Голяма християнска библиотека. Истории Нека слънцето не залезе над гнева ви

НЕКА СЛЪНЦЕТО НЕ ЗАЛЯЗВА ВЪРХУ ГНЕВА ВИ (Еф. 4:26)…

Веднъж свещеникът на нашия храм, който има три деца, спомена, че в тяхното семейство има обичай всяка вечер преди лягане да си искат прошка. Много ми хареса този обичай и започнах да се чудя дали е възможно да го приложа в нашето семейство, като за начало, поне между мен и момчетата. Вярно, бях малко объркан от въпроса: няма ли значението на тези думи да се притъпи от ежедневното повторение? Авторитетът на свещеника обаче ме натежа и реших да опитам.
За щастие попаднах на добър детска историяточно по тази тема. В него се разказваше за кавга между двама приятели и за мъдър старец, който обяснил на едно от момчетата, че трябва да се помирят помежду си преди залез слънце. Историята се казваше: „Нека слънцето не залезе над гнева ви“. Прочетох историята на глас. След това, както обикновено, поговорихме малко за прочетеното и решихме, по примера на приятелите от историята, винаги да се помиряваме до залез слънце. И дори да няма кавга, все пак се молете за прошка всяка вечер. В крайна сметка бихме могли да обидим човек по невнимание и да не му придаваме никакво значение; или просто да забравите, че някой е бил обиден.
Без да отлагам нещата за дълго време, след вечерна молитва се приближавам до Коля:
- Коля, моля те, прости ми, ако те обидих по някакъв начин днес.
Коля лесно отговаря:
- И ти, бабо, прости ми.
Обръщам се към Ваня:
- Прости ми и на мен, Ванечка.
Ваня отвръща сериозно:
- Бог ще прости, и ти ми прости.
Откъде можеше да научи толкова правилен отговор? От известно време съм в приятни мисли за това и все още не съм разбрал, че за момчетата се оказва много по-лесно да поискат прошка от мен, отколкото да се помирят помежду си. Най-после забелязвам, че между тях става нещо: някакви неразбираеми погледи, кикот... Изведнъж, за пореден път смутено кикотящ се, Коля едва изтръгва:
- Прости ми, Ван, моля те...
Ваня, която също се кикоти глупаво и не поглежда към Коля, казва:
- А ти, Кол, прости ми...
Тази „сбогомна“ традиция се наложи у нас изненадващо лесно и дори да я забравях в суматохата, някое от момчетата винаги ми напомняше укорително преди лягане:
- Да поискам ли прошка, бабо? Забравил ли си?
Но един ден, когато Коля и Ваня бяха на гости при дядо ми и мен, се случи неочакван проблем... Вече бях настанил момчетата в различни стаи за през нощта - това е задължително условие, за да заспят - когато изведнъж Коля си спомни :
- Бабо, прости ми, моля те!
След сбогуването той вика след мен:
- И помоли Ваня за прошка за мен!
Отивам в стаята на Ваня, сбогуваме се безопасно. Още на вратата разбирам:
- О да! Коля също иска твоята прошка!
Изведнъж Ваня свива строго вежди и издува:
- Но аз не му прощавам!
- Какво стана?
— Няма да кажа — твърдо казва Ваня.
Ако Ваня е упорит, тогава нищо не може да се направи. Отивам в стаята на Коля.
- Представяш ли си, Коля, Ваня не ти прощава! Какъв е проблема?
Коля дори сяда в леглото:
- Какво казва Ванка?
- Нищо не казва, мълчи, като партизанин.
Коля изсумтя доволно.
- Кажи му, че наистина, наистина му се извинявам.
Отивам отново при Ваня и предавам думите на Коля.
- Но аз все още не му прощавам! – Ваня се обръща с лице към стената.
- Ваня, разбираш, че ако не простиш на Коля, няма да можеш да дойдеш на причастие утре. Всеки ще се причестява, но ти няма да се причестяваш. Кажи ми какво стана!
- Коля ме удари два пъти по врата и счупи колата, която сглобих от конструктор! - Едра сълза се търкулна от окото на Ваня.
Отивам при Коля.
- Коля, защо удари Ваня два пъти по врата и му счупи машинката?!
— А той… — започва разпалено Коля.
- Нищо не е „той“! Нали разбирате, че ако Ваня не може да ви прости, той утре няма да се причасти. Всеки ще се причасти, дори и ти, но той няма да се причасти! Трябва да се направи нещо!
- Добре, кажи на Ваня, че утре ще му оправя колата. И аз също ще направя хартиен самолет, както той искаше...
Отивам при Ваня.
- Ваня, Коля каза, че утре ще ти поправи колата. И той също ще направи хартиен самолет точно както сте искали.
- С ребра за втвърдяване? – делово пита Ваня.
- Сега ще питам...
След многобройните ми парламентарни пътувания напред-назад Ваня накрая любезно казва:
- Е, добре, кажи на Коля, че му прощавам!
Тичам при Коля. Той ме чака в напрегната поза, подпрял ръка на възглавницата:
- Добре?
- Коля, Ваня ти прощава!
Коля се обляга на възглавницата и се смее радостно.

Гневете се и не съгрешавайте, както казвате в сърцата си, развълнувайте се на леглата си.Той казва това на семейството си и заедно на всички хора. Ако допуснете гнева в себе си, тогава го доведете до бездействие чрез нежност на сърцето в мълчание; защото това означават думите: на вашите легла ще бъдете докоснати.

Тълкуване на псалмите.

Св. Йоан Златоуст

Каквото казах преди, ще кажа и сега. Тъй като пророкът иска да доведе слушателите си до познанието на Бога, той се опитва да освободи душите им от болести. Той знаеше, че поквареният живот е пречка за правилното приемане на високото учение. Павел изрази това, когато каза: „Не бих могъл да ви говоря, братя, като с духовни хора, а като с плътски“(1 Кор. 3:1); и по-нататък; „Храних те с мляко, а не с твърда храна“(1 Кор. 3:2); и по-нататък: „Трябва да говорим много за това; но е трудно за тълкуване, защото сте станали неспособни да слушате."(Евреи 5:11)

Исая също казва: „Те Ме търсят всеки ден и искат да знаят пътищата Ми, като хора, които вършат правда и не изоставят законите на своя Бог.“(Исая 58:2) . И Осия казва: „посейте за себе си правда, така че когато Той дойде, ще излее правда върху вас.”(Осия 10:12) . И Христос, поучавайки, каза: "Защото всеки, който върши зло, мрази светлината и не отива при светлината."(Йоан 3:20); и по-нататък: „Как можете да повярвате, когато получавате слава един от друг, но не търсите славата, която е от Единия Бог?“(Йоан 5:44); и по-нататък: "Така отговориха родителите му, защото се страхуваха от евреите."(Йоан 9:22); и по-нататък: „Мнозина повярваха в Него; но заради фарисеите те не признаха"(Йоан 12:42) . И навсякъде може да се види, че поквареният живот служи като пречка за правилното приемане на учението. Както натрупаната гной в светлата зеница на окото заслепява и помрачава светлината му, така и умът, зает с пороци, се помрачава и ослепява в нашата душа.

Ето защо пророкът, знаейки това, казва: „Ако си ядосан, не съгрешавай“. Той не унищожава гнева, който може да бъде полезен, и не отхвърля възмущението, което може да бъде полезно, когато е насочено срещу несправедливи и невнимателни хора, но отхвърля несправедливия гняв и безразсъдното възмущение. Тъй като Моисей, започвайки речта си за морала, първо дава заповедта: "не убивай"(Изход 20:13), този пророк прави същото и още повече, тъй като правилата на благочестието са му били по-познати. Този забранява убийството, а този унищожава самия виновник за убийството – гнева, който е коренът и източникът на това зло. Затова Христос, като искаше да унищожи гнева, каза: „Който се гневи на брат си без причина, ще падне в огнения ад“(Мат.5:22) . Виждате ограничението тук и там: „Ако си ядосан, не съгрешавай“; "който се гневи на брат си напразно", - защото можете да се ядосвате и с основание. Така Павел беше ядосан на Елима, а Петър на Сапфира (Деяния 5:13). Дори няма да го нарека просто гняв, а философия, грижа, стопанисване. Бащата също е ядосан на сина си, но защото го е грижа за него. Който иска да си отмъсти, напразно се гневи; и който иска да поправи другите, е най-смиреният от всички. Така че Бог, когато се казва за Него, че е ядосан, се гневи не за да отмъсти за себе си, а за да ни поправи. Нека и ние Му подражаваме: следователно да отмъстиш е божествена работа, но да отмъстиш иначе е човешка работа. Но Бог се различава от нас не само по това, че се гневи справедливо, но и по това, че у Бога гневът не е някакво страстно раздразнение. Така че, нека не се ядосваме напразно. Гневът се насажда в нас не за да съгрешаваме, а за да спрем другите да не съгрешават, не за да се превърне в страст и болест в нас, а за да служи като лек за страстите.

Представете си колко голямо зло е порокът, ако с него лекарството се превръща в отрова, ако с това, от което се нуждаем, за да лекуваме раните на другите, нанасяме рани на себе си; това е същото като ако някой, взел желязо, за да отреже гнилите части на другите, напразно се е ударил и е нанесъл рани по цялото си тяло, или ако кормчията е потопил кораба със същите гребла, с които е трябвало да спре налягането на силните ветрове. Това също е гневът: той е полезен, за да ни събуди от сънливостта, за да придаде бодрост на душата, за да предизвика у нас най-силно възмущение към обидените, за да ни направи взискателни към онези, които обиждат. . Ето защо пророкът казва: „Ако си ядосан, не съгрешавай“. Ако беше невъзможно, тогава той нямаше да го заповядва, защото никой не заповядва невъзможното. Така, след като даде апостолската заповед и мъдрото наставление на Евангелието, като каза същото като Христос, той добавя друго наставление и казва: . Какво означават изречените думи? Изглеждат неясни. Във времето след вечерята, казва той, когато си лягате, когато се приготвяте да си лягате, когато в отсъствието на всички има голямо спокойствие, когато никой не ви безпокои и има дълбока тишина, вие започвате изпитанието на съвестта, поискайте сметка от него и това, което е имало порочни мисли през деня, замисляйки измами или замисляйки интриги за ближния си, или позволявайки покварени желания, изложете всичко това по време на такова спокойствие, направете съвестта съдия на тези порочни мисли , унищожи ги, съди, накажи грешната душа. Това е значението на думата: "успокой се"; с други думи: мъчете, смачкайте всичко, което сте казали в сърцата си през деня; тези. Измъчвайте и наказвайте всички порочни мисли, които сте имали на леглата си по време на това спокойствие; когато нито приятел те притеснява, нито слуга те дразни, нито много неща те забавляват, тогава си дай сметка за живота си за изминалия ден. И защо не говори за думи и дела, а за зли мисли? Това е излишъкът от неговата инструкция. Всъщност, ако човек трябва да наказва порочните мисли, за да не се превърнат в действия, тогава още повече човек трябва да оплаква в душата си такива дела и думи. Нека това да бъде всеки ден и не заспивай първо, човече, докато не помислиш за греховете, които си извършил през деня; тогава без съмнение на следващия ден няма да сте толкова бързи да предприемете подобни предприятия. Точно както работите с пари, като не позволявате да минат дори два дни, без да поискате сметка от слуга, за да не настъпи объркване от забрава, така правете вашите дела всеки ден; вечер поискайте сметка от душата, осъдете греховната мисъл, окачете я, така да се каже, на дърво, накажете и заповядайте да не правите подобно нещо в бъдеще. Виждате ли отличното изцеление - как той използва както превантивна, така и коригираща медицина? Наставлението да не изпадаме в грехове служи вместо превантивна медицина, а именно думите: „Ако си ядосан, не съгрешавай“; и думите: „медитирайте в сърцата си на леглата си и бъдете тихи“- вместо поправителна медицина. След като извърши грях, той прилага и изцеление, в зависимост от самия грешник. Нека използваме такова лечение, което не представлява никаква трудност. Ако душата ти не търпи спомена за греховете, срамува се и се смущава, тогава й кажи: няма полза за теб, ако не ги помниш, а напротив - дори голяма вреда, защото, ако не ги помниш в сега, тогава вашите грехове ще бъдат разкрити пред очите на всички тогава; Ако мислите за тях сега, скоро ще се отървете от тях и няма да изпадате лесно в други. Всъщност душата, страхувайки се от вечерния съд, за да не бъде отново подложена на същото изпитание, осъждане и наказание, по-бавно греши; и ползата от този тест е такава, че ако правим това постоянно само за един месец, тогава ще придобием навика на добродетелта. Нека не пренебрегваме такава благословия. Който се постави пред това съдийско място тук, няма да бъде подложен на тежка отговорност там. „Ако съдехме себе си, нямаше да бъдем съдени. Но бидейки съдени, биваме наказани от Господа, за да не бъдем осъдени със света.”(1 Кор. 11:31,32) . Така че нека направим това, за да не бъдем осъдени.

Беседи върху псалмите. На Псалм 4.

Св. Амвросий от Милано

Гневете се и не съгрешавайте, както казвате в сърцата си; разтърсвайте се на леглата си

Учителят на добродетелта (moralis), който, благодарение на разумното правило, успя да преодолее естествената страст, а не да я изкорени, дава (ни) това морално учение (hos est): „Гневете се там, където има вина, където има човек, на когото трябва да си ядосан" Невъзможно е да не се възмущаваме от низостта на (някои) действия (rerum), иначе (това не е) не добродетел, а безразличие и безчувственост. Затова: гневете се, за да останете незамесени в греха (ut a culpa abstineatis). Или това: когато се ядосваш, не съгрешавай, но победи гнева с разум. Или още по-добре (certe) така: Ако си ядосан, тогава се ядосвай на себе си, че си позволил да бъдеш раздразнен (quia commoti estis), и тогава няма да съгрешиш. Защото онзи, който се сърди на себе си, че е лесно раздразнителен, няма да се сърди на другиго, но който се опитва да докаже справедливостта на гнева си, се разпалва (още повече) и бързо изпада (тогава) в грях. И според Соломон този, който сдържа гнева си, е по-горен (melior) от този, който завладява град (Притч. XVI, 32), защото гневът хваща и смелите.

За задълженията на духовниците. книга I

Sschmch. Петър Дамаскин

Гневете се и не съгрешавайте, както казвате в сърцата си; разтърсвайте се на леглата си

На тези, които водят активен живот, нощта носи тишина и свобода; води тези, които плачат, към спомена за смъртта и ада, а тези, които се подлагат на морална работа, разполага с най-съвършеното учение, разглеждане на добрите дела и организацията на (техния) характер, както казва псалмистът: както казвате в сърцата си, на леглата си се раздвижете, тоест в тишината на нощта, бъдете докоснати, спомняйки си препъни камъните, които бяха в объркването на деня и по-често...на себе си в пеене и духовни песни(Срв. Кол. 3:16), т.е. обучете се да оставате в молитва и псалмопение чрез медитация и внимание при четене. Защото така се извършва нравствената работа: (подвижникът) разсъждава върху това, което е направил през деня, за да може в тишината на нощта да дойде на себе си и да плаче за това, което е съгрешил. И когато благодатта го доведе до просперитет и той наистина, а не мечтателно, намери нещо морално, по отношение на душата или тялото, извършено с дела или думи, според заповедта на Христос, тогава той благодари със страх и смирение и се стреми в молитва и много сълзи пред Бога, за да запазите този добър характер, като се научите да го помните, за да не го изгубите отново чрез забрава.

Творения. Книга втора.

Св. Исихий Йерусалимски

Гневете се и не съгрешавайте, както казвате в сърцата си; разтърсвайте се на леглата си

Ние трябва да дадем на трите сили на душата правилното движение, в съответствие с тяхната природа и в съответствие с намерението на този, който ги е създал – Бог. А именно: раздразнителната сила трябва да се насочи срещу нашия външен човек и срещу змията – Сатаната. бъди ядосан, казано е, и не съгрешавайте (Пс. 4:5). Това означава да се ядосваш на греха, тоест на себе си и на дявола, за да не съгрешиш против Бога. Желаната сила трябва да бъде насочена към Бога и добродетелта, а умствената сила трябва да бъде поставена като господарка и на двамата, така че с мъдрост и благоразумие да ги нарежда, увещава, наказва и владее над тях, както цар владее над своите предмети. И тогава умът, който съществува в нас според Бога, ще ги управлява (т.е. когато той ще доминира над тях, а не ще им се подчинява). Въпреки че страстите се бунтуват срещу разума, ние няма да престанем да командваме разума да господства над тях. Защото братът Господен казва: Ако някой не съгреши с думи, той е съвършен човек, способен да обуздае цялото тяло.(Яков 3:2). Наистина казано, всяко беззаконие и грях се извършват от тези три сили, и всяка добродетел и истина се извършват от същите тези три сили.

Преп. Исихий, презвитер Йерусалимски, до Теодул, душеполезно и спасително слово за трезвеността и молитвата.

Блж. Теодорит Кирски

Гневете се и не съгрешавайте, както казвате в сърцата си; разтърсвайте се на леглата си

— Сърди се.Трябва да спрете тук и след това да прочетете останалото: "и не съгрешавай". Вие сте ядосани и негодуващи, като виждате, че онези, които несправедливо се бунтуват срещу вас, преуспяват; но не увеличавайте злото със зло, опитвайки се да убедите другите, че всичко се случва без ред и контрол. Ние трябва да правим обратното на това и да си даваме сметка през нощта за греховете, извършени през деня.

"Каквото и да кажете в сърцата си, на леглата си ще се развълнувате."Тъй като нощното време, свободно от външни смущения, носи много тишина на мислите; Не без причина той нареди по това време да се тества казаното или направеното през деня и узакони лечението на рани с лекарството на нежността.

Св. Исидор Пелузиот

Гневете се и не съгрешавайте, както казвате в сърцата си; разтърсвайте се на леглата си

Казах: гневете се и не съгрешавайте, - струва ми се, че има много значения, защото това може да се разбира както като определение, така и като съвет. Например: ядосан ли си и защо си ядосан? Затова не се ядосвайте, за да не съгрешите. Това може да означава и следното: тъй като гневът, страстта, която пламва бързо и силно, увлича душата, защото често изпреварва мисълта и се ражда почти неволно, тогава я смекчете с мисъл или размисъл, не стремейки се към отмъщение, а край въпросът с кротост.

Или може би следното значение: гневете се на възмутителната страст и най-вече на любовта към сладострастието и няма да съгрешите. Защото страстта, ако те завари изтощен и отслабнал, лесно ще те победи, а ако те завари трезвен и ядосан на нея, веднага ще те напусне.

Но Словото Божие забраняваше не само да се ядосваме, но и да се ядосваме напразно. И понякога е полезно да се ядосваме, когато това се прави или за слава на Бога, или за обидения, или за поправяне на ближния. Кроткият Моисей също се разгневи на онези, които хвърлиха телето, и яростно заповяда да ги убият; Финеес също се разгневи на блудниците и ги уби с копие; Пророк Илия се разгневи на евреите и ги успокои с глад. Ап също беше ядосан. Павел срещу Елима и Петър срещу Анания и Сапфира; И бащата, и учителят са ядосани на мързеливия ученик. И всеки ще каже, че това не е гняв, а мъдрост и замисленост. Следователно тази поговорка може да се разбира като заповед.

Когато отмъщаваме за себе си, тогава в отмъщението превишаваме границата, а когато става дума или за Божията слава, или за обидените, тогава ние приемаме вид на благоговение и мълчание, ние сме тихи и неподвижни, не се различаваме от камъни . Затова е казано: гневете се справедливо, когато ние говорим заили за Божията слава, или за поправянето на вашия ближен, или когато трябва да наказвате онези, които са обидени, но не съгрешават, или като се съгласите с тези, които грешат и ги прикривате, или като използвате този гняв за да си отмъстиш за себе си.

Защото гневът не е вложен в нас, за да съгрешим и ние, а за да не се позволи на падналите да паднат; не за да се превърне в страст и болест, а за да служи като лек за страстите. И ние превръщаме тази полза в отрова, използвайки я за неща, които не трябва.

Писма. Книга II.

Евфим Зигабен

Гневете се и не съгрешавайте

Пророкът не забранява на хората да се гневят, но ни убеждава, за да не грешим, като се ядосваме; и това се случва, когато ние, увлечени от горещината на страстта, станем прекалено раздразнителни и неуместно или без вина отмъстителни към някого, докато гневът се имплантира в хората специално за противодействие на пороците. Така, когато някой се ядоса от отмъщение за нанесена му обида, той съгрешава, но когато се ядоса, за да поправи другиго, той не съгрешава, както например бащата е ядосан на разглезения си син.

Каквото и да кажете в сърцата си, на леглата си да се трогне.

Когато тръгвате, казва пророкът, при свечеряване, в леглото си, което ще ви даде благоприятна възможност да се успокоите от грижите на деня, попитайте се в свободното си време за вашите ежедневни мисли; и ако през деня сте мислили за нещо нечисто, тогава се опитайте да се покаете за това, докато си почивате на леглото си. По този начин, казва той, аз самият действах и за това имах успех във всичко; След като научих предварително от собствения си опит колко полезно е това, сега ви призовавам да направите същото по абсолютно същия начин. И ако, според словото на пророка, трябва да отстраняваме от себе си дори нечистите помисли, много повече трябва да отстраняваме от себе си нечистите действия. Забележете сега как пророкът използва не само пречистващи средства, когато беше подложен на изкушение, но и защитни средства срещу изкушението. Така: гневете се и не съгрешавайте- има мярка за безопасност и говорете в сърцата си, потрепете се на леглата си- прочистване.

Евагрий Понтийски

Гневете се и не съгрешавайте, както казвате в сърцата си; разтърсвайте се на леглата си

Много ефективен по отношение на такива мисли е кипенето на яростния принцип [на душата], когато е насочен срещу демона - той се страхува от тази ярост най-много, ако тя се бунтува срещу мислите му и разрушава умствените идеи [внушени] от него . Ето какво означават думите: „ Гневете се и не съгрешавайте“, които са полезно лекарство за душата, използвани при изкушения.

Относно мислите.

Лопухин А.П.

Изкуство. 5-6 Гневете се и не съгрешавайте, както казвате в сърцата си; разтърсвайте се на леглата си; яжте жертвата на правдата и уповавайте на Господа.

Давид съветва враговете си да се опомнят и да се покаят. - „Ако си ядосан, не съгрешавай“. Гневът към Давид произтича от признаването на Давид за неподходящ администратор и несправедлив съдия. Такъв гняв като борбата за потъпканата истина е легитимен, но той не трябва да води хората към греховни действия, към несправедливости спрямо другите, в в такъв случайДейвид: първо трябва да проверите дали обвиненията срещу него са справедливи и това е възможно в спокойно състояние на ума, към което той кани („медитирайте на леглата си, успокойте се“). Последицата от проверката на действията им в тях ще бъде покаяние, което те трябва да запечатат, като принесат искрена жертва на Бога („жертва на правдата“) и възлагат надеждата си в устройването на живота на Него, а не на собствените си сили.

Обяснителна Библия.

Оказва се, че можете да се ядосвате, но не и да изпадате в грях заради това. Независимо дали си щастлив или ядосан, можеш да съгрешиш или не. Библията ни предупреждава да се контролираме, когато сме ядосани, защото в такова състояние можем да направим неща, които не искаме и за които ще съжаляваме. Ако има конфликт в семейството и съпругата говори твърде много унизителни неща на съпруга си, тогава тя обикновено много бързо забравя какво е казала, но мъжът може да го анализира дълго време. Не хвърляйте думи от гняв! Невярващите, без да го показват, се сравняват с християните отвън и дори се опитват да ги контролират. Имат пасивен, наблюдателен поглед. Можем да ги заведем при Христос без думи. И, гледайки ни, може някой ден да възкликнат: „Спрете! Харесвам това, което имаш. Ти откри Бог и това е, което искам. Или, напротив, могат да укорят: „Къде е вашият Бог? Вярващите правят ли това? Затова за християните е много важно да имат вътрешен баланс. Не можем да достигнем този свят, като го заплашваме с ада или го оставяме на Бога. Това не е метод за евангелизиране, това е опит за повишаване на самочувствието. Не заплашвайте невярващия си съпруг с нищо, особено с Божието наказание. Когато Сара се обиди и каза на Аврам: „Нека Господ бъде съдия между мене и теб“ (Битие 16:5), вероятно е очаквала съпругът й да бъде „ударен от мълния“. И Бог дойде при Аврам и просто го изобличи и дори му обеща, че той ще има друг син, законния, обещания, роден от Сара. Виждате ли, светкавицата не удари, но Аврам се подчини на Бог.

За съжаление, не само съпругите очакват гръмотевици и светкавици - има и такива съпрузи. Чух история за един проповедник, който основал почти петстотин църкви. Той имаше обтегнати отношения със съпругата си, но не казваше на никого за това, а само често страдаше от високо кръвно и болки в сърцето. Дълги години се преструваше, че с него всичко е наред, но вкъщи имаше битки. Стигна се дотам, че този божи човек дори започна да пости Бог да вземе жена му. Той го направи толкова трудно, че отслабна с десет килограма! И тогава един ден жена му обяви, че го напуска. Това беше голяма изненада за околните, но не и за самия него – Бог откликна на молбата му.

След като научил, че в Америка има група, обединяваща бивши съпруги на проповедници и че жена му се е обърнала там, той започнал да се моли интензивно. Но Бог продължаваше да обича еднакво и него, и нея. И една нощ Исус дойде при нея и каза, че не иска тя да умре и й заповяда да се върне при съпруга си в рамките на кратко време, в противен случай тя ще умре. Разкаяната жена веднага се обадила на съпруга си и разказала за всичко, което й се случило, и в разкаяние поискала прошка и се върнала при съпруга си. По-късно пасторът разказа тази история на своите подчинени във всички подробности със сълзи на очи, тъй като беше просто шокиран от Божията любов. Освен това опитът го научи да бъде по-отворен, защото много от хората около него бяха в подобни ситуации и също се страхуваха дълги езици, страдаше мълчаливо, без да моли за помощ.

Бог иска да направим всичко възможно, за да запазим семействата си заедно, преди да вземем каквито и да било негативни решения. Тогава нашите неспасени съпрузи и съпруги със сигурност ще бъдат привлечени при Господ. За нас е много важно да станем истински представители на Бога в нашите семейства!

„...Ако някой брат има жена невярваща и тя се съгласи да живее с него, той да не я оставя; и жена, която има мъж невярващ и той се съгласи да живее с нея, не трябва да го напуска. Защото невярващият съпруг се освещава от вярваща жена, а невярващата съпруга се освещава от вярващ съпруг. ...Ако някой невярващ иска да се разведе, нека се разведе; братът или сестрата не са свързани в такива случаи; Господ ни е призовал към мир. Защо знаеш, жено, дали ще спасиш мъжа си? Или ти, съпруже, защо знаеш дали няма да спасиш жена си? Просто всеки постъпва както Бог му е определил и всеки както Господ е призовал. Това заповядвам във всички църкви.” (1 Кор. 7:12-17)

Фразата „невярващият съпруг е осветен от вярващия“ не означава, че той автоматично ще отиде на небето след смъртта. Да бъда в Рая, има нужда от лично покаяние. В тези стихове апостол Павел дава препоръки да не се бърза с развода, защото християните са отговорни за семействата си: Бог иска да спаси техните невярващи жени или съпрузи чрез тях. (Разбира се, няма да принудите съпруга си да остане или да се върне. Опитите за възстановяване на семейството не трябва да бъдат формални. Само искрени стъпки могат да предотвратят разпадането на връзката).

В живота на вярващите има ситуации, които нямат аналог в Библията. Например, членовете на коринтската църква започнаха да водят съдебни дела и да разрешават спорни случаи от невярващи. Това, което ги е принудило да направят това, е липсата на ясно библейско обяснение. И апостол Павел ги укори, че не се опитват да намерят мъдри братя в своята църква, за да разрешават спорове. Това означава, че има проблеми, които могат да бъдат разрешени с помощта на библейски примери, но има въпроси, които изискват участието на мъдри, авторитетни християни.

В някои деноминации на разведените хора не е позволено да служат на Господ в църковните помещения, така че по едно време там имаше голям недостиг на служители. Но Библията казва, че тези, които са били разведени преди спасението, стават християни и са новородени, за да имат прекрасни семейства (2 Коринтяни 5:16-17). Християнството не ви дава право да се разведете, ако имате невярващ съпруг. 1 Петър казва, че с начина си на живот (думи и действия) съпругите ще спечелят съпрузи - и това не е въпрос на един ден. Трябва да направите всичко възможно, за да уважавате и почитате съпруга си, въпреки че той е невярващ. Нека види, че не го презирате, защото не е християнин, а го цените такъв, какъвто е.

Много мъже, унизени, слагат маски: някои се смеят неестествено радостно, други се задълбочават твърде много в работата, трети посвещават цялото си свободно време на хобита, има такива, които се крият зад маска на важност, опитвайки се да скрият вътрешната си празнота или опитайте се да блеснете със знанията си, показвайки собствения си ум. Не го принуждавайте да носи маска!

Идвайки при Авраам, Бог каза: „Ще скрия ли от Авраам какво искам да правя!“Господ знаеше, че ще бъде баща на много народи и ще наставлява децата си. Един от най-важните въпроси в едно семейство, който не бива да се пренебрегва, е обменът на информация, независимо дали е щастлив или тъжен.

Много съпрузи са нещастни, защото между тях няма откритост. Например, съпругата от много години приготвя борш, който съпругът й не харесва, но той го толерира и не казва нищо за това. Представете си каква ще бъде нейната реакция, когато след толкова години той не издържи и изрази всичко? Има такова понятие – изваждането на светло. Съпругът може да бъде уверен, че жена му е сексуално удовлетворена, докато тя страда от обратното и само се преструва, че всичко е наред. Съпрузите често се преструват и си дават невярна информация, но в един момент не издържат и избухва семеен конфликт. Такива проблеми възникват, когато съпрузите не общуват и не обсъждат как да задоволят нуждите си в брака. Ако такива въпроси не се обсъждат, тогава съпрузите няма да предприемат никакви действия за подобряване на ситуацията, мислейки, че всичко е „супер“, въпреки че всъщност е вярно обратното. В семейството трябва да бъдем честни един с друг. Разбира се, ще бъде трудно за двойки, които са женени от много години и никога не са общували открито, да се променят веднага, но е необходимо. Такива двойки могат да започнат с молитва заедно и четене на Библията.

Съпрузи, обсъждайте абсолютно всеки аспект от семейния си живот. Трудно е, но е необходимо. Във всички въпроси, които са табу в семействата, дяволът ще успее, винаги създавайки проблеми. Съпрузите трябва да проучат нуждите на жените си и да разберат какво им доставя удоволствие. Това важи и за интимните отношения. Съпрузите трябва да се адаптират един към друг заедно.

Освен това не можете да ругаете, докато ругаете. Човек винаги трябва да следва правилото на Исус!

Но аз ви казвам, че всеки, който се гневи на брат си без причина, ще бъде подложен на съд; всеки, който каже на брат си: “рака” е подчинен на Синедриона; и всеки, който каже: „Глупако“, е подчинен на огнен ад. (Матей 5:22)

Думата "глупак" се състои от две части "ду" и "рак". Така че правете си изводите!

Колко прав е Исус, когато казва: „Ако си ядосан, не съгрешавай; не позволявай на слънцето да залезе над гнева ти; и не давай място на дявола!“ Науката намери доказателство за истинността на думите Му. София Бланк, която ръководи изследователския център Bion в САЩ (друг клон на Bion се намира в Казахстан), е провела уникални, зашеметяващи изследвания, които обясняват много от мистериите на човешкия живот.

Използвайки конвенционален апарат на Кирлан, София успя да запише не само аурата, но и други енергийни структури: успоредни, пресичащи се с физически святформи на живот, които постоянно взаимодействат с нас. Кирлианова фотография е показала, че болният човек най-често има отворено поле, празнини в аурата, през които тече енергия. И когато вярващият чете молитви над болен на пламъка на свещ, енергията се зарежда, пропуските в аурата се затварят и човекът оздравява.

Снимките на Кирлиан показаха, че до и вътре в аурата има огромен брой енергийни структури. Някои от тях са много естетични, подобни на снежинки, цветя, пеперуди, калинки, слончета. На снимките има много птици. Експертите условно наричат ​​тези положителни структури ангели.

Те определиха положителността си с радиестезична рамка. И след това го провериха с други устройства, които елиминираха субективния фактор. По същия начин беше установено, че други структури имат отрицателен характер. Дори тях външен видпричинява отхвърляне: те са записани на снимки под формата на змии, понякога двуглави, различни чудовища или пънове от телата им, аморфни същества, които предизвикват неприятни чувства.Такива структури условно се наричат ​​демони.

Както обяснява София Бланк, тя имаше впечатлението, че ангелите са холографски, присъстват тук и там, могат да се появяват на снимки, големи и малки.

А има неща, които не могат да се тълкуват по два начина. Например, проучванията показват, че молитвените религиозни атрибути: християнският кръст, еврейската звезда на Давид, мюсюлманската звезда и полумесец са източници на колосална енергия. Когато се държат в ръце, пропуските в аурата намаляват и здравето се подобрява. И когато човек се моли, до неговата аура се записват удивително хармонични, красиви енергийни структури - ангели. Могат ли молитвите да привличат демони?

Но понякога се появяват на снимки. Кирлианова фотография потвърди, че демоничното обладаване и вмъкването на демонични същества във физическото поле на човек са напълно реални неща. Лицата на хора или демонични структури много често се записват до или вътре в пръстите. И понякога рогатите глави просто се виждат. Идеята за демоните като рогати хора беше потвърдена в снимките на Кирлиан. Какво е интересно: демонични структури се появяват в разкъсани полета. И ако човек има плътен пръстен на аурата, тогава в него няма отрицателни структури.

Оказа се, че молитвите създават плътна рамка от положителна енергия около човека, неприемлива за демоните. Тези вампирски същества не се стремят към плътна аура, защото трябва да положите усилия, за да я пробиете, а наоколо има много дупки, през които можете лесно да проникнете. Когато човек не е защитен, той става свободно пропусклив, удобен за демонично влияние...

Науката потвърждава, че не само с хляб живее човек... Човек наистина може да се храни с енергията на молитвите, на Божието слово. Чрез молитви в полето на човека се появяват тези удивителни ангелски структури, които му влияят много благотворно.

Естествено данните, получени от София Бланк, не са истината от последна инстанция. Но вече са проведени хиляди изследвания, които подкрепят неговата концепция.

Защо тези ангели влизат в тялото ни? Факт е, че те са нашите енергийни донори. Когато ангелите се появят в полето на човек, блясъкът на неговата аура се засилва, пропуските й се затварят. Освен това за някои хора тези положителни структури са фиксирани под формата на топки, за други - звездички. Явно неслучайно казват, че човек изживява най-хубавия си час. Освен това субектите на теста, сред които са звездите, са много мили, честни, чисти хора - истински източници на светлинна енергия.

Разбира се, възниква друг въпрос: може би тези ангели и демони не са независими същества от друг свят, а творение на човешката мисъл, така наречената мисълформа? В крайна сметка много съвременните физициТе вярват, че нашите мисли са материални, те са „изтъкани“ от фина материя, буквално се носят във въздуха и влияят на другите хора. Но София Бланк работи с хора, които нямат понятие от мисловни форми. А за знаещите представляват някаква невидима абстракция. Но Кирлианова фотография показва: това са не само техните идеи, но и определена материя, записана от инструменти. Не толкова психологически феномен, натрупана от интелекта, е енергийна даденост, която силно влияе на хората.

Изследванията показват, че демонични структури присъстват във физическите полета на почти всички пациенти. Представена е най-ужасната картина полета на проклетите хора: там има непрекъснати топки змии!

Но тези структури... само приличат ли на змии или всъщност са някакви влечуги от финия свят?

София Бланк обяснява: „Ние ги виждаме енергийно, на снимките те са записани като кобри или змии.Освен това, в поредица от снимки можем да видим в динамика как „кобра“ минава през полето на човек.

Има средновековна литография, която изобразява „вътрешностите“ на грешника: той е буквално натъпкан с жаби, раци, змии и други влечуги. Но праведникът се очисти с молитви и пост, всичко е чисто вътре в него, вижда се само голям кръст, където винаги прокарва ръката си по време на кръстното знамение. Но, съдейки по получените снимки, това не е фантазия на художника, а картина, нарисувана от живота, видима в честотния диапазон, където са записани обекти от финия свят.

Много любопитни са причините, които предизвикват разриви във физическите полета и проникване в тях на демонични структури.

Често те водят до центъра деца със силен страх. На кадрите се вижда, че те имат не просто разкъсано, а деформирано поле,

Оказа се също, че ругатните, особено псувните, много силно деформират аурата. Теолозите отдавна пишат, че псувните са имена на демони или демони. Изрече ли ги човек, веднага се нахвърлят върху него и този, на когото се кара. Кирлианова фотография потвърди тази гледна точка.

На енергийно ниво демоничните структури са постоянно близо до нас и в огромни количества. Обикновено те не могат да ни навредят. Но изричайки ругатня, ние захранваме енергията на демона, носещ това име, и той ще се опита да проникне в нашето поле и в полето на човека, когото сме „изпратили“ при този демон. Демоните са вампирски създания; те не могат да живеят без енергийни доставки. И невежи хораГоляма услуга им правят с псувните. Демоните също обичат да предизвикват негативни чувства у хората: меланхолия, униние, страх, ужас. Те се хранят с енергията на тези преживявания. Това ясно се вижда от разкъсванията в аурата и въвеждането на негативни структури в нея.

Любимата им техника е да създадат у човека желание за алкохол. В крайна сметка алкохолизмът също е пристрастяване: зелената змия от бутилката, която е изобразена на плакати и карикатури, не е нещо абстрактно, а конкретна „змия“, която е проникнала в човешкото тяло и изисква алкохол, вид вампирско създание който се храни с енергията на винените изпарения и негативните емоции.

Има и такова наблюдение: Не напразно мъдрите старци казаха: „Не се кълни с черна дума“, казват те, иначе рогат ще дойде при теб. И тази народна мъдрост вече получи научно потвърждение: литературното име на рогато същество (черна дума) действа като псувня - прави човека уязвим за зли духове. Всеки пияница обаче може да потвърди това. — Е, козел! - казва той на другаря си по чаша, в чието поле виждаме рогато същество. И много други псевдоними имат специфични изображения, които се появяват по време на Кирлианова фотография.

С други думи, псувните са вид молитви за призоваване на демони. Ако произнесете името на рогат или друг демон, то веднага се отличава от злите духове, които буквално се роят около нас. При повикване той се явява пред вас в целия си блясък. И той се нуждае само от едно нещо - да получи човешка енергия. Най-лошото е, че се губи не само от този, който псува, но и от хората, които го чуват, особено тези, чиято нива е разкъсана. Децата страдат най-много от насилие, защото техните полета тепърва се формират и са много уязвими.

Семейните връзки също играят роля тук. Нашите деца са в нашите полета, ние сме източник на енергия за тях. Ако баща или майка практикуват сквернословие, тогава техните полета са обитавани от демони. И те хранят децата си с тези демони. По-скоро, напротив, те хранят демони с децата си. Такива деца не могат да се развиват нормално, нямат вътрешен баланс, изпитват постоянна тревожност, избухливи и агресивни. Освен това доста често, но не винаги, такива деца растат умствено изостанали. За някои деца животът е вид наказание, увещание, но така или иначе в тези семейства децата са нещастни...

Има много лош знак: снимките показват, че полето с мръсни хора е или фрагментарно, или напълно липсва. Те доброволно стават арена за действие на демонични сили. Оттам – наркоманията, оттам – алкохолизмът. Полето на такъв човек става отворено, той няма защита срещу демонични същности. Тъмните сили са много умни, изтънчени и атакуват всеки, от когото могат да спечелят. А сквернословникът сам ги вика и им дава нивата си на разпокъсване. Дори след като се разболее, той продължава да ги храни с енергията си. В крайна сметка, след като е станал беззащитен срещу демонично същество, човек доброволно се подчинява на волята му.

Изследователите са убедени, че отлъчването на жителите на СССР от религията е истинска трагедия. В крайна сметка молитвите са енергия, а енергията е здраве, не само духовно, но и физическо. Като отбиваха хората от молитвата, те бяха лишени от здравето им и ги направиха сквернословници, алкохолици и наркомани. Възниква класическият въпрос: какво да правя? Заселването на демонични същества във вътрешнополевото пространство на неуравновесени и психично болни хора предполага, че те трябва да бъдат лекувани не само и не толкова с лекарства, а чрез прочистване на полето. Но за съжаление това разбиране липсва на нашите психиатри. В резултат на това човек, който е станал плячка на демонични сили, не е в състояние да им устои: той самият не знае как да се бори с тях и лекарите не могат да предложат нищо.

Съвременната наука потвърждава ефективността на религиозните методи. Най-простата формалечение и защита - молитва.

София Бланк казва: "Трудно ни е дори да си представим колко тясно си взаимодействаме с другите светове. Но фотосистемата Кирлиан показва това: тя обективно активира моделите, отразени в митовете и приказките, в религиозните идеи. Това е безценно устройство, което може убедете никого.” Тома Невярващия” за това какво се случва в другите светове, как работят моделите, които вярата на нашите предци ни предава.

Признавам, че можем да направим грешки при обяснението на някои явления. Но има абсолютно очевидни неща, които не позволяват друго тълкуване. Те са в основата на нашата концепция“.

Например в християнството има такъв ритуал - миропомазване, когато по време на молитва човек се помазва с четка, потопена в смирна. И има невероятни проучвания, които показват как работи.

Известно е, че мирото е маслена течност, която тече от някои икони. Те могат да бъдат написани на дърво и дори на хартия, там няма нищо, което да тече влага. Но от това „нищо“ тече масло с необичайно приятна миризма и колосална енергия.

Искате или не, светите места също ви зареждат със своята полезна за здравето енергия. Това е напълно очевиден факт, който не може да се тълкува по различен начин“.

Разбира се, скептиците могат да намерят и тук причини за съмнение. Казват, че все още трябва да се докаже, че увеличаването на блясъка около пръстите подобрява здравето. Но тези съмнения са разсеяни от други изследвания.

Една жена отказа потвърждение, но тя има лекар - естественик, който разполага с диагностичен компютър. Затова решихме да тестваме върху него как действа смирната върху хората. София Бланк донесе смирна от Лейкууд, но много малко - трябваше да я разреждам много. Но въпреки незначителната концентрация в разтвора, смирната имаше много благоприятен ефект.

Миро беше разреден до 1 гр. на 100 000! Това вече бяха хомеопатични информационни дози, но ефектът им се оказа също толкова силен. Във всяка концентрация смирната изравнява и нормализира всички човешки функции. По време на тези експерименти стана ясно, че по отношение на терапевтичния ефект смирната просто няма аналози в света на натуропатията и фармацевтиката. А когато човек се подлага на помазване, той се зарежда с енергия с помощта на носителя на висши светли енергии – смирната. За сравнение бяха проведени експерименти с различни ароматни масла, но нито едно от тях не можеше да се сравни със смирната по ефективност.

Изследванията показват, че лечебният ефект на светлинните сили върху човека чрез смирна, молитва и светилища е много по-висок от всеки медицински ефект.

Но това е едната страна на въпроса. Как разрушителните методи влияят на човека? богохулство и проклятие?

И така, оказа се, че проклятието напълно унищожава полето на човека. Блясъкът около пръстите изчезва и се появяват змиеобразни структури.

Защо прокълнатите не живеят дълго или живеят в болка? Да, защото нямат жизненост. Тяхната аура е толкова разрушена, че не задържа енергията, изтичаща като през сито. Както се казва, каквото изложиш, това получаваш. Ако излъчвате егоистично желание да отнемате енергия, вие ще я загубите: някой ще я вземе от вас.

Защо е невъзможно да се пробие енергийната защита на истински вярващ? Неговото поле е толкова положително заредено, че отрицателните енергии се отразяват от него и удрят този, който ги насочва.

Фактът е, че истински вярващият не се моли за себе си - той моли Бог да помогне на другите. Изследванията показват, че алтруизмът е най-полезното отношение от енергийна гледна точка.

София Бланк казва: "Заснех поле от хора преди и след различни молитви. Да кажем, че аурата на един човек около пръста му първоначално имаше ширина 2-3 мм. Когато той се молеше за себе си, тя стана един път и половина по-широка , Но ако го помолих да се моли за другите, тогава буквално за минута аурата се увеличи 2-4 пъти. Когато се молим за себе си, имаме едно ниво на енергия. И когато се молим за другите, дори и за тези, които не разбират че трябва да се молим не само за себе си, нашето енергийно ниво става 2-3 пъти по-високо. С една дума, хуманизмът и алтруизмът веднага се възнаграждават.

Добре ли е за закоравелия егоист, който се опитва да изтръгне колкото се може повече от другите, без да дава нищо в замяна? Той не може да се почувства по-добре, дори ако смята, че е добър и че прави правилното нещо.

Защо, между другото, олигарсите са физически болни, въпреки че харчат много пари за лечение? Да, защото те не са в състояние да лекуват – тяхното енергийно поле не може да бъде здравословно. Като правят зло, те са читави на ниво поле и не могат да приемат тези енергии, които носят здраве, както физическо, така и психическо. Тези хора се правят беззащитни срещу демоничните сили.

Ако сте измамили или смъмрили дори един човек, тогава не можете да бъдете напълно здрави и щастливи. Когато човек е наранил друг и изпитва радост от това, напразно си мисли, че се е почувствал добре. Това е лошо първо за него, второ за близките му, особено за децата.

„Преди всичко имайте гореща любов един към друг, защото любовта покрива много грехове.“ (1 Петър 4:8) „Слънцето да не залезе над гнева ви.“ (Еф.4:26)

От книгата „Библейски семейства: Истински истории за истински семейства“ от Хенри Мадава и статията „Не кълни, а се моли“.

Без да знаем как да се въздържаме, няма да можем да изпълним дълга си към Бог и да утешим скръбта на сърцето Му. Тъй като съдбата на небето и земята е свързана с Божието провидение, ако останем с Бог и можем да споделим Неговата горчивина, негодувание и скръб, светът на Сатана ще бъде осъден. Ето защо Небето ни учи да потискаме гнева си, да бъдем кротки и самоконтролирани и да бъдем непоколебими и постоянни в живота си на вяра. (Преп. Сун Мюнг Мун)

Уикипедия определя гнева като „отрицателно заредено въздействие, насочено срещу възприемана несправедливост и придружено от желание да бъде премахнато“. Обикновено гневът се възприема като проява на емоция, но гневът включва не само емоциите, но и тялото, интелекта и волята. Когато човек се ядоса, всички аспекти на духовното и физическото му Аз са в движение.

Гневът винаги възниква в резултат на някакво събитие. Не можем да кажем: „Искам да се ядосам след минута“. Гневът е реакция на събитие, което ни се струва несправедливо и предизвиква раздразнение, отчаяние и болка.

Когато се случи неприятно събитие, ние не просто изпитваме неприятни емоции: разочарование, болка, отхвърляне, объркване. Също така незабавно започваме да мислим за ситуацията и да „работим“.

Съпругът се връща у дома късно, съпругата може да започне да разсъждава по следния начин: „Той можеше да се обади и да предупреди, че ще се забави. Той знае, че го очаквам на вечеря. Той изобщо не мисли за мен. Интересува се само от работа. Абсолютно ясно е, че той е безразличен към мен. Защо се омъжих за такъв егоист?” С помощта на нашия интелект можем да превърнем ядосана муха в ядосан слон.

Тялото ни също не стои настрана, когато сме ядосани, надбъбречните ни жлези започват да отделят адреналин. Започва ускорен пулс, кръвното налягане се повишава, храносмилателната система и белодробната функция се активират - всичко това в крайна сметка води до общо състояниевълнение, което напълно завладява човек. И едва тогава гневът започва да влияе на поведението ни.

Ако разберете откъде идва гневът, тогава е възможно да разберете как да се справите с него. Всички хора, без изключение, във всички култури, по всяко време, са изпитвали и продължават да изпитват гняв от време на време. И така, откъде идва?

Бог е Бащата и Майката на всички емоции: радост, гняв, тъга и удоволствие. (Преп. Сун Мюнг Мун)

Източникът на човешката способност за гняв се крие в природата на Бог. Разбира се, гневът не е едно от преобладаващите качества на Божията природа. Бог е абсолютен, непроменлив, уникален и вечен и Бог е любящ Родител и безгрешно Същество. Именно от безгрешността на Бог и Неговото желание да възстанови хората чрез абсолютна истинска любов възниква Неговият гняв. Казваме „Бог е любов“ и никога не казваме „Бог е гняв“. Гневът е страничен продукт от желанието на един безгрешен и свят Бог да възстанови хората чрез истинска любов.

Бог е решен да възстанови този свят, следователно всеки път, когато хората не успеят да изпълнят своите отговорности, Бог е възмутен. Когато е изправен пред грях и предателство, Бог изпитва болка и гняв.

Бог иска човекът да прави добро и да се наслаждава на последствията от благочестивия си живот. Познавайки опустошителните последици от човешкия грях, Бог се ядосва, когато вижда несправедливостта и беззаконието. Божият гняв възниква от Неговото безмилостно търсене на справедливост и праведност, които произтичат от Неговата непогрешимост и истинска любов.

Хората, създадени по образ и подобие Божие, също като Бог желаят справедливост и правда и се стремят към тях. Това означава, че когато човек види несправедливост или неправда, той естествено започва да изпитва възмущение. Разбира се, след грехопадението Божият образсе е променило в нас, но не е изчезнало напълно. Единствената разлика в гнева на падналия човек и съвършения човек е, че падналият човек се ядосва, когато лично към него се отнасят несправедливо и използва собственото си разбиране за това кое е добро и кое е лошо, за да го направи. Но съвършеният човек изпитва гняв, когато вижда, че Божията воля не се изпълнява, и основава гнева си на истината, на ясно определение.

Всеки човек желае правдата. И в нашия свят постоянно можете да чуете възмутени викове: „Как можа да направи това! Не е правилно! Той се държи лошо! Не е честно! Животът е несправедлив!” и т.н. Всички хора от детството могат безпогрешно да определят кога са третирани несправедливо и в резултат на това кой е по-шумен и кой по-тих, протестира.

Защо жената е ядосана на съпруга си? Защото в нейното съзнание той я унижи, хвърли в смут или я отблъсна. С една дума, „той се държи неправилно“, а не както трябва да се държи с жена си. Защо тийнейджърите се възмущават от отношението на родителите си към тях? Защото смятат, че родителите им са несправедливи към тях, не ги обичат, не са достатъчно добри към тях, тоест не постъпват както трябва. Защо шофьорите непрекъснато свирят на светофари и в задръствания? Тъй като смятат, че трябва да минат на жълт светофар, а не да чакат зелен светофар, смятат, че някой нечестно е рулирал точно пред тях или е бил твърде бавен, когато всички вече са се придвижили напред. Накратко, другият шофьор е направил нещо лошо и затова му свирят.

Гневът сам по себе си не е грях или проява на падналото естество. Напротив, гневът доказва, че въпреки падналото ни състояние все още имаме чувство за справедливост и праведност и желание да ги постигнем. Гневът отразява нашето желание за праведност, честност и справедливост и е доказателство за нашето благородство, а не за поквара.

Трябва да благодарим на Бог за способността ни да изпитваме гняв. Когато хората спрат да се възмущават и възмущават, те или живеят в перфектен свят, или напълно са загубили чувството си за морална съпричастност към случващото се около тях. На такива хора просто не им пукаше какво ще се случи със света и хората около тях. Ако хората станат безразлични и безчувствени към болката на другите, тогава светът може да се превърне в наистина ужасно място.

Кой има най-високата и най-великата съвест във вселената? Бог. Ако съвестният човек види несправедливостта, как може да остане настрана? Не, той ще избухне в справедливо възмущение! Може ли Божията съвест да бъде по-слаба? (Преп. Сун Мюнг Мун)

Ако гневът е част от нашата Божествена природа, тогава защо изобщо е необходим? Отговорът тук е съвсем очевиден: гневът е даден на човека от Бог, за да ни мотивира към активни и градивни действия срещу всичко, което е несправедливо и погрешно.

Трябва да сме изпълнени със справедлив гняв, че Сатана е унищожил толкова много добри хорас помощта на пороци, оставяйки горчива следа от паднала любов в историята. Трябва да кипим от възмущение, защото Сатана е принудил Небето да направи безброй жертви. (Преп. Сун Мюнг Мун)

За съжаление, падналият човек не винаги адекватно възприема кое е справедливо и кое несправедливо. Тъй като нашата паднала природа е егоцентрична (с нас самите в центъра на вселената), а не теоцентрична (с Бог в центъра на всичко), ние сме склонни да се чувстваме възмутени, когато нещо не се случва по начина, по който искаме. В нашето по-първично състояние, всеки път, когато видим несправедливост, ще изпитаме гняв, който ще ни тласне към положителни действия, основани на любов.

Защо Бог е ядосан?

През цялата история Божият гняв, като реакция на греховността на хората, подтиква Бог да действа, изпращайки пророци и основатели на религии, за да призовават хората към покаяние. Ако хората се покаяха, тогава Божият гняв се охлади, ако не, тогава Бог трябваше да вземе други мерки. Бог обича всеки от нас толкова много, че никога не би ни позволил да останем в грях и порок. Бог ни увещава със Своето Слово, Бог ни предупреждава чрез малки проблеми, Бог ни наставлява чрез големи проблеми, Бог ни коригира дори през големи сътресения. Но никога и при никакви обстоятелства, виждайки страданието на човечеството, Бог няма да остане само външен наблюдател.

Иди и прогласи тези думи на север и кажи: Върни се, отстъпниче дъще на Израил, казва Господ. Няма да излея гнева Си върху теб; Защото Аз съм милостив, казва Господ, и няма да се гневя до века. Просто признайте вината си... Върнете се, деца отстъпници, казва Господ, защото Аз се съединих с вас. (Йер. 3:12-14)

Поради Своята любов към хората, Бог не може да толерира несправедливостта да продължава да съществува в света. В крайна сметка всеки жъне плодовете на това, което е посел.

Ако Бог използва някакви сурови и дисциплиниращи мерки срещу нас, това винаги е само от любов към нас. Следователно образът на суров Бог, изискващ справедливост и извършващ присъда над хората, не отговаря на действителността. Абсолютността и непогрешимостта на Бог не Му позволяват да остане безразличен, когато вижда хората да вършат зло. И възмущението от това кара Бог да се бори до пълната победа на доброто в живота на всеки от нас.

Защо Месията е ядосан?

Исус дойде в Ерусалим и намери, че в храма се продаваха волове, овце и гълъби и седяха обменници. И като направи бич от въжета, изгони всички от храма, включително овцете и воловете; и разпръсна парите от обменниците и преобърна масите им. И той каза...не правете дома на Отца Ми дом на търговия. При това учениците Му си спомниха, че е писано: Ревността за Твоя дом Ме изяжда. (Йоан 2:13-16)

Действията на Исус Христос повтарят същите мотиви като действията на Бог. Мотивиран от любов и положителни цели, Исус се противопостави на злото, което събуди гнева му. Учениците на Исус видяха, че той беше възмутен и отдадоха това на неговата праведност и дълбока загриженост за случващото се в Божия храм. Месията в своя гняв винаги се ръководи от любовта, като се стреми да спре злото и да доведе грешниците до покаяние.

Когато видях как хората ме предадоха и се отвърнаха от мен, душата ми избухна от такъв гняв и възмущение, че останах без дъх и ми се прииска да извикам: „Гръм ти, нахалник! Ако имах японски меч, щях да ти прережа гърлото!“ Но, помнейки Сърцето на Бог, Което желае завръщането на тези хора, не можах да го направя. Живях решен да подкрепя нещастния Бог и да простя на хората. Всеки път, когато се натъкнах на подобни ситуации, възникна един възел. Църквата на обединението, като бамбук, израсна ново коляно. Така вървях, връзвайки възли на ниво семейство, род и народ. (Преп. Сун Мюнг Мун)

Така че, когато се сблъскаме с нещо, което ни се струва несправедливо, грешно или нечисто, изпитваме гняв. Бог ни е дал способността да се ядосваме, за да можем да се мобилизираме да предприемем положителни действия, за да коригираме всичко, което е зло и грешно в нас и в света. Гневът не трябва да ни тласка към разрушителни действия, насочени срещу хората. Гневът не ни дава правото да казваме или правим нещо, което наранява другите. Гневът само ни тласка да предприемем положителни действия, за да коригираме погрешното състояние на нещата в света.

Самият гняв е хубаво нещо, той е като „червената лампичка“ на таблото на колата и сигнализира, че нещо не е наред. Гневът ни принуждава да обърнем внимание на текущата ситуация и след това става много важно какво правим след това. Трудно е да не реагираш изобщо. Следователно можем или да използваме гнева си като мощен положителен стимул, който ни мотивира да действаме въз основа на любовта, или можем да загубим контрол над гнева си и тогава той се превръща в насилствена и неконтролируема сила, която може да унищожи нас и всичко около нас.

Как да използваме гнева си за добро

Признайте си, че сте ядосани.Тъй като гневът може да пламне мигновено, ние често реагираме незабавно – или с думи, или с действия, без дори да имаме време да осъзнаем какво се случва вътре в нас. Ако признаете пред себе си, че сте ядосани, реакцията ви може да е по-положителна. Кажете на глас: „Аз съм невероятно ядосан! И какво да правя сега?". Тогава ще видите разликата между гнева си и действията, които се каните да предприемете. В такава ситуация ще ви е по-лесно да овладеете емоциите си.

Когато се ядосваш, не съгрешавай, слънцето да не залезе над гнева ти (Еф. 4:26)

Не реагирайте прибързано. Ако сме ядосани и се поддадем на първия си импулс, вероятно ще реагираме по най-негативния и разрушителен начин. В по-голямата си част просто повтаряме модела на поведение, с който сме свикнали от детството и който сме наблюдавали в нашите родители или възрастни. Обикновено има две крайности: човек или се затваря в себе си и мълчи, подхранвайки собствените си оплаквания, или действа агресивно - вербално или физически.

Глупакът излива целия си гняв, а мъдрият го възпира. (Притчи 29:11)

Да не реагирате прибързано не означава да потискате гнева си. Просто понякога трябва да преброим до 10 или 100, преди по някакъв начин да реагираме на нещо, което ни дразни. Колко пъти сме казвали необмислени думи, за които по-късно трябваше да съжаляваме, но вече беше невъзможно да коригираме нищо.

Думата няма да излети като врабче, няма да я хванеш.

Ако броим на глас или просто се разходим някъде, може да почувстваме психическо облекчение и да си кажем: „Невероятно съм ядосан! Какво трябва да направя сега?". Когато се почувствате раздразнени, започнете да се молите и заедно с Бог скоро ще намерите изход от настоящата ситуация.

Благоразумието прави човека бавен на гняв и неговата слава е да бъде снизходителен към злодеянията. (Притчи 19:11)

Също така, в момента, в който почувствате силно негодувание, особено в отношенията с половинката си, отделете време. Успокойте се и подходете конструктивно към разрешаването на конфликта. Разбира се, тайм-аутът не може да продължи 3 месеца и конфликтът не може просто да бъде заглушен, но би било погрешно да се реагира веднага.

Намерете причината за гнева си.Защо се ядосах? Каква е причината за възмущението ми - неговите думи или действия? Или може би погледът в очите му? Може би това събитие ви напомня за някои неприятни събития от миналото ви?

Основното при идентифициране на причината за гнева е да се разбере какво всъщност е съгрешил този човек. Възможно е гневът просто да не е оправдан и да се крие в различията в характерите, различното възпитание и различното разбиране на едни и същи неща. Ако гневът е оправдан, тогава трябва да решите колко човек ви е обидил. Можете да използвате скала от 1 до 10, за да оцените степента на щетите. Това е необходимо, за да не увеличавате отново недоволството си и да не приписвате престъпления, които не са извършени на друг човек, а да останете обективни. Нашата реакция към счупена чаша и предателство може и трябва да бъде напълно различна.

Анализирайте възможностите си за отговор.Запитайте се: Какви положителни, любящи действия трябва да предприема? Да се ​​скарам на човек? Помниш ли всичките му минали грехове и грешки? Използвате обидни думи, за да му покажете степента на вашето възмущение? Шамар на нарушителя? Хванете го за яката и го разтърсете добре? Да хвърлите предмет по него?

Всъщност има само два приемливи варианта. Първият вариант е да оставите всичко както си е и да оставите цялата ситуация и човека, на когото сте ядосани, в ръцете на Бог. В този случай ние се доверяваме на Бог с въпроса за справедливостта и Го оставяме да направи това, което намери за добре в дадените обстоятелства. Ако не можем пряко да повлияем на ситуацията, тогава най-добре е да се доверим на Бог.

Търпях и си мислех, че справедливост с юмруци не става - само с търпение. Понякога изпитвах такова възмущение, че челюстта ми се свиваше. Но аз издържах, считах се за недостоен син и си помислих следното: Бог трябваше да сдържа гнева Си много по-дълго от мен. (Преп. Сун Мюнг Мун)

Вторият вариант: любовно се изправете срещу нарушителя и намерете решение на конфликта.

Ако брат ти съгреши против тебе, иди и му кажи вината му насаме; Ако те послуша, значи си спечелил брат си; Но ако не послуша, вземи със себе си още един или двама, за да се потвърди всяка дума от устата на двама или трима свидетели; ако не ги послуша, кажи на църквата; и ако не слуша църквата, нека ти бъде като езичник и бирник. (Мат. 18:15-17)

Как трябва да се отнасяш към езичника? Молете се за неговото спасение и за възстановяване на отношенията с него. Ако говорите откровено и с любов с човек и той признае вината си, тогава му простете и не си спомняйте миналите му грехове, но ако човекът не признае вината си въпреки всичките ви положителни опити, всичко, което можете да направите, е да се молите за него.

Направете конструктивни стъпки.Ако решите да оставите нещата такива, каквито са, нека Бог знае вашето решение. Доброволно предайте и виновника за злополуките, и гнева си в Божиите ръце. Ако решите да си направите приятелска разправа, първо изслушайте внимателно другия и се опитайте да го разберете. Във всеки случай много ще стане по-ясно: или човекът признава вината си, или вие сами ще разберете, че не сте разбрали мотивите му. Един приятелски разговор изяснява много. Кажете на човека за сърдечната си болка и степента на вашето негодувание и след това заедно потърсете положителен изход от настоящата ситуация.

Когато действате с добронамереност и смирение, сатанинският свят естествено ще ви се подчини. (Преп. Сун Мюнг Мун)

Китайците имат една поговорка: „Да живееш в епоха на промяна“. Това е такова проклятие. Дори и да исках да проповядвам на друга тема, нямаше да се получи. Трябва да проповядваме това, което е уместно, което ни предизвиква. Говорих за ролята на църквата в обществото и какво трябва да прави.

Не нашите лозунги, тълкувания и идеи какво да правим ще бъдат правилни в тази ситуация, а Словото Божие. Нека не предполагаме какво би направил Исус, нека не разчитаме на нашето собствено тълкуване. Ние сме се доверили на Христос, докато вървим през този живот, трябва да се съгласим с волята на Бог.

26 Когато се ядосваш, не съгрешавай; слънцето да не залезе в гнева ти;
27 И не давайте място на дявола.
28 Ако някой краде, първо не кради, а по-добре работе, като вършиш полезното със собствените си ръце, за да има какво да дадеш на нуждаещите се.
29 Никаква гнила дума да не излиза от устата ви, а само онова, което е добро за назидание във вярата, за да донесе благодат на онези, които слушат.
30 И не оскърбявайте Светия Божий Дух, чрез когото сте запечатани за деня на изкуплението.
31 Нека всяко огорчение, и ярост, и гняв, и вик, и клевета, с всякаква злоба, да бъдат отстранени от вас;

(Еф.4:26-32)

Искам да проповядвам на тема: „Гневете се, не съгрешавайте“. И за това какво добро можем да направим. Какво казва Библията за нашето гражданство? Странници сме на тази земя. Нашето гражданство е на небето, откъдето очакваме идването на Господ Исус. Във всички пъстри политически краски трябва да останем на позицията на Божието Слово. Ситуацията ще се разреши. Рано или късно. Лошо или не. С кръв или не. Яростта и гневът са много по-голям огън от завистта. И дава гниене. Ярост - човек губи контрол над себе си. Дори в юриспруденцията има термин, когато човек е в състояние на страст. Бог не ни е дал дух на страх. Но любов, мъдрост, пълнота, самоконтрол. Няма значение колко доброта влагаш в един човек. Ако няма стени, тогава дяволът ще изгори всичко.

За някои хора е страшно да прочетат в интернет: "Майната им!" С какво тогава сме различни? Дяволът е убиец от самото начало. Библията казва, че който е казал „рак“ на брат си, е луд, той е подчинен на огнената хиена. Това са думите на Исус Христос в Проповедта на планината. Те не се нуждаят от тълкуване. Те казват каквото казват. Човешкият гняв не създава Божията правда. Ситуацията ще се разреши толкова бързо, колкото Господ позволи.

Често ходя на Майдан. Не те насърчавам да ходиш. Не хвърлям коктейли Молотов, не хвърлям гуми. защо съм там Аз се моля през цялото това време. Аз съм духовен човек и разбирам какви сили стоят зад това. Бог и човек се борят.

Има основни понятия за добро и зло. Лъжа и истина. Какво общо има с това Политическа партияизобщо. Разбирам, че в момента се води духовна битка. Кой го разбира съветски съюзне е ли империя на доброто? Хрушчов каза, че ще покаже последния вярващ по телевизията, Библията ще бъде предадена на музея. Над всяка територия има определен дух. Сега в небесните места се води духовна война. За дявола основното е повече омраза и убийство. За да завлече повече хора в подземния свят.

Не говоря за власт. Ние сме граждани на Божието царство. Блажени миротворците - те ще се нарекат синове на Царството Божие. В момента се води битка. Като съм там, виждам много грешни неща и виждам много добри неща. Като свещеник празнувам нещо за себе си. Там не е банда. Какво представляват камъните срещу куршуми? Какво представляват коктейлите Молотов срещу гранати? Там има и бронетранспортьори. Хората, които стоят, разбират какво означава да разчиташ на политиците и кой пръв ще излети със самолета, ако нещо се случи.

Неведнъж съм бил свидетел как хората на Майдана пеят на колене, за да даде Бог мир и да разреши тази ситуация. Много често свещениците заемат по-голямата част от нощта. Много хора се разотиват, но свещениците остават. И на всеки час има молитва и проповед. Много адекватни думи, базирани на Библията. Ако не се напомняше на хората за насилието, нямаше ли радикалните действия да започнат по-рано? Църквата се въздържа.

Всеки от нас има собствено мнение. Някои хора наричат ​​Янукович копеле, други казват колко страхотен човек е той. Но всичко това ще свърши. И тогава – раят. Нека помним Божието Слово и точката без връщане, която не може да бъде прекрачена. Гневът те прави по-слаб. В този момент може да съгрешите по-лесно от обикновено. На пиян човек по-лесно идват мислите за разврат и блудство. Гневът отслабва духа ни, връзката ни с Бога. Тогава можем да съгрешим. Когато почувствате, че се надига гняв, включете двоен контрол. Гневът дава достъп на дявола до нашата душа. В крайна сметка ние наричаме всички сили на мрака с едно име. Както всички ангели, ние ги наричаме Божиите сили.

Какво е гнила дума? Казано от осъждане, от завист. Това казват хората, когато не могат да направят нищо с ръцете си, но искат поне да го закачат с думи. Но думите имат значение. Когато говорим думи, трябва да сме наясно чия воля освобождаваме. Нашите думи трябва да бъдат мили, така че да носят благодат на тези, които слушат. Не можете да създадете благодат. Бог е дарител. Нашите думи трябва да насочват хората към Бога. Хората започват да приемат благодатта от Бога според нас. Ако решите, че вашите пламенни проповеди могат да накарат наркоманите да се откажат и блудниците да спрат да блудстват, тогава се отпуснете. не можеш да направиш това Можете само да подготвите пътя.

31 Нека всяко огорчение, и ярост, и гняв, и вик, и клевета, с всякаква злоба, да бъдат отстранени от вас;
32 Но бъдете добри един към друг, състрадателни, прощавайте си един на друг, както и Бог в Христос е простил на вас.
(Еф.4:31,32)

Понякога чувам от хората: нека направим жертва на Бога, за да спре да ни проклина. Какви сте вие, езичници? Тези. Нямате време да се жертвате и живеете под проклятие? Трябва да се съсредоточим върху Исус. Нашето спасение не идва чрез дела, така че никой да не се похвали. Исус плати за всичко. Или може би не за всичко? Има ли голяма стойност? Тези. нещо, което изисква кръвта на Исус и още $100? Нека мислим по-скромно за себе си и нашите жертви. Христос ни даде не за да съдим света, а за да бъде светът спасен. Основното е вярата. Бъдете мили един към друг.

7 Защото всяка природа на зверове и птици, влечуги и морски създания е опитомена и опитомена от човешката природа,
8 Но никой от хората не може да укроти езика: това е неудържимо зло; то е пълно със смъртоносна отрова.
(Яков 3:7,8)

И няма значение на кого се карате, но отровата е на езика.

9 С него благославяме Бога и Отца и с него проклинаме човеците, създадени по Божие подобие.
10 От едни и същи уста излиза благословение и проклятие; това, братя мои, не трябва да бъде така.
11 Сладка и горчива [вода] текат ли от един и същи извор?
12 Братя мои, смоковница не може да ражда маслини, нито лозова смоковница. По същия начин един източник не [може] да излее солена и сладка вода.
13 Дали някой от вас е мъдър и разбиращ, докажете това чрез действително добро поведение с мъдра кротост.
14 Но ако имаш горчива завист и свадливост в сърцето си, не се хвали и не лъжи за истината.
15 Това не е мъдрост, която слиза отгоре, а земна, духовна, демонична,
16 Защото, където има завист и свадливост, има безредие и всичко зло.
17 Но мъдростта, която идва отгоре, е първо чиста, после миролюбива, кротка, послушна, пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и нелицемерна.
18 Но плодът на правдата в мир се сее в онези, които пазят мира.
(Яков 3:9-18)

Ако искаме плодовете на доброто, тогава тези плодове се посяват между тези, които пазят света. Ние сме в Божията ръка. Божият трон не се счупи. Той не ни забрави, не стана безразличен към нас. Той бди над цялата земя, за да подкрепя всички, които са Му напълно отдадени.

Когато Давид срещна Саул в пещерата. Когато Саул толкова се съсредоточи върху почивката си, че забрави за дрехите си, Давид отряза полите на мантията му. След това Саул се канеше да си тръгне, Давид излезе и каза: „Саул, твоята душа, твоят живот беше в моите ръце. Бих могъл да ти пръсна главата и ти дори нямаше да разбереш. Но не вдигнах ръка." Това се случи, когато Бог се отдалечи от Саул и Саул започна да преследва Давид, който беше помазан. Ще започне братоубийствена война в името на установяването на трона. Затова трябва да се молим за такива лидери. Давид беше смел военачалник, от когото враговете му се страхуваха. Беше известно, че Бог се е оттеглил от Саул. Хората говореха за това.

23 Когато Авигея видя Давид, тя побърза да слезе от магарето си и падна на лицето си пред Давид и се поклони до земята;
24 И тя падна в краката му и каза: Имам грях, господарю мой; нека слугинята ти говори в ушите ти и слушай думите на слугинята си.
25 Нека господарят ми не обръща внимание на този зъл човек, Навал; защото каквото му е името, такъв е и той. Името му е Навал и лудостта му е с него. Но аз, твоят слуга, не видях слугите на моя господар, които ти изпрати.
26 И сега, господарю мой, жив е Господ и жива душата ти, Господ няма да ти позволи да проливаш кръв и ще въздържи ръката ти от отмъщение, и сега нека враговете ти и онези, които замислят зло против моя господар, да бъдат като Навал .
27 Това са даровете, които слугинята ти донесе на моя господар, за да ги даде на младежите, които служат на моя господар.
28 Прости вината на слугата Си; Господ непременно ще построи здрав дом за господаря ми, защото господарят ми води войните на Господа и зло няма да се намери в теб, докато си жив.
29 Ако някой стане да те преследва и да търси живота ти, тогава душата на господаря ми ще бъде вързана във възела на живота с Господа, твоя Бог, и душата на враговете ти ще бъде отхвърлена от него като с прашка.
30 И когато Господ извърши на господаря ми всичко, което е говорил добро за тебе, и те постави владетел над Израиля,
31 Тогава това няма да причини скръб и тревога на господаря ми, защото той не проля напразно кръв и се спаси от отмъщение. И Господ ще благоуспее господаря ми, и ти ще помниш слугинята си.
32 И Давид каза на Авигея: Благословен да бъде Господ Бог Израилев, Който те изпрати днес да ме посрещнеш,
33 И благословено е твоето разбиране, и благословен си ти, защото сега ми попречи да пролея кръв и да си отмъстя.
34 Но заклевам се в живота на Господа, Израилевия Бог, Който ме възпря да не ти сторя зло, ако ти не беше побързал да ме посрещнеш, нямаше да оставя Навал да уринира до стената преди зазоряване.
35 И Давид взе от ръката й това, което тя му донесе, и й каза: Иди с мир у дома си; Ето, послушах гласа ти и почетох лицето ти.
36 И Авигея дойде при Навал, и ето, той имаше пиршество в къщата си като царско пиршество и сърцето на Навал се зарадва; беше много пиян; и не му каза нито дума, нито голяма, нито малка, до сутринта.
37 И на сутринта, когато Навал изтрезня, жена му му каза за това и сърцето му се сви в него и той стана като камък.
38 След десет дни Господ порази Навал и той умря.
(1 Царе 25:23-38)

Има два противоположни лагера. Свещениците идват и се молят. И няколко дни примирието се случва точно така. Къде трябва да бъде църквата? Трябва да станем миротворци между два враждуващи лагера. Какво сме призвани да правим в този свят? Призовани сме да защитаваме Божията воля и да бъдем миротворци. Принасяйте жертвите на правдата и доверието в Господ. Кой ще ни покаже добро? Лягам си спокойно и заспивам. Ти, Господи, единствен ми позволяваш да живея в безопасност.

Едните викат НАТО, другите викат руски войски. Но чия армия да призовем? Нито ръката на Путин, нито Меркел, нито Барак Обама. Но Божията армия. Църквата трябва да бъде миротворец.

Какво трябва да направи църквата в този момент? Трябва да останем неутрални и да се молим за цяла Украйна. Трябва да поискаме мъдрост от властта (във всеки случай мъдрост нямаше) и тя да кацне направо в съзнанието им, така че съвестта да започне да крещи, макар преди да е мълчала. Да загубят сън, тъй като планират кръвопролитие. Трябва да се пазим неосквернени като църквата. Нека страната, хората, справедливостта и свободата на човешкия избор са победители. Така че Бог ни дава да пазим устните си. Изтривам някои от коментарите си, защото ме кара да се срамувам. Вчера се подиграх на един човек със сарказъм, след което поисках прошка.

Когато Захария, бащата на Йоан Кръстител, искаше да каже нещо нередно в отговор на думите на Ангела, той беше запушен в устата в продължение на шест месеца.

Трябва да вършим дела на милост. Какво значение има кой е бил прав и кой го е победил? Трябва да служим с милост и доброта. В какво трябва да се изрази?

Пето. Трябва да сеем вяра в хората. Ние вярваме, че Бог може да направи всичко. В никакъв случай не трябва да изпадате в отчаяние.

Добре, имаше смяна на властта. Той също е мъж и не е лишен от изкушението да забогатее? Плътта е слаба надежда.

И шестото нещо, което църквата трябва да направи, е да бъде миротворец. Съпругата може би си е помислила, че сега ще отмъсти на Навал за всичките години. Тя осъзна, че кралство не може да се изгради на кръв.

Украинският междуцърковен съвет реши във всички църкви да не се отказват от молитва за случващото се в страната. За Божията съвършена воля за нашата нация.