше, че по Божията воля и езичниците ще влязат в сферата на дейност на Сина Давидов, Господ Иисус Христос. Четири неизраилтянки са споменати от евангелист Матей в родословието на Спасителя: Тамар (Мат. 1:3), Раав (Мат. 1:5), Рут (Мат. 1:5) и жената на Урия ( чието име беше Витсавее) в Мат. 1:6. Тамар, ханаанка, стана майка на синовете на Юда, Фарес и Зара. Рахава, блудницата от Йерихон (също ханаанец), е прародител на Боаз (тълкуване на Рут 4:21). Рут, моавка, стана майка на Овид. Относно Витсавее, майката на Соломон, родена от Давид, се смята, че тя е хетейка, тъй като съпругът й Урия е хетеец.
Книгата на Рут е красиво написана романтична история, която започва при драматични обстоятелства, но има радостен край. Това е "книга с куестове". Рут търсеше дом, защита, съпруг, майчинство. И на нея, бездетна вдовица, Бог в Своята милост даде и съпруг, и син.
Ноемин погреба съпруга си и двамата си сина в Моав. В скръбта си тя не осъзнаваше какво безценно съкровище притежаваше в лицето на снаха си Рут. Но в края на книгата скръбта на Наоми се превръща в радост: Рут, „която те обича... е по-добра за теб от седем сина“, нейните съседи й казват. Ноемин не пусна ръцете си Овидий, нейният внук, който беше наречен "неин син" (4:17), защото благочестивият Вооз доброволно изпълни закона на левирата.
Съвременните умници не пестят язвителни забележки за тъщите и свекървите. Може би е било същото в дните на Ноемин. Но любовта и грижовното отношение на Рут към възрастната й свекърва остава образец за всички поколения. И фактът, че Вооз също се грижеше за Ноемин, както се грижеше за съпругата си, показва, че той и Рут са съвпадали по сърдечна и духовна чистота.
Книгата на Рут е най-добрата история за снаха и свекърва, разказвана някога.
Авторът на книгата Рут насочва вниманието на читателя към няколко теологични истини. В хода на историята той многократно прибягва до различни именаБог, 17 пъти Го нарича Йехова (Господ), 3 пъти "Бог" (Елохим), в 1:16 (два пъти) и в 12:2; два пъти той говори за Бог като за „Всемогъщия“ (Шаддай) – в 1:20-21.
Две обстоятелства дават възможност на автора директно да изведе идеята, че Бог е дал Своята напътстваща и всемилостива помощ свише на главните герои на неговата книга. 1) Ноемин напусна Моав, след като научи, че „Бог посети народа Си и им даде хляб“ (1:6). 2) Рут, която, докато живееше в Моав и беше омъжена за Маалон, остана безплодна няколко години, по-късно „Господ даде ... бременност и тя роди син“ (4:13).
Осем пъти героите в книгата говорят за Божията намеса в живота им (1:13,20-21 (четири пъти); 2:20; 4:12,14). Те непрекъснато викат към Господ, очаквайки Той да отговори на молитвите им (1:8-9; 2:12; 4:11-12). Пет пъти се призовават Господните благословии върху тези, които са Му верни (2:4-два пъти, 19-20; 3:10). Рут и Вооз безкористно изпълняват своя дълг, помнейки, че Господ е с тях (1:17; 3:13). Вооз възхвалява Рут за търсенето на убежище под закрилата на Бога на Израел (2:12).
Няма съмнение, че Бог, който имаше определен план за Своя народ, щеше да действа спрямо него с неизменна отговорност. Въпросът беше дали хората (в този случай героите в книгата на Рут) биха отговорили на Него със същата отговорност или не. Изглежда, че Елимелех е действал безотговорно, като е напуснал Витлеем и е отишъл „да живее в полетата на Моав“ (1:2). Ноемин постъпи мъдро, завръщайки се под защитата на своя Бог (1:7). Две снахи на Наоми - два различни характера и две различни линии на поведение. Орфа се върна в дома си и при своите моавски богове; Рут избра да се грижи за Ноемин и последва своя Бог (1:14-17).
Най-близкият роднина на Ноемин отказа да вземе Рут за негова жена и вместо това го направи благородният Вооз (3:12; 4:1-10). В тази връзка понятието „откуп“ под формата на няколко еврейски думи, образувани от съответния корен, се среща 20 пъти в книгата Рут. Особена роля в него играе думата "милост", също многократно повтаряна; той изразява тук концепцията за вярност, произтичаща от любовта и добротата към онези, с които „душът на милостта“ е свързан от съзнанието за неговата отговорност. Така Ноемин моли Господ да прояви милост към нейните снахи (1:8).
Тя също говори за милостта на Господ във връзка с това, което Вооз направи за нея (2:20). Грейс вижда Вооз в съгласието на Рут да се омъжи за него, вместо да търси съпруг сред младите хора. Той смята това за дори по-добро нейно дело от грижата й за Ноемин (3:10). Самият Вооз също със сигурност проявява милост, надхвърляйки това, което се изисква от закона.
Основната идея на книгата, очевидно, е да отстоява правото на цар Давид на трона на Израел. Демонстрацията за това как Бог, в Своята прозорливост, позволи всичко, за което се разказва в книгата, да се случи, дава основание на християните да вярват, че Бог работи и в техния живот.
Книгата на Рут съдържа истина, която никога не остарява: Господ е верен в извършването на дело на любов и визионерска грижа за Своя народ, който е под Негов контрол и се ръководи от Него. Но от това следва друга истина: онези, които съставляват Божия народ, трябва да бъдат в своите Ежедневиетоучастват в Неговото дело. Като получатели на Неговата благодат, те, като Рут и Вооз, трябва да Му отговарят с вярност и покорство и да бъдат милостиви към другите.
Това, което Вооз прави в „лична ситуация“, който, бидейки милостив и милостив, „откупва“ и приема Рут, сякаш предвещава милостта и милосърдието във вселенски мащаб на неговия най-велик Потомък Исус Христос, който с цената на своя собствен живот, изкупен и „приел цялото човечество, като го е помирил с Бог.
План за книга:
I. Въведение (1:1-5)
А. Принудително изселване от Обетованата земя (1:1-2)
Б. Драмата на Наоми (1:3-5)
II. Завръщането на Ноемин, водена от вяра, в земята на бащите (1:6-22)
А. Избори, продиктувани от любов (1:6-18)
Б. Сладостта и горчивината на завръщането (1:19-22)
III. В търсене на храна (глава 2)
А. Повод, изпратен от Бог (2:1-3)
Б. Милост към Рут (2:4-17)
В. Израз на радост (2:18-23)
IV. В търсене на добродетелна любов (глава 3)
А. Планът на Ноемин (3:1-5)
Б. Молбата на Рут (3:6-9)
В. Готовността на Вооз да „откупи“ Рут (3:1b-15)
Г. Рут и Наоми в очакване (3:16-18)
V. Правене на „откуп“ (4:1-13)
А. Отказ на най-близкия роднина да направи откуп (4:1-8)
Б. Решението на Боаз. Завършване на откупа (4:9-12)
D. Заслужена награда (4:13)
VI. Заключение (4:14-22)
A. Щастлив изход (4:14-17)
Б. Генеалогия, провъзгласяване на триумф и радост (4:18-22)
евр. Сефер Рут Книга на Рут. Четирите глави на тази книга разказват историята на Рут просто и красиво. Тази книга може да се счита за продължение на книгата Съдии и въведение към историята на Давид, защо тя е поставена преди книгите на Царството в преводите на Библията, въпреки ... ... Речник на библейските имена
I. АВТОР, ВРЕМЕ И МЯСТО В КАНОНА 1) в К.Р. разказва се история, че раят се е случил в ерата на съдиите (Рут 1:1; според генеалогията, дадена в Рут 4:18 и сл., събитията, описани в нея, са се случили приблизително 100 години преди царуването на Давид). ..
Рут е многозначна дума: Съдържание 1 Име 2 Култура 3 В астрономията ... Уикипедия
Юлиус Шнор. Рут в полето на Боаз Книга на Рут (на иврит מגילת רות, Мегилат Рут или Свитък на Рут) книга Старият заветБиблии и писания Танах Пусен, Рут и Боаз, 1660 1664 г. В „Книгата на Рут“ ... Уикипедия
Няма шаблон за карта за тази статия. Можете да помогнете на проекта, като го добавите. Този термин има други значения, вижте Рут (значения) ... Уикипедия
Известната библейска жена, чието име е дадено на библейската Книга на Рут. Животът й принадлежи на последните годинипроблемен период на съдиите. Първоначално моавка, тя толкова се привърза към новия си съпруг (евреин от Витлеем), че след ... ... енциклопедичен речникЕ. Brockhaus и I.A. Ефрон
I. АВТОР И ВРЕМЕ НА ПИСАНЕ 1) K.P.I. не съдържа пророчества; разказва как Йона е изпратен от Бог в Ниневия, което напомня историята за Илия и Елисей, разказана в книгите на Царете (3 Царе 17 4 Царе 13). Йона, синът на Аматия, беше пророк... ... Библейска енциклопедия на Брокхаус
Книгата Рут е осмата по ред сред старозаветните книги и се смята, така да се каже, за допълнение към книгата Съдии. Той съдържа биография на благочестивата моавка Рут и нейното семейство, чиято история описахме по-горе. Съдържа само 4 ......
Рут, книга осма книга от Стария завет, третата от поредица от исторически книги (вижте Библията). Тя предава трогателната история на една езическа, моавска жена, чиято любов и преданост я поставят в редиците на избраните жени и са обект на възхищение ... ... Библия. порутени и нови завети. Синодален превод. Библейска енциклопедия арх. Никифор.
Книги
- Старославянски превод на книгата Рут. , Михайлов А.В.. Книгата е репринтно издание от 1908 г. Въпреки че е извършена сериозна работа за възстановяване на оригиналното качество на изданието, някои страници може...
- Рут, С. Франк. Тази книга ще бъде произведена в съответствие с вашата поръчка с помощта на технологията Print-on-Demand. Препечатано нотно издание на "Рут". Жанрове: Свещени оратории; оратории; религиозни произведения; За гласове,…
- , Перец В. Н. Книгата е репринтно издание от 1905 г. Въпреки че е извършена сериозна работа за възстановяване на оригиналното качество на изданието, някои страници може...
най-уважаваният библейски цар
Алтернативни описания. (в света Димитрий) сръбски (XIII век) княз, преподобен, основател на манастира в Бродаров, на река Лима, племенник на Стефан Сръбски
III (Куропалат) (починал през 1001 г.) цар на княжеството Тао-Кларджет в югозападна Грузия през 2-рата половина на 10 век.
IV Строител (около 1073-1125 г.) грузински цар (от 1089 г.) от династията на Багратиони
Гареджи - иверски (VI в.), християнски монах, ученик на Йоан Зедазний, дошъл с него от Антиохия в Грузия с проповядване на християнството, един от основателите на грузинското монашество
Жерар (между 1460 и 1470-1523) Холандски художник, Съдът на Камбиз
Ермополски (VI век) преподобни, бивш разбойник
Жак Луи (1748-1825) Френски художник, "Клетвата на Хорации", "Доктор А. Лероа", "Смъртта на Марат", "Сабиняните"
Рене (1906-90) френски учен, специалист по сравнително право
Фелисиен (1810-76) френски композитор, ода-симфония "Пустиня", опера "Лала Рук"
Ярославски (починал 1321 г.) благороден княз, син на Свети Теодор от Смоленск, чудотворец
Библейски персонаж от царете на Израел
Кой библейски цар живее и е почитан в исляма под името Дауд
Мраморна статуя на Микеланджело - символ на Ренесанса
Мъжко име: (иврит) любим, приятел, любим
Убиец на Голиат
Крал на израелско-еврейската държава в края на 11 век. - около 950 г. пр.н.е. д.
Град в Панама
Филм на Алексей Федорченко
Името на Бен Гурион
Името на композитора Тухманов
Картината на Рембранд "... и Урия"
Сценична оратория на френския композитор Артър Хонегер "Царят ..."
В Библията - царят на Израел, най-малкият син на Йесей, от племето на Юда, правнук на благочестивите Вооз и Рут, бащата на Соломон
Основател на еврейската държава, крал на Юдея и Израел
Опера от френския композитор Дариус Мийо
Придворен художник на Наполеон, производител на луксозни костюми за императорския двор
Името на цигуларя Ойстрах
Френски художник от 18-19 век, основател на революционния класицизъм, "първият художник" на Наполеон I
Кой еврейски цар е роден във Витлеем?
Кой е бащата на библейския цар Соломон?
Името на африканския изследовател Ливингстън
Фигура на Френската революция, Монтаняр
Мъжко име
Цар на Израел (Библия)
Победен Голиат
Убиец на Голиат (библ.)
Убиец на Голиат (мит.)
Най-почитаният цар в Библията
Скулптура от Микеланджело
Бащата на Соломон от Библията
Композитор... Тухманов
Победен Голиат
Победен Голиат
Митологичен герой, победил Голиат
Тухманов
Името на Тухманов
Кипиани и Тухманов (име)
Ойстрах и Тухманов (име)
Втори цар на Израел
Името на футболиста е Кипиани
Футболист Кипиани
Противник на Голиат
Хубаво име за еврейско момче
известно мъжко име
Воинът, който победи Голиат
Тенисист Ферер
Футболист Вила
Тухманов или цар на Юдея
Името на футболиста Силва
Мъжко име (друго любимо иврит)
Библейски цар, баща на Соломон
цар на Юда
холандски художник (15-16 век)
френски художник (1748-1825)
