Роден на 20 септември 1963 г. в Съсерт Свердловска областв семейство на инженери, руснаци.
Завършва с отличие през 1980г гимназия No6 Иваново. През 1985 г. завършва с отличие Серпуховското ВВКУ на стратегическите ракетни войски със специалност „Средства за управление на физически и енергийни процеси“. От 1985 до 1988г служи като офицер във в/п 14098 като командир на пост. От 1988 до 1991г премина следдипломно обучение във военно поделение 11135 на Генералния щаб на Московска област на тема „Разработване на методи за събиране и обработка на информация в реално време“.
От 1989 до 1991г - младши научен сътрудник във в/п 11135. През август 1991 г. по доклад е уволнен от редовете на Съветската армия.
Оттогава той работи в бизнеса и се занимава с научна дейност.
През 2001 г. създава Фондация за изследване на наследството на P.A. Столипин. В рамките на фондацията ръководя разработването на текущи проблеми национална историяи култура от началото на ХХ век. Занимава се активно с издателска дейност с цел популяризиране на идеите на П.А. Столипин.
Под общата редакция на П.А.Пожигайло, „П.А.Столыпин: реформаторская программа, 2003г. , "Законодателство на думските фракции. М., 2006", "П.А. Столипин. Мисли за Русия. , 2006", "П.А. Столипин: биохроника. М., 2006". Извършено е подробно проучване на родословието на П.А. Столипин и публикува своя " родословно дърво". Автор съм на монографията "П.А. Столипин: интелект и воля. М., 2005." Изброените публикации бяха високо оценени от научната общност (наградата "Най-добра книга на годината"). През 2012 г. той беше удостоен с националната награда " Най-добрите книгии Издателство на годината 2011“ в категория „Издателски проекти“ за енциклопедията „Петър Аркадиевич Столипин“.
Той е инициатор на мащабни чествания на 150-годишнината от рожден денП. А. Столипин през 2012 г., за чиято подготовка и провеждане е сформиран организационен комитет начело с председателя на организационния комитет В.В. Под председателството на П. А. Пожигайло, Фондът за изследване на наследството на П. А. Столипин организира събирането на обществени дарения за изграждането на паметник на П. А. Столипин, в резултат на което е поставен паметник в близост до Дома на правителството руска федерация 25 декември 2012 г.
През 2013 г. с указ на ръководителя на руския императорски дом, Нейно императорско величество княгиня Мария Владимировна, той е удостоен със званието лауреат на наградата Романов за инициативата и лидерството в създаването на паметника на Пьотър Аркадиевич Столипин.
Кандидат на историческите науки, дисертация на тема: „Програмата на Столипин за преобразуване на Русия (1906-1911 г.)“. Резултатът научна дейностза изучаване на наследството на П. А. Столипин беше инициативата на П. А. Пожигайло за създаване на Музей на реформите.
През 1999 г. участва в изборите за Държавната дума, през 2000 г. участва в изборите за губернатор на Ивановска област. През 2003 г. той е избран в Държавната дума във федералната списък на All-Russian политическа партия„Единна Русия“. Бил е заместник-председател на Комитета по информационна политика на Държавната дума, координатор на депутатската група за връзки с парламента на Република Латвия.
По време на работата си в Държавната дума той е съавтор на Федералния закон „За изменение на Федералния закон „За рекламата“, беше член на работната група за финализиране на проекта на Федерален закон „За медиите средства за масово осведомяване" Резултатът от дейността на групата беше Хартата на телевизионните оператори „Срещу насилието и жестокостта“, подписана от ръководителите на шест федерални канала.
Работейки в Комитета по информационна политика на Държавната дума, той инициира и организира издаването на фундаменталната двутомна енциклопедия "Държавна дума на Русия. 1906-2006", посветена на 100-годишнината от създаването на Държавната дума. Награден с почетна грамота от Държавната дума Федерално събраниеруска федерация.
От 2003 г. е член на Президиума на Свободното икономическо общество на Русия, а от 2005 г. е вицепрезидент на дружеството.
През февруари 2005 г. е назначен за заместник-председател на Централната контролно-ревизионна комисия на партията "Единна Русия".
2006 - 2008 г - държавен секретар - заместник-министър на културата и масовите комуникации на Руската федерация. Докато работи в Министерството на културата на Русия, П. А. Пожигайло отговаря за законодателната работа.
Ръководи разработването на проекти на федерални закони в областта на медиите, лицензирането на определени видове дейности, библиотечното дело, износа и вноса на културни ценности, културно наследство, авторско право и сродни права, правомощия на висшите изпълнителни органи на съставните образувания на Руската федерация при прилагането обществена политикав областта на културата.
Особено внимание беше отделено на разработването на проект на федерален закон за ограничаване на разпространението на продукти от еротичен и порнографски характер, насочен предимно към защита на децата от неконтролираното разпространение на еротика и порнография, което ги застрашава. психично здравеи морално развитие.
П. А. Пожигайло ръководи работата в Министерството на културата и масовите комуникации на Руската федерация по подготовката на концепцията на Федералната целева програма „Развитие на цифровото телевизионно и радиоразпръскване в Руската федерация (2007-2015 г.)“.
От юни 2008 г. - председател на настоятелството на Всеруското дружество за опазване на историческите и културни паметници (VOOPIiK).
2008 г. - лауреат на Имперската награда за култура.
2011 - лауреат на националната награда „Човек на годината - 2011“.
Награден с Грамота на Министерството на отбраната на Руската федерация за активно участие в практическото решаване на проблемите на отбраната, ползотворно сътрудничество и подкрепа на инициативи на Министерството на отбраната на Руската федерация в интерес на отбраната руска държава, медал на Приднестровската молдовска република „За укрепване международно сътрудничество“, орден на руснака православна църкваСв. Сергий Радонежски III степен, Императорски орден "Св. Анна" III степен, Орден на Светия блажен княз Даниил Москва IIIстепен, Почетна грамота от Патриарха на Москва и цяла Рус Алексий II за създаването игрален филм„Коледни истории“ и подкрепа за медийната програма „В семейния кръг“, която насърчава духовното и морално укрепване и образование на деца и младежи, най-високата ведомствена награда - сребърен знак на Министерството на културата на Руската федерация „За принос в развитието на руската култура.
От март 2009 г. - член на Съюза на писателите на Русия.
От 2011 г. - член на Обществената камара на Руската федерация.
От януари 2012 г. - председател на Комисията на Обществената камара на Руската федерация за култура и опазване на историческото и културно наследство. По време на дейността на комисията той инициира реставрацията либерално образование по изкуства- разширение учебни програмилитература и пеене. Участва активно в разработката държавни стандартиИ методически препоръкиотносно преподаването на музика в училище. Ръководи работата за създаване съвременна методологияобучение по литература в системата на непрекъснатото обучение - училище-колеж-университет.
От 2013 г. - заместник-председател на Обществения съвет към Министерството на културата на Руската федерация.
Той е инициатор за възраждането и съосновател на Всеруското хорово дружество. От февруари 2013 г. - изпълнителен директор на Партньорството с нестопанска цел "Всеруско хорово общество". Формира програмата за дейност на Всеруското хорово дружество, организира създаването на регионални клонове в 78 съставни единици на Руската федерация, провеждане на проучване на руски хорове, първото общо събрание на членовете на Всеруското хорово дружество, срещи на Президиума на Всеруското хорово дружество.
На общото събрание на членовете на Всеруското хорово дружество на 1 май 2013 г. в Москва той направи предложение да се създаде Детски хор на Русия от 1000 талантливи деца от всички региони на страната и да се организира участието на този хор в церемонията по закриването на зимата олимпийски игрив Сочи през 2014 г. От април 2013 г. той участва в създаването на Детския хор на Русия, във формирането на журито на квалификационния конкурс и разработването на Правила за квалификационния конкурс за Детския хор на Русия. Ръководил е проектите „Провеждане на квалификационен конкурс за Детския хор на Русия“ и „Подготовка и подкрепа на представянето на Детския хор на Русия на церемонията по закриването на Зимните олимпийски игри през 2014 г. в Сочи“. По време на изпълнението на проекти той се доказа като високо професионален организатор, който своевременно предоставя решения на сложни проблеми. Има висок авторитет в колектива и в хоровата общност.
П. А. Пожигайло със своя труд и социални дейностидопринесе по всякакъв възможен начин за формирането и прилагането на основните насоки на държавната политика в областта на културата и беше инициатор на много проекти. Той направи голям принос за запазването и развитието на хоровата култура в Руската федерация, насърчаването на принципите на единството сред по-младото поколение и формирането на съвременен положителен образ на Русия на международно ниво.
Женен, има пет деца.
Известен и дори необичаен човек в " Единна Русия" Дълги години той ръководи Фондацията за изучаване на наследството на П. А. Столипин и беше много видим както в Държавната дума, така и в държавната служба.
— Павел Анатолиевич, патриарх Алексий II, говорейки за индустрията на разврата, веднъж заяви, че „срещу нашия народ се води добре планирана безкръвна война с цел да бъде унищожен“. Споделяте ли това мнение?
— От моя гледна точка днес за Русия има не по-малко заплахи, отколкото през 1941 г. Но много хора не виждат това. Кой може наистина да оцени истинската опасност?! На някои Господ даде това видение, на други четат много, сравняват, анализират, а на трети се задейства родителският им инстинкт. Такива хора разбират: ужасна заплаха се приближава към страната. Наскоро излезлият филм „Златният компас“ има многозначително заглавие! — тези заплахи вече не са прикрити.
за какво говорим Всъщност процесът на премахване на душите от човешките тела е в ход. Купуване на души, унищожаване. И изглежда, че физическите тела са същите, и страната е същата, и хората се разхождат наоколо, но душите изчезват. Но загубата на духовния потенциал на един народ е равносилна на изтребление на народа. Телата тихо ще измрат и няма да има държава.
Всички държавни програмиднес се изчисляват за 5-10 години. И, забележете, нито едно от тях не съдържа думата „култура“. Нито в „2020“, нито в други съдбовни изпълнения. От една страна, това е естествено - ако планираш само за 10 години, значението на културата не се вижда. Основните фактори, определящи живота на хората ще бъдат парите, петрола, пенсиите и малко здравословна храна... Видими неща.
Но ако днес се опитахме да моделираме развитието на Русия 200 години напред, то отговорът на въпроса колко ще сме ние и какво ще стане това ново, младо поколение руснаци след такъв период от време се крие в сферата на ценностно ориентираната култура, включително морала и духовността. Всички стратегически интереси на държавата са неразривно свързани с тази област. Макроикономиката не „работи“ в такива времеви периоди, още повече текущите задачи, които се считат за първостепенни.
Законът за противодействие на разпространението на еротика и порнография, върху който прекарах четири години от живота си (работата по него започна в Държавната дума), предизвика в най-добрия случай усмивки, а в най-лошия - раздразнение. Така, казват те, човекът изглежда не е беден и се перчи - прави глупости. Би било по-добре да се занимавате с бизнес - да строите клубове по селата. Но защо са ни нужни тези клубове?! Защо диджеите ще продават наркотици там?! Защо сме толкова безотговорни към държавата си? На вашите хора? Защо, когато произнасяме правилните думи, изобщо не разбираме за какво говорим?! Какво представляват спестяванията на хората? Това е култура и пак култура!
- Говориш толкова пламенно...
- Имам малки деца. Създадох семейство късно, на 35 години. До този момент бях претърпял глобално преосмисляне на отношението си към живота – към вярата, към света около мен. Невъзможно е да изградите нормално семейство и да имате много деца, без да разчитате на морални ценности. Човек, който живее в логичен, индивидуалистичен свят, все още ще бъде измъчван от избор. Друга жена, не съпруга, тя е по-красива, по-дълга...
- Е, да. А има и блондинки и брюнетки. И изведнъж човек осъзнава, че е настъпила необратима гибел на душата. Той вече не може да се върне към нормалния живот! Защо преди бяха толкова стриктни в избора на булката и младоженеца? В народната култура това е цял ритуал. Не беше просто така, не беше от скука. Ако едно момиче стане малко по-различно преди брака си, ще й бъде трудно в семейството. Защото с всяко ново усещане се ражда изкушение, което остава с нея до края на живота й.
Много хора днес, поради материалното си благосъстояние, могат да си позволят да бъдат родители на много деца. На Рубльовка например живеят поне 200 хиляди души. Всеки от тези хора е напълно способен да издържа пет деца. Но там няма бейби бум. защо Ние живеем в протестантска логика, опитвайки се да запазим православната етика. И нашата етика винаги влиза в конфликт с логиката. Егото и рационалността казват: колкото по-малко морални принципи, толкова по-ефективен бизнес. И ако се ограничите в видовете бизнес и не смятате за възможно да правите пари от набези, казина, наркотици, ако не можете да изрежете парк за „запълване на развитието“, тогава наистина ли ще станете успешен бизнесмен?
Продуктът на нашето време е тази ужасна категория – човекът на успеха. Определен модел за подражание, който е готов да продаде собствената си майка за пари. Естествено се формира едно абсолютно цинично, прагматично общество. Какво са децата? Това е преди всичко способността да жертваш себе си, своето време и удоволствия. Семейство, деца – това са много ограничения.
Индивидуализмът и егоизмът раждат феминизма. Жените търсят своята ниша в един жесток и циничен свят. И, разбира се, те не могат да бъдат обвинявани за това. Като цяло смятам, че мъжете са виновни за всичко. И ако сърцата на нашите мъже имаха правилно разбиране за любовта, тогава нямаше да имаме феминистки - всички около нас щяха да бъдат съпруги или булки.
Но един успешен човек изисква нещо друго. Той се отнася към живото същество като към нещо. Единственият начин да спрем това бедствие е да инвестираме в култура. Пазим домати и краставици с държавни пари, искаме да развиваме домашни селско стопанство. Ами човешките души? Държавата не трябва ли да пази душите на хората си?! Струва ми се, че в тази област трябва да има най-безсрамен протекционизъм! Да, предпочитаме да ядем смърчови клони като лосове, но дайте възможност на децата си да израснат като хора, които имат нужда не само от физическа, но и от духовна храна! Изключете напълно този телевизор, ако не можете да го контролирате. Днес не е нужно, ако си поставим задачата да оцелеем след двеста години!
Русия винаги е била религиозна страна. Основното е душата. Но засега всичко се прави не за да се запечатат печатите, за които Йоан Богослов говори в Апокалипсиса, а за да бъдат разпечатани възможно най-бързо.
Разбира се, тази „бомба“ ще избухне, точно както направи революцията през 1917 г. Достоевски е описал всичко в „Обладаните“. Той чувстваше и разбираше, че елитът, който съществуваше в Русия по това време, беше напълно далеч от реалността. Столипин видя края на този процес, когато вътрешното етично негодувание на хората избухна, помитайки всичко по пътя си. Основите на вярата бяха подкопани. Затова църквите след това са взривени от същите хора, които преди това са ходили да се молят в тях.
В сегашното ни състояние сигурно ще живеем още 20 години. Но в един момент, ако нищо не се промени, ще настъпи трагедия. Деца на възраст 10-11 години вече обменят порно съдържание на мобилни телефони. Кой ще порасне? За какви семейства говорим?!
Културата на Русия е безусловна духовна ценност, мощен консолидиращ принцип, който в продължение на много векове обединява голям брой хора от различни националности и религии на една територия. Тя може да се превърне в опора на страната и обществото за възприемане на новите предизвикателства на времето и разрешаване на предстоящите проблеми и в основата на стратегията за развитие на държавата.
Профанацията на културата, подценяването на нейната роля може в крайна сметка да доведе до унищожаването на огромна многонационална, многорелигиозна държава.
Спомнете си филма на Резо Чхеидзе „Баща на войник“, където старият грузински селянин Георги се опитва да намери сина си във войната. Ако се появи днес, би могъл да стопи леда и в най-окостенялата душа. И може би отношенията между нашите страни и народи биха станали различни. или текуща ситуацияв Украйна, където се разгръща антируската кампания, разцеплението отдавна щеше да стане непреодолимо, ако нямахме общи културни корени.
— Трябваше да говоря с един влиятелен човек за плана „2020“. Изразих мнение, че всички тези идеи за „красивата далечина” няма да бъдат реализирани без радикално подобряване на духовния живот на обществото и най-вече на телевизията. И той ми казва: „Знаете ли какво ще стане с един политик, който говори по тази тема? Ще бъде смачкан за десет минути. Пресата е сила." Честно казано, изненадан съм от страха на нашите държавници пред телевизията. Това, разбира се, е сериозна сила. Но трябва да вярваш в народа си, да разчиташ на него, а не да го превръщаш в безмозъчно стадо...
— Телевизията е наркотик, мощно средство за въздействие върху човешкото съзнание. Трудно ли е за наркоман да се отърве от зависимостта? Да, но е възможно. По-добре е само да го отложите. „Ще се погрижа за здравето си след месец, а сега ще подуша още веднъж.“ Абсолютно същите отношения съществуват между правителството и медиите. Винаги имаме „скоро избори“ и 50 процента от резултатите идват от телевизията. Но ако преформатирате медиите и те започнат да произвеждат сериозен продукт – с дискусии, различни мнения, с позитивизъм, тогава този инструмент ще стане по-малко ефективен. Манипулацията не е толкова успешна! Следователно днес 90 процента от телевизионното съдържание се формира от сива, безлична, лесно контролирана маса от хора, изповядващи съмнителни идеали, чужди на руската културна традиция.
Разбира се, че е удобно и дава евтин и бърз ефект. Но в политиката можеш да спечелиш и без медиен ресурс, макар и с по-малка разлика. Да, има малки рискове и недостатъци. Какво ще кажете за предимствата? Отваря се истинското пространство на страната, появява се място за индивида, в крайна сметка. В резултат на това възниква възможността за формиране на истински национален елит от неандроиден тип. Без всичко това съществуването на истинска култура и възстановяването на моралното пространство на безусловните ценности са невъзможни.
— За втори път в живота си срещам идеалист в политиката... Да се върнем към работата ви в Министерството на културата. Какво успяхте да направите?
— Миналата година заехме достойно място сред органите на изпълнителната власт в законодателната дейност. Правителството одобри концепциите на 4 проекта на федерални закони, които предложихме. Федерален закон „За изменение на чл. 21 184 Федерален закон" е приет и вече е влязъл в сила. Дадохме възможност на регионите да участват в провеждането на единна държавна политика в областта на културата, да формират свои собствени целеви програми (преди това подобни инвестиции в култура формално можеха да се считат за нецелево изразходване на средства). Вторият законопроект е „За изменение на Федералния закон „За библиотекарство“- след продължителни (почти шест месеца!) обсъждания в Министерството на финансите, свързани с въвеждането на ново понятие – „книжни паметници”, чието опазване е свързано с бюджетни разходи, наскоро беше най-накрая съгласувано и подготвено за внасяне в правителството .
Друг законопроект „За изменение на член 17 от Федералния закон „За лицензиране на някои видове дейности“, който вече внесохме в Държавната дума, предвижда лицензиране на дейности за производство на копия на компютърни програми и бази данни (в в съответствие с действащото законодателство, само производството на копия на аудиовизуални произведения и звукозаписи). Факт е, че оборудването за създаване на компютърни програми и дискове с пиратски филми е едно и също. И често през деня тази техника работи според закона, но през нощта работи за джоба на пиратите.
Освен това започнахме работа по подготовката на нов закон „За културата“, който е основен за бранша.
И, разбира се, проектът федерален закон„За ограничаване на разпространението на продукти от порнографски и еротичен характер“.
До края на февруари получихме 23 положителни рецензии на този законопроект от регионите, а 4 министерства ни подкрепиха!
Законопроектът забранява на лица под 21-годишна възраст да извършват и (или) да участват в дейности, свързани с разпространението на продукти от еротичен и порнографски характер, както и дейности, свързани с организиране и провеждане на събития от еротичен характер. Те също така нямат право да посещават местата за подобни събития и специализираните магазини. Предлага се създаване на комисия експертни оценкикоето може да помогне на правоприлагащите органи. В Германия има подобни комисии. Това включва психотерапевт, училищен учител, лекар, представител на порно индустрията и др. И те определят дали една експлицитна сцена във филма е неразделна част от художественото намерение.
- Виждам, че сте навлезли дълбоко в проблема...
— Изследвахме законодателството на няколко страни. Украйна има закон „За защита на обществения морал“, приет през 2003 г. В Латвия, Канада, САЩ, Белгия, Франция... Разбира се, нашият закон не е панацея, наивно е да смятаме, че като забраним безконтролната продажба на порнографски филми, един ден ще променим моралния климат в страната; . Няма да решим проблема на 100 процента. Но поне 90 процента, 80! Нашата задача е преди всичко да предпазим непълнолетните от разпространението на еротика и порнография, които застрашават тяхното психическо здраве и нормално развитие.
— Наскоро получихте наградата „Имперска култура“ на името на Едуард Володин...
– Беше невероятна вечер, прекрасни хора. С Василий Семьонович Ланов се разделихме около пет часа сутринта. Пих доста... Но изпитах голямо удоволствие. Имаше толкова много истински хора, които, за съжаление, толкова рядко се появяват по телевизията сега.
– Ако бяхте президент, как бихте организирали Министерството на културата?
Министър – заместник министър-председател. Министърът на отбраната и министърът на културата са равностойни фигури за страната. А министърът на образованието трябва да е подчинен на вицепремиера – министъра на културата. Това са две неразривно свързани сфери. Културата е ядрото, без което образованието може да създаде в най-добрия случай бездушен компютър.
Но е невъзможно да отидете при държавната власт, за да се включите в битка, а след това, в движение, казват те, ще го разберем.
За да си министър, трябва да знаеш точно какви задачи имаш. Необходим е един човек, който да подпомага процеса и да изпълнява представителни функции. За постигане на пробив - друго. И това е правилно. Вземете Държавната дума. Преди това специализираният комитет се оглавяваше от Йосиф Кобзон, човек, който олицетворява руската култура. Днес задачите се промениха и председател на комисията стана Григорий Ивлиев, първокласен юрист.
Това, което е необходимо сега, е конкретна програма, разбиране какво трябва да се направи в културния сектор, без да се разбие банката. Колко театри и библиотеки трябва да се построят, но най-важното е как да се напълнят. Как да организираме държавните поръчки в областта на културата, да възродим детското кино и „добрата телевизия“, какви ограничения трябва да се въведат, за да се защитят хората от нискокачествени, бездуховни телевизионни продукти (като „Дом-2“, програми на MTV и др. като), които разрушават духовните и морални ценности на обществото, за да защитят руския език, в крайна сметка? Освен това всичко това трябва да се прави обмислено, без да бърза, разчитайки, между другото, на положителния западен опит.
Нещо вече е направено. Например беше възможно да се запази лицензирането на излъчване, въпреки факта, че имаше опит да се отмени лицензът за излъчване, оставяйки само лиценза за честоти.
- Какво обясни това?
„Не мисля, че тук е имало злонамерени намерения.“ Сигналистите не се занимават с идеология, те са действали в рамките на своето разбиране за задачите. Те трябваше да капитализират комуникационния пазар колкото е възможно повече. Но, да речем, ако имате къща във вашия имот, тогава не можем да ви забраним да отворите механа там. Същото важи и за честотата. Ами ако честотите отидат на западните пазари? Нито една държава в света не може да си позволи загуба на информационно пространство. Успяхме да защитим един единствен оператор в лицето на RTRS (Руската телевизионна и радиоразпръсквателна мрежа).
Но да си министър без пари също няма смисъл. Мисля, че само за кино са необходими около 30 милиарда рубли на година. Днес детското кино е практически унищожено – няма режисьори и сценаристи. Трябва да инвестираме във ВГИК, за да възродим тези специалности. Кой ще направи това? Само държавата. Ами документалното и историческото кино?! Трябва да попълним библиотечната си колекция и да преиздаваме много. От същия Гогол прочетете кореспонденцията, публикувана в съветска епоха: „Влязох в една механа и срещнах един-единствен там.“ И четете предреволюционните издания - почти всичко на Гогол е за православието.
Но за такава трансформация, когато трябва да се предприемат непопулярни мерки, е необходим железен политически „покрив“. Имаме нужда от резултати. това е важно И без екип от съмишленици, без условията, за които говорих по-горе, не може да се промени нищо в държавната политика в областта на културата.
— Спомням си, че преди две години възлагахте големи надежди на предприемачите, на национално ориентираните бизнеси, които да помогнат на страната. Какво е настроението в тази среда?
— Промените се случват. Смятам, че основният магнит и ориентир за хората е православната вяра. Предприемач, който влезе в църква, изповяда се, причасти се, заведе децата си на църква, вече е „наш“. Той не живее само с материални неща. Друг е въпросът, че все още не всички разбират кое е важно и кое второстепенно. Кръгът на тези хора се разраства. Досега никой не е успял да ги обедини – имам предвид духовно-практическата форма на единение. Да обединим възможностите на всички и да направим нещо голямо и важно за страната. Ако създадем, да речем, мощен фонд, развием система от субсидии в областта на литературата, музиката, киното, живописта и насърчим наистина достойни творци, това може да донесе голяма полза на Русия... Считам за задача да възродим руската култура да бъде не по-малко важно от строителството на църкви.
ПОЖИГАЙЛО Павел Анатолиевич. Роден на 20 септември 1963 г. в град Сисерт, Свердловска област. През 1985 г. завършва с отличие Серпуховското ВВКУ на стратегическите ракетни войски по специална програма на Службата за специален контрол (ССК) (гражданска специалност - системен математик, анализатор). От 1988-1991г премина следдипломна квалификация във в/п 11135 на Генералния щаб на ГРУ, Москва. Служил в структурите на 2-ро Главно управление (Разузнаване) на Генералния щаб на Въоръжените сили. Президент на Фондацията за изследване на наследството на П. Столипин. Депутат на Държавната дума на Руската федерация от 4-то свикване. Държавен секретар - заместник-министър на културата и масовите комуникации на Руската федерация (2006-2008 г.).
Изпълнителен директор на НП "Всеруско хорово общество"
Роден на 20 септември 1963 г. в град Сисерт, Свердловска област, в семейство на инженери. През 1980 г. завършва училище в Иваново с отличие. През 1985 г. завършва с отличие Серпуховската висша военна академия командно училище, след това - следдипломно обучение във военно поделение 11135, Москва.
От 2000 г. – член на Настоятелството на Фонда за регионално развитие.
През 2001 г. създава и оглавява Фондацията за изследване на наследството на П.А. Столипин.
От 2003 г. - член на Президиума на Свободното икономическо дружество на Русия, а от 2005 г. - вицепрезидент на Свободното икономическо общество на Русия.
През 2003-2006г – депутат от Държавната дума на Федералното събрание на Руската федерация, заместник-председател на Комитета по информационна политика.
От 2004 г. – член на Съвета по външна и отбранителна политика (SVOP).
През 2006-2008г – държавен секретар – заместник-министър на културата и масовите комуникации на Руската федерация.
От 2008г – председател на настоятелството на Общорус обществена организация„Всеруско общество за защита на историческите и културните паметници“ (ВООПИиК).
От 2009 г. е член на Президиума на Съюза на писателите на Русия.
От 2009 г. – член на борда на Министерството на културата на Руската федерация.
От 2009 г. – председател на Организационния комитет на Всеруската награда „Пазители на наследството“.
От януари 2012 г. до юни 2014 г. – председател на Комисията на Обществената палата на Руската федерация за култура и опазване на историческото и културно наследство.
От февруари 2013 г. – Изпълнителен директор на Партньорство с нестопанска цел „Всеруско хорово общество“.
От декември 2013 г. – заместник-председател на Обществения съвет към Министерството на културата на Руската федерация.
Кандидат на историческите науки. Защитава дисертация на тема: „Програмата на Столипин за преобразуване на Русия (2003 г., 2011 г.) – лауреат на националната награда „Личност на годината“. 2011” в номинацията „Издателски проекти” за енциклопедия „Петър Аркадиевич Столипин”.
Награди
Медал на въоръжените сили на Руската федерация „За 10 години безупречна служба“
Медал на Приднестровската молдовска република „За укрепване на международното сътрудничество“,
Орден на Руската православна църква Св. Сергий Радонежски III степен,
Почетна грамота от Държавната дума на Федералното събрание на Руската федерация, както и благодарност от председателя на Държавната дума на Федералното събрание на Руската федерация за значителен принос в развитието на законодателството на Руската федерация,
Удостоверение на Министерството на отбраната на Руската федерация „За активно участие в практическото решаване на проблемите на отбраната, ползотворно сътрудничество и подкрепа на инициативи на Министерството на отбраната в интерес на защитата на руската държава“,
Императорски орден на Света Анна, 3-та степен,
Орден на Светия блажен княз Даниил Московски „В знак на творчеството му и във връзка с 50-годишнината от рождението му“,
Сребърен нагръден знак на Министерството на културата на Руската федерация „За принос в развитието на руската култура“,
Медал на Столипин П.А. II степен (Заповед на правителството на Руската федерация № 407-р от 20 март 2014 г.)
Възпоменателен медал на Министерството на културата на Руската федерация „200 години от рождението на М.Ю. Лермонтов“ (25.09.2014 г.)
Сребърен медал на VEO на Русия (проучване номер 160) (10.12.2014 г.)
Награда на правителството на Руската федерация 2015 г. в областта на културата, почетен знак и диплом.
Владее английски. Семейно положение: женен, има шест деца.
Изпращане на заявка
- над 10 MB може да не се обработват.Пожигайло Павел Анатолиевич
, председател на Комисията за култура и опазване на историческото и културното наследство на Обществената камара на Руската федерация, председател на настоятелството на ВООПИиК (Всеруско общество за защита на историческите и културните паметници), зам. Дума на четвъртото свикване (2003-2006).
образованиеПрез 1985 г. завършва Серпуховското ВВКУ на стратегическите ракетни войски с отличие по програмата на Службата за специален контрол (SSK) (гражданска специализация - системен математик, анализатор).
От 1988 г. до 1991 г. преминава следдипломна подготовка във в/п 11135 на Генералния щаб на ГРУ в Москва.
Кандидат на историческите науки.
Владее английски.
Професионални дейностиПрез 1999 г. участва в изборите за Държавна дума в 78-ми избирателен район на Иваново с подкрепата на политическия блок "Отечество - цяла Русия".
През 2000 г. участва в изборите за губернатор на Ивановска област, заемайки 3-то място.
От 1992 до 2000 г. - президент на PCM International CJSC.
От 2000 г. до 2003 г. - президент на Текстил-Холдинг ООД.
През 2000 г. - член на Настоятелството на Фонда за регионално развитие.
През 2001 г. - президент на Фондацията за изследване на наследството на П. А. Столипин.
През 2003 г. - член на Президиума на Свободното икономическо дружество на Русия.
През 2003 г. - депутат от Държавната дума, заместник-председател на Комисията по информационна политика, координатор на депутатската група за връзки с парламента на Република Латвия.
От юни 2008 г. - председател на настоятелството на VOOPIiK (Всеруско дружество за защита на историческите и културни паметници).
Александър ПРОХАНОВ. Павел Анатолиевич, мисля, че ситуацията с Крим, за която всички говорят сега, е едновременно по-проста и безкрайно по-сложна, отколкото звучи в разсъжденията на анализаторите. Защото резултатът от присъединяването на Крим към Русия не е дело на политически стратези, военни или стратези. Това е божествено чудо. Кримският опит потвърждава формулата: руската история без категорията чудо е безсмислена и необяснима.
В резултат на кримската епопея в руския народ се освободи огромна национална енергия, възникна мощна национална вихрушка. Тази вихрушка, тази излишна енергия – може ли да се реализира в творчеството, в изкуството? Ще усети ли днешният руски художник удивителен шанс да създаде шедьовър? Ще възникне ли в дълбините на този вихър например съвременното „Сбогом на славянка“? Има ли художник, равен на Дейнека, който е нарисувал божествена епична картина: мощна атака на черноморци и кримчани срещу немската армия?
Павел ПОЖИГАЙЛО. Александър Андреевич, считам връзката между Бог и Адам за модел на сътворчество. Именно този модел приложи навремето Пьотър Столипин в своите реформи и те дадоха удивителни резултати. Руснакът отговаря, когато му бъде предложено съвместно творчество. Правилно казахте, че Крим е вид Божие провидение. Господ ни предложи това сътворение.
Вижте лицата на кримчани. Поразително чисти лица, отворени очи. Милион и половина души, които казват: „Да се прибираме“. Дори се страхувах: не дай си Боже, някои от нашите стереотипи ще дойдат в Крим! И ние трябва да възприемаме тази чистота, трябва да разчитаме на нея. Господ не само ни даде Крим, но и хората, които живеят там. Ако можем да разпознаем тази благодат, да я почувстваме и приемем, тогава тази креативност, разбира се, ще се появи.
Ако вътрешното творчество на човека или неговата мисъл има известна божествена висота, то такова творчество в крайна сметка ражда Достоевски. Това е този вид творчество, което ражда Илин или късния Бердяев. Именно този вид творчество в крайна сметка ражда Врубел и Левитан. Всичко зависи от това дали ще направим това от позицията на нашите човешки „таланти“, някакъв познат стереотип, че, казват те, човек може всичко. Или ще хванем онова божествено провидение, на което художникът, ако го усети, ще намери опора в това и ще може да твори произведение на изкуствотоили картина в съответствие с този дух.
Има голямо изкушение да започнем външно да копираме нашия успех, забравяйки за формулата на Достоевски, че всички победи и всички поражения са в сърцето на човека. Крим ни даде определено съотношение, определен стандарт, идеал и тези невероятни хора. Ще го спестим, става ли? Ще успеят ли нашите създатели да уловят този лъч?
Защо днес не пишат достойни произведения? Защото всичко идва или от ума, или от ситуацията.
Сутринта слушах Първия концерт на Чайковски. Невъзможно е да се композира такава музика просто с ума. Това е дадено отгоре.
Скоро ще замина за Чечня. Заедно с Рамзан Кадиров искаме да наградим децата, които участваха в сборния детски хор на церемонията по закриването на Олимпийските игри в Сочи. Като директор на Всеруското хорово дружество участвах в този проект. В крайна сметка това също е чудо: събра се хиляден хор, чиято идея беше буквално измолена. И се материализира! Изглежда, че има хор там?
Но имаше "експлозия". И така децата се разпръснаха по регионите - и огромен брой писма идват при нас от цяла Русия. За децата това е огромно събитие в живота. Усетиха страната, един друг, сплотиха се. Случи се нещо, което е отвъд човешкия ум, отвъд рационалната логика. Западът не може да разбере това: той се опитва да вложи всичко в рационални, логични значения.
Но руснаците винаги са имали ирационална, етична, страстна енергия. Когато се осланяше на вярата, благодатта и Светия Дух, тогава руският народ отиде отвъд човешкото разбиране в своето творчество.
Вземете "Демони" или "Братя Карамазови". Достоевски е знаел какво ще се случи след сто години! Инквизиторът... Той все още съществува. Ако инквизиторът говори, тогава ние ще го последваме и ще кажем, че можем да напишем песен, картина - всичко. Хуманистите твърдят, че човекът е най-висшата ценност. Това е, за което е говорил Инквизиторът, за което е говорил Достоевски и за което са говорили строителите на Вавилонската кула. Когато човек е най-висшата ценност, аз съм бог. Тук започва падането. И тогава творчеството на човека се основава не на божествената благодат, а на шепота на лукавия. Първото име на дявола е Нахаш на арамейски. Нахаш цвърчи.
Какво означава? Чуваше се звукът на небето. И задачата на змията беше да го заглуши. Тоест Ева не познаваше този звук, беше като бял шум. Бял шумзаглуши гласа на небето и позволи на змията да прошепне в ухото на Ева това, което тя чу.
За да пресъздаде естественото, органично съединениес Твореца и съответно с адекватно на божествения план сътворчество, което искаме да видим в нашите художници и писатели, трябва да заглушим гласа на змията. И днес тече от всички радиостанции, от всички слушалки – отвсякъде. Потиска човешкото съзнание.
Да, освободено е количество енергия. Какво ще стане с него? Важното е поведението и личността на човека. Човек, именно като Божие създание, е този, който твори и е надарен с това творчество, който живее в сътворчество с един по-висш план, с Бога. Тя може да създава страхотни произведения.
Александър ПРОХАНОВ. Кримски събитияпредизвика огнище сред руския народ. Любов, радост, преклонение и вяра. Всички наричат този кримски епос чудна, неочаквана радост, неочаквано щастие. Но сред либералите кримската епопея предизвика същата мощна доза мрак, възмущение и омраза. Изливат потоци русофобия. Макаревич слага край на руския народ, като казва, че вече нищо няма да спаси народа. Биков пръска бича си слюнка.
Говориш за музика, тя ти е близка. И през всичките тези десетилетия Макаревич носеше в душата си музиката на Мъртво море, която се изливаше може би от черупка, която той вдигна на брега на това море. Сега изведнъж музиката на езерото Байкал се присъедини към хармоничната музика на Мъртво море и наруши тази хармония за него. И започва да свири друга мелодия: „Скитникът Байкал се премести“ или „Тъмното море е свещен Байкал“. Това разбива цялата им изградена мистична култура. Убеден съм, че сред либералните художници и поети ще възникне едно тъмно изкуство – изкуството на отричането, нихилизма, изкуството на мрака. Ще се появят карикатури, някаква рапсодия на руската смърт, стиховете на Биков за руската безполезност.
Как можем да гарантираме, че тяхната култура ще бъде заменена от нашата епидемия? В крайна сметка либералната среда доминира в много области. Тя е в театрите, в музикалните институти, в отделите, в литературни награди. Къде са днес руските философи, музиканти, руски художници, руски ясновидци? Има ги, но не се виждат. защо Какво направи Министерството на културата, с което сте близки, че потисна руския фактор?
Павел ПОЖИГАЙЛО. Руснаците често имат комплекс за малоценност: те все още се страхуват да заявят шумно своята позиция. Има нещо: "Какво ще си помисли Европа? Какво ще каже Швидкой или някой друг либерал?" Трябва да се отървем от този комплекс.
Путин пръв ни призова да се отървем от нас и речта му в Мюнхен го демонстрира. За знаещите хора беше ясно: пътят към Запада свърши. Пътуването към дома започна. Завръщането на блудния син - Русия - се състоя. От този момент нататък Путин започна да строи своя велика Русия. Ето защо нашите либерали и Западът са толкова въоръжени срещу него. Те разбраха и това!
И ме попитаха: ако бяхте министър на културата, какви щяха да бъдат първите ви действия? Казах: бих ограничил проучването английски език. Настана истерия! Би Би Си и Свобода започнаха преследване. Статии в духа на „Пожигайло изстреля ракета на английски език“. (завърших ракетно училище, оттук и асоциациите).
Съгласете се, когато английският се преподава в училище 6 часа седмично, децата са лишени от възможността да изучават други предмети, от които наистина се нуждаят за живота си в Русия. Но смятам, че 2 часа английски на седмица, като се започне от пети клас, както беше в съветските училища, е напълно достатъчно.
Второ, не бих абсолютизирал творчеството на Некрасов, Тургенев и Салтиков-Шчедрин. Ако днес отново ги идеализираме, ще унищожим държавата. Изявлението на Салтиков-Шчедрин: хората са чисти, всички власти са лоши - и това унищожи страната през 1917 г. Не всяка власт е лоша. И не всички хора са чисти. Оценките трябва да са обективни.
Трябва да изучаваме по-задълбочено Достоевски, Гогол и Пушкин. Трябва да се фокусираме върху доброто, а не върху лошото.
От моя гледна точка това, което се случва, дори не е човешка системност, а просто дяволска борба за унищожаване на Русия, унищожаване на духа. А културата, разбира се, е преден пост.
Ако е възможно, бих затворил всички театри за четиридесет години, както Мойсей води хората през пустинята за 40 години. 99% от театрите днес работят за унищожаването на хората.
Учудващо е, че на външните граници работим абсолютно като Третия Рим, но вътре сме раболепни на срамежниците и инквизиторите, които днес напълно са завладели културното пространство, включително медиите.
Сега министърът на културата Владимир Медински и неговите заместници, и Общественият съвет, и Комисията на Обществената камара за култура и опазване на историческото и културно наследство, на която аз съм председател, са хора с един манталитет, с един стремеж. . Колективът е добър. Много е важно, че поехме инициативата. Медински е прав: нека всички цветя растат, но ние ще поливаме само тези, които са полезни. Сега трябва да отделим житото от плявата. Стойностите трябва да бъдат дефинирани. Човек, семейство, народ са една ценност. Втората ценност е държавата, цивилизацията. От моя гледна точка културата е тази, която има общо с думата „семейство“, поради което почти 90% от атаките на либералите са насочени към семейството по един или друг начин. Юношеското правосъдие, еднополовите бракове, цялата тази свобода, техните вулгарни театри, книги, разврат, съблазън, егоизъм, суета... Тоест разви се всичко, което прави човек неспособен да живее заобиколен от други хора, което го превръща в животно.
А семейството са мама и татко, деца. Има ли семейство, има и народ, има ли народ, има и държава.
Задачата сега е да се ревизира културното наследство, оставено от известни личности. Вярвам, че културата трябва да е преди образованието. Според мен министърът на отбраната и министърът на културата са равнопоставени фигури, всичко останало - министрите на икономиката и така нататък - е второстепенно.
Необходимо е да се издигне културата над образованието и със сигурност над спорта. Защото спортът се превърна в мантра. Идеалът е спортист. В това има опасност - оттегляне в някакъв култ към тялото. Щом човек започне да се люлее пред огледалото, тялото става приоритет. Разбира се, човек трябва да е във форма, да може да стреля и да бяга, но това не е основното.
И друг много сериозен въпрос е богословската обосновка на политико-икономическия модел на Русия. През 1991 г. продължава Февруарската революция, която е перманентна. Болшевиките спряха този страшен процес. По-късно Йосиф Висарионович отстрани свещениците, които разчистиха Ивановите Карамазови и до известна степен такива старейшини като Ферапонт. Защото и интелигенцията, и част от църквата по това време вече са били в същия атеистичен мироглед. И царят, който като Христос отиде на кръста, с изкупителната си жертва ни даде шанс – шанс за Третия Рим.
През 1991 г. на Русия беше наложен либерален модел на икономическа структура. Либералите днес са подсилени от факта, че нашата икономика е по същество либерална. И те имат основа: частна собственост, пазар, лихварство, демокрация, свобода... Нужни са неимоверни усилия, за да се извоюва една идеология, когато тя се основава на напълно чужда политико-икономическа система.
Александър ПРОХАНОВ. Тази капиталистическа система, от една страна, поражда чудовищен лихварски капитал, а от друга страна постепенно ражда национален руски капитал. Може би настоящите промени отчасти се дължат на факта, че руснаците имат капитал. И не са съвсем беззащитни пред златния телец.
Струва ми се, че сред руските предприемачи има разбиране, че тяхната национална мисия не е само да правят пари и да изграждат своя бизнес. И дори не става дума за даряване на част от приходите на църквата. Те започват да инвестират в руското съзнание, включително и в руската култура, и в руската проповед, и в руската преса. Въпреки че всичко се случва много бавно, това е сериозен и добър знак.
Сбъдва се пророчеството, че либерализмът неминуемо ще се превърне във фашизъм. Либералният фашизъм е абсолютна свобода и абсолютна всепозволеност. Това поражда свръхчовек, поражда тотално неравенство. То ражда такава чудовищна личност, която приватизира всяка свобода и оставя робството на останалите.
Днес Украйна демонстрира това. Либералните тенденции в Украйна внезапно се проявиха във фашизирането на Украйна и темата за фашизма възникна заедно с темата за либерализма. Все още се борим с либерализма. В нашия диалог думата „либерал“ присъства като негативно понятие. Либералът се трансформира - в чудовище, в демон, в демон на ада, в Принца на мрака. Той формира личност, която натрупва ада, адското начало, тоест фашизма.
И хора от Украйна, лишени от собственост, прогонени, преследвани, които имат малки уебсайтове, свои собствени комуникации, собствена антифашистка, антилиберална, антимайданска мрежа, не могат да намерят пари, за да управляват тези сайтове.
Как можем да гарантираме, че един руски предприемач разбира тази мощна метафизика на превръщането на либерал във фашист и отделя средства за борба с фашизма чрез култура, чрез медиите, чрез пропагандата на контраидеала?
Павел ПОЖИГАЙЛО. Либерализмът и фашизмът се сливат в абсолютен атеизъм: те поставят човека или свръхчовека на пиедестала на Бога. Източникът на това е протестантската култура. В протестантството успешният човек е богоизбран човек. Следователно социалното разслоение, разделението на класи, на чинове е неизбежно. И възниква онази ужасна политическа парадигма, за която говори Йоан Кронщадски, когато обществото и църквата се разделят на категории.
Това се случва в съвременното капиталистическо общество. Има каста на успешните хора - и всички останали. Същият фашизъм, само че без концлагери. Лесно се движи към фашизма, защото идеологията е една и съща - изключителност на хора от определено ниво, тип - богати или по националност - пред всички останали. В това има апокалиптични знаци: Апокалипсисът говори за разделяне на категории.
Що се отнася до предприемача. Да кажем, че харча 10% от това, което печеля за себе си и 90% за другите, както ми казва сърцето. Защото, ако си поел по пътя на вярата, по пътя на приоритетите в друг живот, не можеш да живееш иначе: съвсем друга система от координати, оценки, отношение към децата, към семейството, към вярата, към Отечеството – към всичко. Много разбираемо, много ясно, много радостно, защото смърт няма. Нямам граници на смъртта в този живот, тя се изтрива. Ще има само някакъв преход. Да живееш с това съзнание е радостно, лесно, разбираемо. И ограниченията, които някога са изглеждали като лишения, сега са абсолютна радост: пост, молитви, благодат - всичко.
В този светоглед има противоречие, което усещате през цялото време – това е задачата да правите пари. Защото самият механизъм за печелене на пари е шилокски. Това е експлоатация, принадена стойност, частна собственост, някаква облага, измама.
Разбира се, има ограничения. Не мога да участвам в казина или дори в някои борсови неща, където има измама. Но 70% от успешните бизнеси се основават на този вид дейност. А вие и вашите морални принципи сте в неравностойна конкуренция с тези, които нямат тези ограничения.
Следователно най-успешните хора ще бъдат хора като Абрамович, които нямат самозабрани. А в свободна пазарна икономика руският народ ще загуби. Да, той не е търговец по същество! Печели нещо, това му е достатъчно. Защо не е необходимо повече? И вярва в друг живот.
И какво се случва в тази координатна система? Формират се големи капитали. Няколко руски олигарси грабнаха нещо през 90-те, но с времето пак пропадат, всички ще измрат като мамути. В крайна сметка глобалните пари работят неумолимо и не са в нашите ръце.
Ето една случка от реалния живот: в Лондон през 90-те години двама незабележими хора седяха и обсъждаха интересни неща. Един казва: „Трябва да прехвърлим 300 милиарда долара от Аржентина в Европа.“ Събеседник: Какво говорите, там ще има преврат. „Да, но нека го направим по този начин, 150 до Бразилия, нека готвят там, а след това ще вземем всичко в Европа.“ След това се натиска бутон на компютъра и парите започват да текат. Можете ли да си представите процесите?
И кой седи на тези пари? И какво се случва днес в Русия? Отидох в банката да взема пари назаем срещу лихва и те ми взеха цялата печалба. Следователно в близко бъдеще няма да се появи руски предприемач. Или имаме нужда от болшевиките да дойдат отново, да национализират всичко, да го изчистят, след това отново, като Столипин - от нулата - да създадат система, която много внимателно ще финансира искри от таланти.
Столипин каза, че има едно задължително условие за успеха на нашите реформи. Всички те ще се задушат и ще бъдат неуспешни, ако позволим лихварският капитал да бъде включен в първичното разпределение на земята и имуществото. Нашата основна задача е да създаваме закони, така че той да не се появява там. А през 90-те всичко се изкупуваше със западни пари. Днес го изчистваме.
Александър ПРОХАНОВ. Какъв модел изповядваш?
Павел ПОЖИГАЙЛО. IN последните годиниПризовавам ви внимателно да проучите съветския опит. Тук нашата фондация е публикувала двутомник с резолюции от началото на 30-те години. Това са документи! Нека не се занимаваме със спекулации и оценки без да знаем фактите. Гладомор? Да, лошо е. Но ето документите от 1932г. Сталин казва: след десет години ще има война и ние трябва да построим двеста предприятия от нулата. Той каза: индустрията трябва да бъде преместена отвъд Урал и към Урал. Заседание на Политбюро. за какво говорим Пари няма, единственият начин да се набавят е хляб и културни ценности.
Сгреши ли Сталин, че войната започна? вярно Греши ли, че са необходими двеста предприятия? И всеки спечели по двеста. И така, какво греши Сталин от гледна точка на индустриализацията?
В доклада на Молотов се казва какво ще се случи в резултат на това, ако хлябът на хората бъде отнет: може да има глад, от един до три милиона души ще умрат. Вторият вариант е война, в която страната ще бъде загубена. Плановете на Хитлер бяха известни. И тук има избор от две ситуации. Нека сега да разгледаме без истерия: имахте ли трети вариант?
Молотов направи „кръг“ от западни банки - никой не даде пари. Произвеждахме 34 марки стомана, но за да произведем тогава един модерен самолет и танк, бяха необходими 76 марки. И Сталин разбра: ако не можем да направим легирана стомана от 76 клас, няма да имаме достойни оръжия. Ето и задачите. И какво да правим в тази ситуация?
Нашата фондация вече обръща специално внимание на руската литература. Защото руската литература е руска философия. Трябва да прочетете и разберете написаното преди 1917 г. Без да разберете историософията, няма да разберете историята. Без да разбирате историософския план на Третия Рим, ще сгрешите в оценката си за Сталин. И ще говорите само за ГУЛАГ.
Струва ми се, че 70 години съветска власт са дадени от Бога. Ние като малоумници тъпчем този период, бием го, хвърляме го на боклук, хвърляме го с кал. Но, приятели мои, това време е философският камък. Вижте: кралят отиде при сакапа. Тогава брат уби брат - престъплението на Каин, страданието е неизбежно. Да, имаше престъпление. Но имаше и наказание, и изкупление. И Достоевски е казал: който се кара на наказанието, е мелница на мелницата на престъплението.
Нека икономическа системасоциализъм - планова икономика— и нека поставим етичните основи на Православието една до друга. При социализма има един много важен момент, който е свързан със Светото писание. Парите бяха премахнати от живота на човека, те не бяха мотивация за работа! Христос изгонва търговците от храма. Парите се тълкуват като някакво дяволско творение. И в съветско време беше въведена твърда заплата. И 99% от хората са работили съвестно. Баща ми и майка ми са инженери. Татко беше главен инженер на производствена асоциация и получи 160 рубли. И работник - 250 рубли. В същото време изглежда, че противно на прагматичната логика, те влизат в университетите, защото искат да имат висше образование.
Парите не бяха мотивацията. Това е фундаментален въпрос. Какво даде? Нямаше социално разслоение. Нямаше такава основа за разделяне на хората на категории, която съществува днес. В крайна сметка сега се опитваме да изградим царство на справедливостта, разчитайки на система, която генерира несправедливост.
Някой мислил ли е за социализма не от гледна точка на ГУЛАГ или добро/лошо? Едно сериозно философско, историософско осмисляне на това пространство от перспективата Светото писаниеИма ли?
Може би мисълта ми е утопична, но ми се струва, че етичните основи на социалистическата система на икономическа структура съветски съюзабсолютно съвпадат с етичните основи на православния и в много отношения мюсюлмански мироглед.
Александър ПРОХАНОВ. Държава-манастир.
Павел ПОЖИГАЙЛО. Със сигурност! Провидение е, че сега наложените срещу нас санкции ще започнат да работят срещу пазарна икономика. И имаме добра възможност днес напълно да преразгледаме приоритетите си. Социализмът е икономически модел, който, както вече отбелязах, отговаря на православния и мюсюлманския мироглед: работа по съвест, според таланта. Бог ви е дал талант и вашата задача е да реализирате този талант.
Русия е многостранна държава, разнообразна: култури, акценти, тембри, смесица от всичко това. По същество Русия е хор от народи. Днес целият свят трескаво търси модел държавна система. Сега Русия е в авангарда.
Ако просто започнем да говорим на тази тема, ще съберем огромен брой поддръжници около нас.
Александър ПРОХАНОВ. Като млад се интересувах от събиране на народни песни. Направих набези в Заонежие, на север, близо до Каргопол, в Смоленска област... Имаше време, когато знаех сто песни, които ги нямаше във фолклорните справочници: нито в Афанасиев, нито където и да било. Пях в народен хор. Това е уникално и грандиозно мистично преживяване. Руските песни са дълги, а по време на хоровото изпълнение на песента се случват две събития.
Първата част на песента е, когато пеещият хор се превръща в братство. Има единство на хората, които пеят песни. Усеща се любов, хармония и хармония на всички, които са стигнали до удивително просветление и преклонение пред всичко това. И когато се постигне обожание, когато се появи усещането за семейство, има внезапно излитане, извисяване. Това е колективна молитва към божеството чрез песен. И летите към небето, където влизате в контакт с Таворската светлина. Тя се излива върху вас и вие ставате съд на тази светлина. Това е изключително щастие, страхотен шок. Хоровото пеене, с което се занимавате тясно - аз предпочитам народно, фолклорно, дълбоко пеене - е пеене, свързано с получаване на фаворската светлина. По същество пеенето в хор е метафора за манастир, метафора за империя, когато несъвместимото се съчетава, несъвместимото се съчетава. И в резултат на тази симфонична връзка възниква грандиозен ефект. Ефект, който е недостъпен за един отделен човек.
Павел ПОЖИГАЙЛО. Метафора на небето.
Александър ПРОХАНОВ. Метафора на небето, защото смисълът на руското съществуване е придобиването на небесни значения. Руските небесни значения се намират и на стелажа, и на олтара, и в семейството над бебето, и в хоровото пеене. Следователно от вас зависи да го използвате.
